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我们已经读过约书亚第一章，见上主如何任命约书亚为会众的领袖。第一、是要他壮胆:作主军的率领，既有万能之主可靠，当然须要刚强壮胆。第二、是要遵命顺服:率领神的百姓，须要行在神的旨意里，顺服遵命，自然是紧要的条件。第三、是与主同行:非有遵命顺服的资格，不得与主同行。第四、无往弗利:既得与主同在同行，自必“道路亨通，凡事顺利了”。
约书亚于受命之后，即顾虑到流便、迦得与玛拿西半支派的人，恐怕他们懒惰，留在约旦河东，不肯渡河助战，如此难免令会众灰心，所以先鼓励二支派半的人，使他们乐意与弟兄有一致行动，免致有何阻碍(1:12-18)。又差探子二人，到耶利哥去，窥看敌人的情形。这并非是出于不信，正是因为深信神的应许，要使会众得知迦南人如何怯弱，可以壮起会众的胆量；正如基甸下到米甸营中，窥见敌人的虚情，即大着胆量，率领三百人，打败了米甸全军。
约书亚自己也曾作过探子，深知此项工作，人多不如人少:与其人多意见纷扰，不如人少行动一致，可以成事。所以此次只暗暗打发两位最可靠的人作探子，去窥探耶利哥城。二人窥探工作之顺利，全赖妓女喇合有机智，能善于接待保护，二探子亦与喇合盟誓，允以诚实相待，但喇合须将“红绳系在窗户上为证据。”喇合的行动大可以表明我们实验救恩福音的教训。
一、论其城邑—将亡城
耶利哥是将亡城，不几日就要倾覆。妓女喇合住在这将亡城中，不愿与城内众人一同灭亡，就急急想逃脱将要临到的大祸。可惜住在这城的众人，多是醉生梦死，不知从妓女喇合学个教训，可奈何呢!
二、论其品行—罪人中之罪人
耶利哥城内的居民，固然罪恶滔天，或已败坏到所多玛、蛾摩拉的地步，是理该灭亡的。而妓女喇合的品格，或更卑污不堪，理宜与城众一同灭亡(亦或喇合此时已经悔改，只因先前的行为，此时仍有妓女之称。)；所庆幸的，主来不是为救义人，乃是为救罪人，妓女喇合虽是罪人中之罪人，也住在罪恶满盈的城中，竟然在于灭亡的城内，灭亡的民中，得了拯救。正是表显圣经所说:主来不是救义人，乃是救罪人，“税吏和娼妓倒比你们先进神的国”的话，是确实的。
三、论其信心—由信而行
希奇啊!喇合的信心是何等真确呀!其明认耶和华为神，为天上地上的神。曾在以色列民中，行了大神迹的神；并信神已将迦南地赐给以色列人。想耶利哥城中必有许多知识通达的人，何以独妓女喇合有此信心呢!这就如圣经所言:“神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗。”而且喇合不单仅仅相信，也是由信而行，竟敢将两个探子隐藏起来，并放他们逃跑。如果这风声泄漏，被耶利哥王听见，全家难免因私通敌国而处以死刑。但真信心常是带着行为，而且真信心也常是显有冒险的精神，所以喇合竟因信心的胆量，敢于冒险地行事。新约的使徒特特赞美她说:“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子。”(来11: 31)
四、论其错误—情有可原
喇合像是犯了两种错误:一、像是有误国的行动，不忠于耶利哥王；二、显然有欺哄的谎言，对耶利哥王打发来的人不说实话。这两种错误，全是因为她深信以色列人必得获迦南地，必倾覆耶利哥城，不与叛逆神的城众同遭灭亡，未尝不是神所许可的；而且若说了实话，亦徒然害了两个探子的性命，耶利哥城仍不能保存，又何尝不可行权变呢?岂真可以行权变吗?圣经所夸赞的，是她的信心，并未称许她的错误，错误总是错误。
五、论其消息—报告真情
喇合谅来是个开店的人，这正是她所以能从各方面听到以色列人种种消息的原因。其对二探子所报告耶利哥人的消息(2:9-l3)，足可坚约书亚的信，而壮以色列人之胆，遥望坚固的耶利哥城，将不攻而自陷，因神已将这城赐给他们了。
六、论其保证—以命救命
喇合对二探子说:“现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据……二人对她说:你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。”这也是福音的表征，因耶稣基督正是用他的性命，来救我们的性命。喇台因得这性命的保证，心中有了把握，即得了安慰。我们今日是否在于耶稣基督的代赎，心灵中得有信心的保证呢?
七、论其靠赖—红绳为标记
朱红线绳是流血的象征，喇合用红绳将二探子从窗上缒下，并自己全家因红绳为标记而得拯救。这正是表明我们惟靠主的宝血，才得拯救。正如以色列族出埃及时，凡各家有血抹在门楣上的，就可越过神的震怒。我们今日是否有这朱红绳，系在各人的心门上呢?喇合以红绳系在窗户上，赖以救全家的性命，我们也惟有以信赖主的宝血而得生(罗3:25)。
八、论其得救—因信称义
圣经中有两次，明明论喇合的得救说:“妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗?”(雅2:25)又说:“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”(来11:31)把这两节书合起来看，并非称赞喇合的话语，乃是表明她因有行为的信而称义，且因此得了拯救。基督徒得救的信心皆是活信心，不是死信心(雅2:17-26)。
九、论其救人—看顾家人
喇合不但希望个人得救，也是趁机救人，救自己一切亲属，说:你们……给我一个实在的凭据，要救活我的父家弟兄姊妹，和一切属他们的，拯救我们的性命不死。这正如挪亚当洪水来到时，率领全家上了方舟。保罗说:“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”(提前5:8)
十、论其结果—列主先祖中
喇合不但因信救了自己和全家，而且后来作了犹大支派撒门的妻子，波阿斯的母亲。波阿斯之子就是耶西之父，大卫之祖。耶稣基督是从大卫子孙里生出来，可见喇合以异邦罪人的地位，竟因信在耶稣先祖之列了(得4:20-21；代上2:11，51；太l:5)。
喇合得救的经过，于我们得救大有教训。深望尚未信主的读者朋友们，快凭信手，抓住朱红线绳；亦惟有用信手，抓住朱红线绳，就可以蒙恩得救了。并愿这朱红线绳，把多多蒙恩得救的青年牵来，如同把小羊牵来拴在祭坛角(诗118:27)。
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