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本書名稱：
本書以書中所記主要人物約書亞的名字命名。約書亞是上帝所揀選的摩西的繼任人，帶領以色列人攻克迦南，分地業給他們。根據民13:8,16可知，約書亞原名何西阿（意為拯救），後被摩西改名為約書亞（意為耶和華拯救）。希伯來文約書亞相當於希臘文的耶穌，都是耶和華拯救或救主的意思。這就是天使為耶穌所起名字的含義：『你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。』（太1:21）。因此約書亞的名字和使命都是預表救主耶穌的。約書亞怎樣帶領以色列人進入迦南美地，照樣主耶穌也要帶領我們一切屬靈的以色列人（包括古代所有得救的以色列人和歷代以來一切重生的基督徒）進入屬天的迦南美地（就是天上的聖城新耶路撒冷和未來所要重新創造的新天新地）。
在希伯來文最早編集的舊約聖經正典中，『約書亞記』和『士師記』『撒母耳記』『列王記』四卷合稱為前先知書。後來在七十士希臘文舊約聖經中，約書亞記被改編為歷史書的第一卷，緊接在摩西五經又稱為律法書之後。
本書作者：
猶太人的傳統認為本書是約書亞本人所寫，只有最後四節論到他臨終後的記載是亞倫的兒子，大祭司以利亞撒所寫。最後一節是以利亞撒的兒子非尼哈所寫。上帝曾特別稱讚非尼哈，並應許他和他的子孫要永遠擔任祭召的聖職。（參書24:33末節．民25:10-13,1-9）。
我們可以相信書中的許多內容都是約書亞親自寫下的（書24:26）。但書中也有一些內容顯然是約書亞死後，由其他神聖靈感的著者繼續編寫而成的。現列舉最明顯而無可置疑的一個事例，如耶書亞記15:13-19提到：『約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴分給耶孚尼的兒子迦勒。．．基列亞巴就是希伯崙。迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買。又從那裏上去攻擊底璧的居民。這底璧從前名叫基列西弗。迦勒說，誰能攻打基列西弗，將城攻取，我就把我女兒押撒給他為妻。．．俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。．．』關於迦勒攻打和承受希伯崙地業的事，顯然是在約書亞死後才實現的事。如士師記1:1-2,10-16記載：『約書亞死後，以色列人求問耶和華說，我們中間誰當首先上去，攻擊迦南人，與他們爭戰。耶和華說，猶大當先上去，我已將那地交在他手中。』『猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。他們從那裏去攻擊底璧的居民，底璧從前名叫基列西弗。迦勒說，誰能攻打基列西弗，將城攻取，我就把我女兒押撒給他為妻。．．俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。．．』
有些人認為約書亞記是在約書亞死後很久很久時期後寫成的。這種看法缺乏有力根據。更多有力根據表明完成編寫者，是和約書亞同時代的較年輕而有屬屬威望的人，而且當士師時代早期他還在世。士師興起時約在主前1380年。在聖經啟導本上說：『作者（編寫者）稱耶路撒冷為耶布斯（15:8,63.18:16,28），乃此城在大衛攻取還未選為聖殿地址之前的名稱，可見本書當寫在大衛之前．．。書中只提到西頓為非利士的大城，未提推羅之名（11:8.13:4-6.19:28），足証此書的寫作（編寫完成）時期，不會遲過主前1200年，因為在此之前，推羅尚未成為大城。作者（編寫者）一定曾目擊（經歷）書中所描寫的大事；他記錄神使約但河水乾涸時說：「耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等我們過去。」（5:1）。提到以色列民上一代說：「必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓應許賜給我們的地。」（5:6）。講到妓女喇合時，他說：「她就住在以色列中，直到今日。」（6:25）。至於書中出現的若干迦南地名，均為攻佔前舊名（14:15.15:9,49,54.20:7.21:11），．．書中一再提到利未人不獲分派產業等，可見作者（編寫者）或為祭司，可能就是亞倫之孫，大祭司以利亞撒的兒子非尼哈。（民25:7-13）。非尼哈在主前1406年開始事奉，與約書亞共事（民31:6-8.書22:13-20.士20:28）。聖經學者認為即使不是非尼哈，也是具有他那種地位的人，成書期或在主前十二至十四時期。』（聖經啟導本349頁）。
約書亞『一直是做摩西親信的隨員。他曾率領百姓與亞瑪力人爭戰（出17:9），與摩西一同上過西乃山（出24:3），也是十二探子中的一位（民13:8-16）。歷史家約瑟法說，他在八十五歲時繼任摩西的職分。除攻克迦南所用的時間約為六年外，他的餘生，約為二十五年完全致力於安頓與治理以色列的十二個支派。死時享壽一百一十歲。』（海萊博士著『聖經手冊』180頁）
本書內容要義：
本書內容可分四大段：第一段記述摩西的繼任人約書亞在上帝的揀選、勉勵、指示、恩助下， 帶領以色列人神奇地走過約但河，進入迦南，作好靈性和戰爭的準備（1-5章）。過約但河的奇妙經歷類似過紅海的神蹟，特別使年輕一代的以色列人也能親身感受到上帝超自然的神能，他們若能信靠遵從上帝的帶領，就沒有任何困難是他們不能克服的。在他們遵命接受割禮，遵守逾越節後，又有耶和華軍隊的元帥基督向約書亞顯現，勉勵他和全軍若能信從依靠主的指引，就能戰無不勝，攻無不克。第二段記述約書亞帶領百姓征服迦南的經過（6-11章）。首戰耶利哥，城牆不攻而倒塌，再一次彰現上帝的神能，勉勵他們全心依靠主，一心討主喜悅。在以後的爭戰中雖因自己的過錯而偶有失敗，如第二戰攻打小小艾城，因自恃輕敵，不尋求依靠主，又加上亞干私取當滅的物，而一度遭受挫敗，但大體來說，還是靠主取得節節勝利。但由於百姓還是缺乏更大信心，並由於靈性的軟弱，而未能完全攻克迦南。後來在士師時代，仍未能攻克的迦南人就成為他們的網纙。這對靈性軟弱，不靠主過得勝生活的基督徒是一種警告。第三段是分配土地給以色列人，約書亞遵從上帝指示，憑著信心，將已征服和未征服的迦南地，都按份分給各支派的人，讓他們自己以後繼續信從依靠主的大能，攻克未取之地（12-21章）。第四段記述約書亞分地給百姓之後，到約書亞臨終期間的大事（22:1－24:28），重點在於對百姓的治理，對社會的整頓，尤其是對長老族長審判官長和百姓的靈性的教導、勸勉和告誡。第五段是簡略記述了約書亞去世後的一些情況（24:29-33）。
本書的分段：
（一）進入迦南 書1－5章
一，上帝勉勵約書亞率民過約但河,承受迦南地業 1:1-9
二，約書亞吩咐百姓預備過約但河,進佔迦南 1:10-18
三，打發二個探子窺察約但河西耶利哥城 2:1-24
四，上帝使約但河水神奇分開,使百姓走過約但河 3－4章
五，奉命施割禮,守逾節,和耶和華軍隊元帥的顯現 5章
（二）征服迦南 書6－11章
一，奉命繞耶利哥行走,城牆神奇塌陷,唯喇哈家蒙救 6章
二，因亞干的罪和百姓的自恃輕敵,被艾城打敗，約
書亞哀禱,蒙指示除滅亞干和當滅之物 7章
三，上帝命約書亞率全軍設伏兵智取艾城 8:1-29
四，約書亞在以巴路山築壇，錄法於石，並宣讀律
法和其中一切祝福咒詛的話 8:30-35
五，基遍人設計和以色列人立約,成了劈柴挑水僕人 9章
六，殺滅攻打基遍的五王聯軍日月停空約一日之久10:1-27
七，殺滅其他南部諸王 10:28-43
八，殺滅北部諸王 11:1-15
九，小結：約書亞攻取之地 11:16-23
（三）分配土地 書12－21章
一，已征服之地： 12章
約但河東之地：已早分配給二支派半的人 12:1-6
約但河西之地：也將分給其他九支派半的人 12:7-24
二，尚未征服之地也要憑信分配給以色列人 13:1-7
三，流便迦得支派和瑪拿西半支派在河東已得之地 13:8-33
四，迦勒和猶大支派所得之地 14-15章
五，約瑟子孫以法蓮支派和瑪拿西半支派之地 16-17章
六，其他七個支派拈鬮分配之地 18-19章
七，利未人在各支派中所得的城邑（逃城） 20-21章
（四）分地之後到約書亞臨終期間的大事 書22-24章28節
一，約書亞為二支派半的人祝福打發他們平安回家 22:1-9
二，二支派半的人在約但河東建造高大証壇，引起
嚴重誤解，最後釋疑，感謝上帝 22:10-34
三，約書亞離世前對以色列人的長老,族長,審判官與
官長的勸勉和告誡 23章
四，約書亞招聚百姓，回顧神恩，勸告眾民，激民
表態，與百姓立約，必事奉耶和華聽從祂的話 24:1-28
（五）約書亞去世和去世後的情況 24:29-33
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