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约书亚记是继续申命记写下来的以色列民之历史。
当时摩西已带领以色列人民到了应许承受之地的边界，便忠告、劝勉，并祝福他们。以后神准许他的眼能遥遥望见神所应许的荣美之地，但未得进入而离世与神同在了。
摩西一生的工作就此完毕，但领以色列人的工作尚未完成，即以色列人必须再经过约但河，将仇敌驱逐出去，以便为神得着这地：约书亚乃作了他们的领袖，继续带领他们前进。
未详细研读约书亚记以前，须先留意全书的几件事：
约书亚记被称为，得胜的书剑 ，故为那些得胜的基督徒有特别的能力吸引他们：因为这书指示我们每一个基督徒是应当怎样的胜过属灵的仇敌，并得着神为他在基督里所预备的一切。本书对属灵的精兵充满了鼓励。若有人只想脱离罪，而过着如经旷野的生活就戚满意，那么约书亚记这卷书对他就没有多大的帮助：但人决定要在脱离罪的权势以后充任主十字架的精兵，为道奋战，与基督同掌王权，那么这书就成为他惟一的力量和鼓励。
本书是约书亚所写的，或许有人在最后的部份增加一点。从全书的要旨里面可以知道，此书是他在当时亲眼所见到的一切事，所以能写得很逼真，很生动，并且很详细。
约书亚为以法莲人，是摩西从加低斯巴尼亚所派探子中的一位（民十三8、16） 。他是摩西多年忠心的仆人，神的灵也与他同在（出廿四13；卅三11；民廿七18；申卅四9）。
本书是一部战争的历史，若摩西是一位演说家，那么约书亚便是一位军事家，而且是第一流的大军事家。但要记得他的智能都出于神，我们从本书内可以看出一个表得胜的事迹，是经过七年的工夫才克服了迦南。在这七年的战争中，只有一次小的失败。他成功的秘诀乃是绝对的信靠与顺服神。
这段事迹一共包括二十四年。克服迦南人以后，约书亚按照着各支派将地分给他们。以后他管理这个国家有许多的年日，在这方面，他也是一个大政治家。
1.约书亚记共有二十四章。请看以下的图表，图表的每空格代表一章。
约书亚记
第一大段 第二大段 第三段
2.本书可分三部份
①得胜（——十二章）
②分地（十三一廿一章）
③约书亚晚年的教训和他的死（廿二一廿四章）
约书亚记在属灵方面是旧约的以弗所书。以弗所书里面论基督徒的天，就是以色列人的迦南。迦南是一个战争的所在，故在这一方面不能为天国的预表，乃表示以神力得胜和得福的所在（书廿一43－45：弗一3）。
在我们研读：出埃及记、利未记、民数记和申命记的时候，曾注意在这些书里面，论到以色列人的经验和教会以及每个基督徒的经验是非常符合的。以色列人的历史是个人属灵履历的写照或预表。以色列人在埃及的情况是：受捆绑、贫穷，困苦至死，乃是信徒在重生以前的景况：在旷野的情况是：不信、不顺服、不知足、软弱……。基督徒在属灵方面，虽然受浸重生，但仍未完全投降神。现在约书亚记使我们看到以色列人在迦南的情形是：平安、快乐、富足、有能力、常得胜的，可说是一个重生得救的人已完全投降神的属灵情形。
请留意：“耶和华的仆人摩西死了”这一句话（书一2）。摩西代表律法，终不能使有罪的百姓得胜（来七l9：罗六14）。
1.“约书亚”这名称的意义是“主拯救”，与“耶稣”的意义 相同，即约书亚为基督的预表。其要点如下：
①他来在摩西之后。摩西传律法，不领民进迦南，由约书亚才领进去：此事表示主耶稣来到，始救在律法下之人，到得救恩中，即进住属灵迦南地的（约一17；罗十4：加三23、24，26）。
②惦领我们到得胜的地步（罗八37；林后一l0，二14）。
③我们失败的时候，惦作我们的中保（书七5－9；约壹二1）。
④惦分派我们当得的份（弗一11、14），由约书亚得胜后分地业表之。
2.过约但河是预表我们与基督同死同复活（罗六6－11；弗二5、6：西三1－3）。
1．约书亚记另有称为甚么书？
2．征服迦南的事对哪一等基督徒特别有感动的力量？
3．约书亚自己写这卷书有何理由？
4．为何可以将约书亚认定是大军事家？
5．约书亚记大约包括若干年？
6．约书亚记与新约何卷相符？
7．以色列人在迦南的情形（能力、平安、喜乐、得胜）表明蒙恩得救人的属灵情况，蒙恩得救的人需要什么以后才能得到？
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