基遍人成为以色列人奴仆
九章16-21节
以色列人与他们立约之後，过了叁天， 听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第叁天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。因为会众的首领，已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓。现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着。免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。首领又对会众说，要容他们活着。於是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
四、以色列发现实情 (九16-21)
立约後，基遍人一定是回到自己的城邦。叁天後，以色列人发现他们受骗了。他们立刻出发要处罚那些骗子。当来到基遍人的城邦时，他们认识到诈骗的实情，但他们要守约，故容许基遍人继续存活。以色列人守信，遵从和基遍人所立的约是因为他们『已经指着耶和华以色列的神向他们起誓』(九18-19)。以色列已经用了耶和华的名起誓，因此倘若他们背约，他们便会使耶和华的名受亏损，得不着荣耀。为了保存耶和华的名声，以色列必需守约。我们知道以色列这样守约是正确的，因为稍後在以色列的历史中，扫罗背约，把一些基遍人处死。因着扫罗所作的，神以 荒惩罚那个国家(撒下廿一1-2)。
关乎基遍人的性命，以色列毫无其他选择。但是以色列可以把握机会，防止基遍人引导他们去拜偶像。在这方面，他们达到目的，他们强迫基遍人作工，使他们奴役，成为劈柴挑水的人(九21，参申廿九10-11)。
九章22-27节
约书亚召了他们来，对他们说，为甚麽欺哄我们说，我们离你们甚远呢。其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的。你们中间的人，必断不了作奴仆，为我神的殿，作劈柴挑水的人。他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民。所以我们为你们的缘故，甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作罢。於是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众，和耶和华的坛，作劈柴挑水的人，直到今日。
五、约书亚立令 (九22-27)
约书亚知道受了骗，便召集基遍人，提醒他们所作的事。以色列的领袖因此向他们宣布咒诅：他们被分别出来，永远作奴仆，为会幕作劈柴挑水的人，那是外邦人在以色列中所作的下贱工作(申廿九11)。
这个惩罚有几点含意：
(1)基遍人永远成为以色列人的手工奴仆(参代上九2，拉二43、58)。
(2)他们成为以色列的神的奴仆，正如约书亚所强调的，他们成为『为我神的殿』的奴仆(九23)。他们在会幕的工作使他们继续认识那真神，他们藉着自己的工作承认他。他们被强迫去承认耶和华预兆未来伟大的一日，到那日全人类都要承认主(腓二10)。
(3)作为以色列的奴仆，基遍人便不会站在引导以色列人犯罪的地位。这个咒诅，使挪亚的预言在字面上应验了(创九25)。
听到了宣布的惩罚，基遍人承认自己的诈骗，并解释是要误导以色列人以保存自己的性命(九24)。他们已经听到神命令摩西，以色列要灭绝当地一切的居民(申二十16-17)。现在既已立了和约，他们乐於顺服以色列人。约书亚遵从所立的约，分派他们去作会幕下贱的差役。他们没有立刻开始事奉，直至耶和华选定了会幕的地点。
