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1．军队元帅（书五13-15）
当以色列人过约但河之后，不过是一新生活的起头，还有很大的争战摆在前头。约书亚此时的威信很高，他也以军队的元帅自居。他听见探子的回报，以为可以轻而易举地得胜，却没何看见这一切的背后有属灵的争战，还有仇敌坚固的营垒（罗八7；林后十4。弗六12），不是凭血气可以得胜的。在靠近耶利哥的时候，不能不何所感觉，他自己的力量有限，以往的得胜也是靠着摩西在山上举手（出十七10- 11）。正在他踌躇满怀的时候，忽然看到一个人手里有拔出来的刀在对面站着，约书亚问说：「你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？」他回答：「不是的，我来是要作耶和华军队的元帅」出十二41、51）。不是约书亚，本来就是神自己（出十四14，十七15；民十四44-45，廿一34，卅一1-3、49），不过这时明明显出来作耶和华军队的元帅。他也是耶和华属天军队的元帅（创卅二2；王下六16-17；诗廿四8；来二10）。约书亚就俯伏在地，那人吩咐他将脚上的鞋脱下来，因为所站的地方是圣地，这和摩西受差遣遇见神时一样（出三5）、他不但是作仆人，而且当谦卑、俯伏在主脚前，要脱去世俗和污秽，认识神的圣洁和权能，才配在耶和华军队元帅的领导下作一个传令的官。所以以色列人的得胜就是在于有约柜的同在和元帅的率领，这都是预表主耶稣。约书亚一生的工作历程可分三个时期：
（1）靠人不靠。
（2）以主为帮手。
（3）尊主为元帅（罗八37；林后二14）。
2．令绕耶城（书六1-14）
耶利哥城原很高大、坚固，攻克占领似乎是不可能的，但有了耶和华军队的元帅，神说：「我已经把耶利哥城交在他手中。」他们要作的只是每日绕城一次，由七个祭司走在约柜前吹角，到第七日要绕城七次。当百姓听见角声拖长，就要大声呼喊，城墙就必倒塌。这些看起来似乎是毫无意义与克城无益，但这是尊神为大。奉主名不住地祷告，凭信心地呼喊，神必亲自为他们争战、战胜仇敌、毁灭仇敌的堡垒（林后十4-5；弗六12）。今天在世界各处都有撒但所建筑的堡垒，在社会、文化、宗教、教育等各个领域中也有，都需要天国的战士，将它们攻破、摧毁。
3．城被攻取（书六15-21）
第七日，他们完全信靠、绝对顺服神的命令，抬着约柜将城绕了七次。当祭司吹角的时候，乃得胜的角，百姓大声呼喊，这是信心的呼喊。更重要的是抬约柜，代表有主的同在同行。百姓呼喊的时候，城墙就塌陷，各人往前直上，将城夺取，唯独不可取当灭之物，金银铜铁器皿，应归神为圣，收入神的库中。
有关耶利哥的城墙倒塌，考古学发现似乎耶利哥有两重城墙，外层向外倾，内层向内倾，绝非人力所为，只能归于神的作为。
4．喇合得救（书六22-27）
照探子所应许的，将喇合一家救出来，并将城焚烧。约书亚叫众人起誓不可重建耶利哥城，否则要受咒诅，以后果然应验此话（王上十六34）。为什么城中所有的人畜都要杀尽，因为迦南人的罪孽已经满盈（创十五16），不但老人也包括少年，因为先人有罪，就要杀戳他的子孙（赛十四21）。从蛇生的根，必生毒蛇（赛十四29）。根据考古发现迦南地当时的人真是罪恶滔天，杀婴献祭、公开行淫、崇
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