第四章

【书四1】「国民尽都过了约旦河，耶和华就对约书亚说：」

【书四2】「“你从民中要拣选十二个人，每支派一人，」

【书四3】「吩咐他们说：‘你们从这里，从约旦河中，祭司脚站定的地方，取十二块石头带过去，放在你们今夜要住宿的地方。’”」

【书四4】「于是约书亚将他从以色列人中所预备的那十二个人，每支派一人，都召了来。」

【书四5】「对他们说：“你们下约旦河中，过到耶和华你们　神的约柜前头，按着以色列人十二支派的数目，每人取一块石头扛在肩上。」

【书四6】「这些石头在你们中间可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：‘这些石头是什么意思？’」

【书四7】「你们就对他们说：‘这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。’”」

【书四8】「以色列人就照约书亚所吩咐的，按着以色列人支派的数目，从约旦河中取了十二块石头，都遵耶和华所吩咐约书亚的行了。他们把石头带过去，到他们所住宿的地方，就放在那里。」

【书四9】「约书亚另把十二块石头立在约旦河中，在抬约柜的祭司脚站立的地方。直到今日，那石头还在那里。」

【书四10】「抬约柜的祭司站在约旦河中，等到耶和华晓谕约书亚吩咐百姓的事办完了，是照摩西所吩咐约书亚的一切话。于是百姓急速过去了。」

【书四11】「众百姓尽都过了河，耶和华的约柜和祭司就在百姓面前过去。」

【书四12】「流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，都照摩西所吩咐他们的，带着兵器在以色列人前头过去。」

【书四13】「约有四万人都准备打仗，在耶和华面前过去，到耶利哥的平原，等候上阵。」

「约有四万人」上一次人口统计时（民二十六章）可以从军的人数是：流便支派43,730人（第7节）；迦得支派40,500人（第18节）；玛拿西支派52,700人（第34节），其半数正好是26,350人。两个半支派的全部兵力是110,580人，留下一半多保护家人和财产，这并不违背他们对摩西的承诺。

　　「准备打仗」在书一14中译为“带着兵器”。

【书四13新生命的作用，是准备为主打仗的】属灵的战争，则必须有新生命，不然，则不配打仗，即打使，也必一败涂地的。上帝留存我们的生命在世上，原也有这样的一个目的。

　　拿破仑是一个骁勇善战的人，他因为打惯了仗，故凡事能处以镇静，一次，有人告他一个不好的消息，他还是从容不动，镇静应付。在大风浪中的门徒，都慌张混乱了，只有耶稣很安详地躺在船舱睡觉。所以越惯打仗的人，则越有经验，越有经验的人，则越能镇静。打仗不只得经验，也得赏赐，愿我们都能学效保罗，打过了美好的仗，末后，得那为他存留的公义冠冕。

　　某女信徒作主工四十五年，但打仗也四十五年，其美德不大感动我心，惟其能忍耐打仗到四五年之久，还能站立得稳，不止站立得稳更能得胜利，是诚感动我心的一件。故新生命的作用，是准备为主打仗的。── 黄原素《约书亚记的要训》

【书四14】「当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大，在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。」

【书四15】「耶和华晓谕约书亚说：」

【书四16】「 “你吩咐抬法柜的祭司从约旦河里上来。”」

　「法」一般指摩西放在约柜里的十诫（出廿五21；申十2；见出廿五16）。上帝强调律法是祂与祂子民立约的基础。祂希望把这部律法写在他们的心上。

【书四17】「约书亚就吩咐祭司说：“你们从约旦河里上来。”」

【书四18】「抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。」

【书四18】祭司在河底，直等到神的百姓都过了河，才能出来。国度还没有进来，我们不能出死。但终有约书亚吩咐说：『从约但河里上来』。我们得胜的约书亚，必要叫我们从水里上来。这是国度起始的时候。

【书四19】「正月初十日，百姓从约旦河里上来，就在吉甲，在耶利哥的东边安营。」

「正月初十」即逾越节前的第四天。这是挑选逾越节羔羊的日子（出十二3,6）。

　　「吉甲」见五9注释。

【书四20】「他们从约旦河中取来的那十二块石头，约书亚就立在吉甲，」

【书四21】「对以色列人说：“日后你们的子孙问他们的父亲说：‘这些石头是什么意思？’」

【书四22】「你们就告诉他们说：‘以色列人曾走干地过这约旦河，」

【书四23】「因为耶和华你们的　神在你们前面使约旦河的水干了，等着你们过来，就如耶和华你们的　神从前在我们前面使红海干了，等着我们过来一样，」

【书四24】「要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的　神。’”」

上帝希望使祂为以色列人所做的事成为全人类的课本。以色列人不可自私地偏留有关真神和祂拯救大能的知识。他们要通过对儿女的正确教育（第22节），使这些知识代代相传，直到传遍世界。随着以色列人口和影响的增长，全地的人很快就会学到有关真神的知识，并将荣耀归给祂。但他们失败了。于是基督就把这个任务交给祂的门徒（太廿八19,20）。这“和好的道理”已经“托付了我们”（林后五19）。

【第四章要点：立石为记】跟着神走信心的道路，沿途就会留下这些佳美的脚迹——见证神的能力和信实的石头。它们共有两堆，一在河之西岸（第三节），一在河之中央（第九节），每堆共有十二块，代表着十二支派。立在河西之石头是见证神的信实，他终于引领他们来到应许列祖的迦南美地；立在河中的则见证神的能力，他使河水中断，让以色列人走过约但河。因此第四章告诉我们的，就是信心的见证。这两堆石头是一个表记，它们预表神要引导他的百姓越过约但河，来到迦南福地。──巴斯德《约书亚记研究之三》

【书四章得新生命的唯一时机】过约但的机会，是不可多得的，真是千载一时的机会耳。若那时他们因循不过，势必后悔无及。我们想得新生命，也要乘着时机。多人谓：现在的时候，不很方便。若要找你方便的时候，而不趁神方便的时候，恐永没有时候了。某处著名的天主堂大门，是廿五年开启一次的，故到开的时候真是『眉摩毂击』的争进去。若趁你方便的时候恐怕你一生一世都没有机会进去一次。

　　兄姊们！得新生命的门，现在还是开的约但河的水，还未涨过两岸，我们快努力争进吧！── 黄原素《约书亚记的要训》

【书四章得新生命的秘诀】在圣灵经指示我们有三事要死的：一是死世界（加六14）二是死肉体（加五24），三是死自己（加二20）。一个追求世界的人，必不是一个有新生命的人。圣经尝教训我们不要为肉体安排，然当尊重肉体，因牠本为圣灵之殿。

佐治木勒，是英国某孤儿院的创立者，他新生命的石头，至今仍像能开口去感动世界的人。有人问他成功的秘诀在哪里？他弯背，很诚恳的说：没有别的，秘诀只在一个『死』字，我旧生命的一切，有一日都死去了，以后凡事追求神的意旨，这便是我为人的方针，也就是我成功的秘诀。── 黄原素《约书亚记的要训》

【记念与见证（四1～24）】

一、约旦河中的十二块石头

二、立在吉甲的十二块石头，其目的是：

1、见证并记念神的大能（6～7、21～22）

　 2、见证并记念耶和华是创始成终的神（23）

3、透过以色列人的经历，使全世界的人都认识耶和华是真神（24）

──《新旧约辅读》

【过约但与信徒新生命（四章）】

一、得新生命的唯一途径——新生命有两种：

1、重生的新生命

2、成圣的新生命。二者都是圣灵的赐给，然必须先死才能生，故谓其途径是唯一的

二、得新生命的作用（四13）——备打仗，等候上阵，要打美好仗，则非有新生命行

三、过约但的领袖责任——过约但的领袖，最大的就是约书亚

1、肩表负责，祭司的肩，要扛抬到岸，不能中途放下，藉卸仔肩

2、足表行为，祭司们的足，都是行在上帝旨意之中

四、唯一时机——过约但的机会，是不可多得的，真是千载一时的机会耳。若那时他们因循不过，势必后悔无及

── 黄原素《约书亚记的要训》