导论

【约书亚记――得那地】

      约书亚名意「救主」，预表耶稣。约书亚85岁接任摩西，七年率民争战攻克迦南。「迦南」就是进入基督里的安息。(参来三~四章)

大纲：

　　  一、进入迦南　一~五章

　　  二、征服迦南　六~十二章

　　  三、占领迦南　十三~廿四章

争战的路线：

      一、拣选器皿　一1~9

　　  约书亚先是摩西的帮手，学习事奉神(民十一28)。他具有持守的灵在山腰40昼夜，等候摩西下山(出卅二章)。有争战的灵，顺从山上举手祷告的运行，对战情敏锐(出十七8~14)。有卓越专心跟从神的灵(民十四24)。神吩咐他尽夜思想神的话，而生命丰盛，明白神旨，心里刚强壮胆，不失去神的同在。

      二、神下命令，三日过约但河，埋葬旧人  一10~18

      三、探察战地实况，预备与空中恶魔交战　二章

　　  妓女喇合得着宝血拯救，因信进入神的家(来十一31；得四21；雅二25；太一5)。

      四、从过约但河看见与基督同死同埋同复活的救恩　三~四章

　　  不可与约柜相近，客观上耶稣独自钉十字架完成救恩，无人有份。约柜领先，先有客观上主的钉死，后有信徒主观上的经历，与祂已成功的事实联合为一。

　　  搬进12块石头，又搬出去，再放12块在原地，看见进入与基督同埋，出入与基督同复活，永远有效。

      五、火石刀的割礼：十字架除肉体致命的一刀，彻底奉献自己，分别为圣为主而活  五1~9(罗二29；诗十八17)

      六、吉甲辊去肉体后，纪念主的代死救赎，过逾越节　十一~十二章

      七、吃美地产物，不再有吗哪，一切预表的真像基督来到，得着新生命，开始二个生命的争战，瓦解旧人，新人扩展。

      八、面对耶和华军队的大元帅，脱鞋是奴隶的顺服与除去世界，这是关键，立场取决于胜败，站在神的旨意中必得着属天的能力。神对第一个人亚当的呼唤是你在那里？　　十三~十五章

      九、十大战役看见争战的经历　六~十一章

      1. 攻取耶利哥城看见胜过恶魔的原则  六章

　　  兵丁在前看见争战的先头部队教会的得胜者。

      七个祭司看见神使用全备的器皿。

　　  约柜在中心，看见争战的取决关键在于基督的统管权柄。

　　  吹七个羊角看见支取神全备的能力。

　　  绕城七日看见备战的完全。

　    第七天呼喊城墙倒塌，看见六天恒切的献身祈祷，神伸出宝座能力的杖，摧毁仇敌的营垒。

      2. 艾城之战看见战败的原因与再战而得胜  七~八章

　　  亚干贪恋属世之物而连累全教会，违抗神命而死亡(申七26)。

　　　除灭罪恶，纯洁教会(林前五6)。

　　  再攻艾城，约书亚伸出手枪，直到灭尽仇敌，并不放松退后，恒　　忍直到底。

      3. 基遍人的诡计成全神的得胜，从南部玛基大直打到底璧。

　　  把脚踏在敌王的颈项上，征服魔鬼，杀死灭绝尽之。

      4. 总结打败31个王，看见老我的31种，每天对付一个。

　    这些王都是一个祖宗亚巴，亚巴的意思是「巴力的力量」。巴力是西顿的自然神，代表人天然的本性，从亚当下来以自己为中心的撒但罪性。

　　  亚巴的儿子亚纳，名意「长头颈」，骄傲的表示。

      亚纳族三个族长：示筛名意「自由」，不受神的管制，任意妄为。

      亚希幔名意「为仁弟兄」，讨好人不顾神的原则。

     挞幔名意「勇敢」，如同宁录野心勃勃好为首。

      (1) 自私：一切以自己为中心，求神满足自己的欲望，目的，计划。

      (2) 自纵：放纵自己的情欲，眼目肉体都为自己的享受。

      (3) 求自己益：生活目的求自己的荣耀，钱财，快乐，名利，地位。

      (4) 自满：看自己都比别人强。

      (5) 求己荣：为了别人赞赏自己，外表装饰，显露自己的德行。

      (6) 自恃：依赖自己的智慧，力量，信心，自认永不跌倒。

      (7) 自觉过敏：常想到自己的一举一动，一言一行，步步小心。

      (8) 自觉自己重要：看高自己，以为别人都尊敬他。

　　  (9) 自贱：推托自己无能而不作工，自己可怜自己。

      (10) 自辩：为自己争取权利，名誉，随时表白自己，报复得罪他的人，向人讨尊敬。

      (11) 自我敏感：遇见不同的观点，马上辩论，不能与反对自己的人相处。

      (12) 自观：关心自己的事，以自己的立场观察一忉，不了解别人的处境。

      (13) 内观：过份的自省，不知道神鉴察人心。

      (14) 自爱：专顾自己，不能爱神。

      (15) 自求：爱别人为求自己的利益。

      (16) 属自己的目的：作事的动机为自己。

      (17) 自欲：爱自己的欲望。

      (18) 为自己选择：意志不向神降服，为自己而决断一切事。                             

      (19) 爱自己的宴乐：专顾自己的快乐。

      (20) 求属自己的财物：为自己享乐追求世界的物质。                              

      (21) 属自己的惧怕与忧虑：舍己的人不惧怕不忧虑。不肯交出自己的人无依靠，受捆绑。

      (22) 自己的痛苦：爱惜自己，可怜自己而怕伤害自己产生痛苦。

      (23) 为自己牺牲克己：表显自己属灵而克己。

      (24) 利己的道德：显露自己的善行，岐视罪人。

      (25) 自以为义：以自己的宗教虔诚，善行为功劳。

      (26) 自以为圣：注重自己灵性经验，不仰望耶稣。

      (27) 利己的施舍：赒济奉献为彰显自己。

      (28) 利己的灵工：事奉神为自己利益，扩大自己势力范围，树立自己的名声，吃羊脂，穿羊毛，从信徒身上得利。

      (29) 利己的祷告：为自己的身体，家庭，自己的教会圈子祷告，并不关心神的旨意与宇宙教会。

      (30) 利己的指望：今世为己而活，等到将来上天堂。

      (31) 自怜：自己可怜自己，为自己的遭遇失败，痛苦而爱怜自己，不知道这是神拆毁的过程。

      十、从各支派分地看见各人得着基督为产业，各人经历基督不同，目标道路是一个　　十三~廿四章

　    从迦勒的信心看见专心跟从神的人所要的是山地，虽然有顽固的仇敌，相信从争战中必经历神的得胜。

      希伯仑是「交通」之意，与神合一的经历。

　　　从约书亚的临终遗言，看见专心事奉神必须先除去偶像。―― 张向晨《圣经六十六卷》

 

【历史背景】《约书亚书》显然写于公元前十四世纪初。其中有一部分可能写于公元前十五世纪末。当时以色列人正进入约旦河西亚摩利地，根据创十五16赐给亚伯拉罕的应许占领该地。亚摩利人已经恶贯满盈了。

现代的出土文物给我们提供了约书亚时代巴勒斯坦和周围国家的许多信息。多世纪以来，巴勒斯坦一直断断续续地受埃及的影响或控制。死于公元前1450年左右的图特摩斯三世曾对巴勒斯坦发动十七次远征，去镇压针对埃及的大暴动。军事行动继续了18年。此后又有几次较小的行动, 建立起一些新的堡垒。每年有些时候，士兵和物资沿着海边的道路不断地运输。这条路在圣经中称为“非利土地的道路”(出十三17)。如果说以色列人出埃及是在公元前1445年，那么上述事件就发生在出埃及前不久。

　  以色列人出埃及以后，埃及人的势力开始衰落。但埃及和迦南各国的战争一直延续到公元前1425-1412年左右图特摩斯四世的时代。一个新的敌人──赫人开始威胁埃及的宿敌米甸人。公元前1400年前不久，图特摩斯四世因为新的共同敌人而与米甸人讲和，结束了他们之间长期的宿怨。到了他的继位者阿孟霍特普三世（约公元前1412-1375），埃及的势力开始由盛转衰，但他的统治仍然是稳妥而无人可比的。埃及在享受着她以往胜利所带来的财富。她的军事势力快要结束了。正如特勒?埃尔－阿马尔纳信函所透露的（这是叙利亚和巴勒斯坦附属国王们写给阿孟霍特普三世和他的继承人伊赫纳顿［约B.C.1387-1366］的信函）。叙利亚和巴勒斯坦当时内外交困，埃及的援助又无法马上得到。最近从耶利哥城外的坟墓里发掘的阿孟霍持三世甲虫形护符，被一些学者看作证明耶利哥是在他统治时期陷落的证据，当时巴勒斯坦的状况有利于以色列人的征服，因为他们无须应付埃及帝国的势力。

　　约书亚一4所提到的赫人约在这时兴起，但他们在巴勒斯坦没有势力（见本卷30,31页）。这就有利于抑制北面米甸人的势力。亚述国也处于周期性的衰弱之中。喀西特人统治着巴比伦，可是由于他们地位的不稳定，他们也千方百计地要与埃及友好。他们害怕米甸人，受到亚述人的压力，还有在米索不大米不断地争夺霸权。非利士人移民的浪潮还没有冲到巴勒斯坦，在沿海地区建立起他们的势力（见本卷27页）。所以在这动荡的政治局面中，没有什么外来的势力能够来援助迦南的各国。

　　当时迦南分裂成许多小王国和一个自治区──基遍，及其独立的市镇基非拉，比录和基列耶。约旦河东是西宏和噩王国。土地已经耕作，居民住在城里，但在城外种地，经营橄榄园和葡萄园。他们通晓文学，正如底壁的前名基列西弗“书之城”所证明的（书十五15）。迦南人拥有马匹和车辆（书十一4；书十七18），但在宗教和道德上十分堕落，差不多每一样迷信和不道德的事他们都参予。

 

【主题】本卷书的伟大主题是，约书亚是上帝所拣选实行祂旨意的人。在约书亚的英明领导下，耶和华的应许得到应验（书廿一43-45）。

　　约书亚书是旧约圣经非常重要的一个部分。不要将它与摩西五经分开，因为《约书亚书》是五经的续集和总结。《约书亚书》与摩西五经的关系，就象《使徒行传》与四福音的关系一样。四福音记载了基督教的创立者耶稣基督的工作，正如五经主要记载了上帝的代表，当时以色列的立法者摩西的工作（见申十八18）。只要人愿意继续受圣灵的引导，早期的教会就会兴旺发达；只要约书亚和以色列人完全依靠上帝，对迦南的征服就会不断取得进展。上帝始终是以人为器皿开展工作。这些人经过多年的训练具备了领袖的资格，可是他们也认识到自己的不配。他们如果依靠自己的智慧而不完全依靠上帝，就会犯下许多错误，就象在艾城和对待基遍人的事上。后果是要付出生命的代价，推迟了上帝的工作。但是当人深为自卑，表现出对付罪恶的勇气时，他们就一定会取得胜利的。

 

【主题】进入、征服、占领——这就是本书的三个大阶段，就是信心的胜利。约书亚记跟民数记刚成一强烈的对比——不信的失败。

    按着属灵的解释，以色列人在约书亚带领之下的凯旋，是宣告了新约的真理：「因为凡从神生的，就胜过世界，使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约壹五4）每一次的胜利，都叫我们看那是信心的胜利，而不是人的膀臂或车马：对一个不信的人看来，要胜过巨人和高城，那真是妄想，但对一个有信心的人来说，那是没有什么大不了的，这就是叫上一代在民数记的失败无话可说。──巴斯德《约书亚记研究之一》

 

【迦南之特征】迦南地的特征，首先迦南是应许给以色列人的安息之地。其次，迦南是一块丰盛之地——那是一块「美好宽阔流奶与蜜之地」（出三8），满了「五谷新酒之地，它的天也滴甘露」（申卅三28），最后，迦南是凯旋之地。安息、丰盛、凯旋——这就是我们在基督里的产业，是可以成为我们今日之经验的。──巴斯德《约书亚记研究之一》

 

【背景与主题】正如出埃及记是神带领他的子民离开埃及的故事，约书亚记就是神带领他的子民进入应许之地的故事。他必完成他起初的美好作为，尽管国民不相信他。我们将看到，百姓从未转变过来，仍是不信。不过，神的话必实现，亚伯拉罕的子孙也必栽种在立约之地（创一五13～16），扎根生长。
　　这卷书记载的内容，接续前一卷书申命记发生的事件。当时以色列人住扎在约但河东岸的摩押平原上。那时摩西已死了。约书亚继任为首领。他要带领以色列人过约但河，并进入应许之地。摩西所代表的律法，不能带领神的子民继承产业；惟有由约书亚所描绘之复活的基督，才能做到。——马唐纳《约书亚记》

 

【作者】约书亚原名为何西阿（摩西把他的名字由何西阿改为约书亚（民一三16））他是一个以法莲人（民一三8），也是摩西的私人助手（书一1）。他是早期参加战事，为主而战的人。他带领以色人与亚玛力人争战（出一七），那是他们的第一次争战，也是惟一一个在埃及地已出名的将领。但是让约书亚有能力代替摩西成为百姓之首的，并非他的军事才能，而是他那属灵的生命力和信心。作为一个少年人，他常逗留在主的会幕里（出三三11）。他曾陪伴摩西上西乃山（出三二17）。在三十八年以前，以色列人仍在加低斯巴尼亚的时候，只有他和迦勒能以坚信的眼睛看见应许之地（民一四6～10）。经过摩西的训练，他即使超过九十岁，仍接受耶和华任命去战争。——马唐纳《约书亚记》

 

【目的】本书以「神的信实」为开首与结束。本书的目的乃是证明神如何守信：祂曾应许将迦南地赐给选民，祂果然照做了，就是带领他们从旷野进入迦南应许之地。

　　本书让我们看见选民占领迦南地的历史，但在这历史背后，可见选民获得迦南地，不是因为他们有甚么超人的本领，乃因神的信实为他们成就了大事。──《新旧约辅读》

 

【约书亚记大纲】

壹　征服迦南                                                            一1～十二24

　一　绪言：命令与吩咐                                        一1～18

　　１　上主命令约书亚征服迦南                        一1～9

　　２　约书亚吩咐百姓过约但河                        一10～11

　　３　约书亚吩咐河东支派的人同往                一12～18

　二　探子与喇合                                                    二1～24

　　１　探子到喇合家                                            二1～7

　　２　喇合的认信和探子的应许                        二8～14

　　３　探子的脱险与嘱咐                                    二15～21

　　４　探子的报告                                                二22～24

　三　以色列人过约但河                                        三1～五1

　　１　过河                                                            三1～17

　　　Ａ　过河的吩咐                                            三1～6

　　　Ｂ　过河的应许                                            三7～13

　　　Ｃ　过河的情状                                            三14～17

　　２　过河的纪念                                                四1～24

　　　Ａ　取十二块石头                                        四1～7

　　　Ｂ　放石于宿地和河中                                四8～10

　　　Ｃ　都过了约但河                                        四11～18

　　　Ｄ　在吉甲安营                                            四19～24

　　３　约但河西列王的反响                                五1

　四　在吉甲和近耶利哥的活动                            五2～15

　　１　行割礼                                                        五2～9

　　２　守逾越节                                                    五10～12

　　３　统帅的显现                                                五13～15

　五　耶利哥的陷落                                                六1～27

　　１　绕城的吩咐                                                六1～7

　　２　绕城的执行                                                六8～14

　　３　呼喊与城陷                                                六15～21

　　４　喇合与家人蒙救                                        六22～25

　　５　重修耶利哥的咒诅与约书亚的名声        六26～27

　六　攻打艾城的失败与成功                                七1～八29

　　１　亚干犯罪                                                    七1～26

　　　Ａ　攻打艾城失败                                        七1～5

　　　Ｂ　约书亚和长老的哀伤与祈祷                七6～9

　　　Ｃ　上主的吩咐                                            七10～15

　　　Ｄ　约书亚的查察                                        七16～21

　　　Ｅ　亚干连累众人的结局                            七22～26

　　２　攻取艾城                                                    八1～29

　　　Ａ　夜间埋伏                                                八1～9

　　　Ｂ　日间诈败                                                八10～17

　　　Ｃ　伏兵夺城                                                八18～23

　　　Ｄ　剿灭艾城                                                八24～29

　七　在以巴路山筑坛宣读律法                            八30～35

　八　河西诸王和基遍人的反应                            九1～27

　　１　河西诸王备战                                            九1～2

　　２　基遍人的欺瞒与立约                                九3～15

　　３　作了劈柴挑水的人                                    九16～27

　九　南征                                                                十1～43

　　１　五王攻打基遍                                            十1～5

　　２　从吉甲去营救基遍人                                十6～15

　　３　擒杀五王经过                                            十16～27

　　４　攻夺南方诸城经过                                    十28～39

　　５　回兵吉甲营中                                            十40～43

　十　北伐                                                                十一1～15

　　１　夏琐王联盟诸国                                        十一1～5

　　２　砍断其马蹄筋和焚烧他们的车辆            十一6～9

　　３　焚烧夏琐和掠夺诸城                                十一10～15

　十一　结语                                                            十一16～十二24

　　１　约书亚夺了全地                                        十一16～23

　　２　摩西击败的诸王                                        十二1～6

　　３　约书亚击杀的诸王                                    十二7～24

贰　分配未得之地                                                    十三1～廿一45

　一　绪言                                                                十三1～7

　二　分配河东之地                                                十三8～33

　　１　绪言                                                            十三8～14

　　２　分给吕便支派的土地                                十三15～23

　　３　分给迦得支派的土地                                十三24～28

　　４　分给玛拿西半支派的土地                        十三29～31

　　５　结语                                                            十三32～33

　三　分配河西之地                                                十四1～十九51

　　１　绪言                                                            十四1～5

　　２　迦勒得希伯仑为业                                    十四6～15

　　３　分给犹大支派的土地                                十五1～63

　　　Ａ　四围的交界                                            十五1～12

　　　Ｂ　迦勒攻取的土地                                    十五13～19

　　　Ｃ　犹大的城邑                                            十五20～63

　　４　分给以法莲和玛拿西半支派的土地        十六1～十七18

　　　Ａ　绪言                                                        十六1～4

　　　Ｂ　以法莲的境界                                        十六5～10

　　　Ｃ　玛拿西半支派的得地                            十七1～13

　　　Ｄ　结语                                                        十七14～18

　　５　分给其余支派的土地                                十八1～十九48

　　　Ａ　绪言                                                        十八1～10

　　　Ｂ　分给便雅悯支派的土地                        十八11～28

　　　Ｃ　分给西缅支派的土地                            十九1～9

　　　Ｄ　分给西布伦支派的土地                        十九10～16

　　　Ｅ　分给以萨迦支派的土地                        十九17～23

　　　Ｆ　分给亚设支派的土地                            十九24～31

　　　Ｇ　分给拿弗他利支派的土地                    十九32～39

　　　Ｈ　分给但支派的土地                                十九40～48

　　６　结语                                                            十九49～51

　四　设立庇护城                                                    二十1～9

　　１　庇护城的作用                                            二十1～6

　　２　庇护城的所在                                            二十7～9

　五　利未人的城邑                                                廿一1～42

　　１　绪言                                                            廿一1～3

　　２　分邑概说                                                    廿一4～7

　　３　哥辖作祭司子孙的得邑                            廿一8～19

　　４　哥辖其余子孙的得邑                                廿一20～26

　　５　革顺子孙的得邑                                        廿一27～33

　　６　米拉利子孙的得邑                                    廿一34～40

　　７　结语                                                            廿一41～42

　六　总结的话                                                        廿一43～45

　附录                                                                    廿二1～廿四33

　一　河东二支派半的问题                                    廿二1～34

　　１　转回河东                                                    廿二1～9

　　２　约但河边的祭坛                                        廿二10～34

　　　Ａ　在河西边上筑坛之争                            廿二10～20

　　　Ｂ　河东之人的回答                                    廿二21～29

　　　Ｃ　问题得解决                                            廿二30～34

　二　约书亚的遗言                                                廿三1～16

　三　在示剑的劝勉与立约                                    廿四1～28

　　１　劝勉百姓事奉上主                                    廿四1～15

　　２　百姓的回应与立约                                    廿四16～28

　四　死葬与约瑟的骸骨                                        廿四29～33

　　１　约书亚的死与葬                                        廿四29～31

　　２　约瑟的骸骨下葬于示剑                            廿四32

　　３　祭司以利亞撒的死与葬                            廿四33

──《中文圣经注释》

 

【纲要】

   一、征服迦南（一1-十二24）

　　1、过约旦河（一1-四24）

　　 （1) 上帝给约书亚的责任（一1-9）

　　 （2) 准备过约旦河（一10-18）

　　　  a.宣布过河（一10,11）

　　　　b.提醒两个半支派（一12-18）

　　　（3) 派遣探子（二1-24 ）

　　　（4)过约旦河（三1-四24 ）

　　　　 a.过河前的指示（三1-13）

　　　　 b.约旦河水分开, 百姓过去（三14-17）

　　　　 c.立过河的纪念碑（四1-24 ）

　　2、攻克耶利哥（五1-六27）

　　　（1) 准备攻取耶利哥（五1-15）

　　　　 a.迦南人因风声而胆寒（五1）

　　　　 b.百姓受害割礼（五2-9 ）

　　　　 c.守逾越节（五10-12）

　　　　 d.约书亚见异象（五13-15 ）

　　　（2) 包围和攻克耶利哥（六1-21）

　　　（3) 喇合得救（六22-27 ）

　　3、夺取艾城（七1-八35 ）

　　　（1) 初次战败和撤退（七1-5）

　　　（2) 约书亚自卑和主的指示（七6-15）

　　　（3) 亚干的罪(七16-26 )

　　　（4) 最后攻克艾城（八1-29 ）

　　　（5) 宣布祝福和咒诅的话（八30-35 ）

　　4、与基遍人立约（九1-27）

　　5、迦南人合盟（十1-27 ）

　　　（1) 围攻基遍（十1-5）

　　　（2) 约书亚击败迦南王（十6-27）

　　6、约书亚的征战(十28-十二24)

　　　（1) 征服北部（十28-43）

　　　（2) 征服南部（十一1-15）

　　　（3) 全部征服（十一16-十二24）

   二、分地（十三1-廿二34）

　　1、按支派分地（十三1-十九51）

　　2、设立逃城（廿1-9 ）

　　3、分给利未人的城（廿一1-45）

　　4、分到约旦河东的支派（廿二1-34）

　　　（1) 他们回自己的家（廿二1-9）

　　　（2) 他们的祭坛（廿二10-20）

　　　（3) 他们为祭坛辩护（廿二21-34）

   三、约书亚的遗嘱（廿三-廿四33）

　　1、向以色列会众致辞（廿三1-廿四28 ）

　　2、约书亚之死（廿四29-32 ）

　　3、以利亞撒之死（廿四33）

——SDA圣经注释《约书亚记》

 

【大纲】

   一、占领那应许之地（一～一二）
　　1、准备过约但河（一）
　　2、派探子到耶利哥（二）
　　3、过约但河（三1～五1）
　　4、在吉甲的仪式（五2～12）
　　5、占领耶利哥（五13～六27）
　　6、艾城的战役（七1～八29）
　　7、在示剑确认约（八30～35）
　　8、与基遍人立约（九）
　　9、南部的征战（一Ｏ）
　　10、北部的征战（一一）
　　11、总结占领（一二）
   二、在应许之地定居（一三～二四）
　　1、尚未占领之地（一三1～7）
　　2、分配地土（一三8～一九51）
　　　　（1）分地给流便、迦得和玛拿西半支派（一三8～33）
　　　　（2）分地给犹大支派（一四～一五）
　　　　（3）分地给约瑟的子孙（一六～一七）
　　　　（4）分地给余下的支派（一八～一九）
　　3、逃城（二Ｏ）
　　4、利未人的城邑（二一）
　　5、约但河东的祭坛（二二）
　　6、约书亚给予以色列领袖的遗言（二三）
　　7、约书亚给予以色列百姓的遗言（二四1～15）
　　8、在示剑重新立约（二四16～18）
　　9、约书亚逝世（二四29～33）

——马唐纳《约书亚记》

 

【本书大纲】

   一、进入迦南(一～五)

         1、勉约书亚——信心的基础(一)

         2、窥耶利哥——信心的谨慎(二)

         3、过约但河——信心的危机(三)

         4、立石为记——信心的见证(四)

         5、占领吉甲——信心的磨炼(五)

   二、战胜迦南(六～十二)

         1、耶利哥倾圯——信心的彪柄战果(六)

         2、亚干的罪恶——信心的暂时瘫痪(七)

         3、艾城的掳掠——信心的重新得力(八)

         4、基遍的联盟——信心的危险陷阱(九)

         5、诸王的崩溃——信心的大获全胜(十～十二)

   三、占领迦南(十三～二十四)

         1、迦南的划分——信心的报偿(十三～十九)

         2、逃城的建立——信心的保护(廿)

         3、利未的产业——信心的供应(廿一)

         4、见证的祭坛——信心的合一(廿二)

         5、约书亚离世——信心的延续(廿三～廿四)

──巴斯德《约书亚记研究之四》

 

【段落归纳】

  第一部分：进入迦南（一至五章）

         第一章：勉约书亚——信心的基础

         第二章：窥耶利哥——信心的谨慎

         第三章：过约但河——信心的危机

         第四章：立石为记——信心的见证

         第五章：占领吉甲——信心的磨炼

  第二部分：战胜迦南（六至十二章）

         第六章：耶利哥倾圯

         第七章：亚干的罪恶

         第八章：艾城的掳掠

         第九章：基遍的联盟

         第十至十二章：诸王的崩溃

──　巴斯德《约书亚记研究之三》