以色列人虽然出了埃及，却未能很快的进入迦南，直等到从埃及出来的那一代旧人过去了。摩西只领人到迦南的边界，表明律法只能作训蒙的师傅，将人引到基督那里(加三24，四2)，而约书亚预表基督方能带领人进入应许美地。当时的历史也给我们带来许多宝贵教训，只有地位和应许，还不能真正的得着和享受，必须进入实际的经历才行(书一3)，照样圣灵也要引导我们进入一切的真理(约十六13)。神的祝福是根据神的话，谨守神的话就凡事顺利(书一8)，神既应许与约书亚同在，不要惧怕，只管前去，就不必再派探子，像以前窥探迦南地一样。然而因此却救了喇合一家人(书二1-18；来十一31)，红绳乃代表流血的救恩，如逾越节的涂血一样，这条福音的门和救恩的路，在福音书和行传里讲得很清楚，信耶稣和他十字架救恩的不至灭亡，可以得救。
过河非常重要，以色列人的先祖亚伯拉罕曾过伯拉大河，那是离开世俗，拜偶像之地，后过红海脱离埃及为奴之家，受洗归了摩西，成了神所救赎的人。现在要过约但河，是最后的过渡，结束四十年飘流的生活，过到属灵、成圣、得胜的地步，享受在基督里的丰富和安息。他们是怎样渡过的呢？乃是因信、遵命、跟随约柜而行，约柜代表基督，是他下到死地，才为我们开了一条新活路，只有经过死，才能使从亚当那里流出来带罪性的天然生命断绝(书三4，13-17)。我们也只有靠着末后的亚当，第二个人来消除首先的亚当，头一个人所有罪恶、悖逆、定罪的影响(林前十五45-49；罗五12-21)。只有因信高举基督的十字架，奉着主的名跟随他，进入他的死，才是脱离罪恶、旧人、肉体，成为圣洁、得胜、进入基督复活荣耀生命的唯一途径。那也就是与基督同死、同活的真正意义，就如神命他们从约但河中取石为证明，另将别石放在约但河中，祭司所站之处(书四1-19)，将旧人埋葬在那里，而将从死里复活的新人带出来。所有属灵生命的基础皆在于因主的代死、与他同死(加二20，五24，六14；罗六4-8；提后二11)，这才是真的行了割礼，将埃及的羞辱完全辊去(书五8、9；西二12)。这样守逾越节，停止吃吗哪，而吃迦南的土产才有真正的意义(书五10-12)。今后凡事上让基督为元帅，来领导、管理(书五13-15；林后二14；来二10)。
