 |
 |
 |
 |
珊迦、底波拉
士師記三章三十一節 “以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛棍子打死六百非利士人，他也救了以色列人”。有關士師珊迦的記載很簡單，其中沒有提到以色列人行耶和華眼中看為惡的事，沒有直接提及非利士人的壓逼和壓逼年期，也沒有提到太平的時刻有多久，也許珊迦用趕牛棍打死六百非利士人這事是發生在以笏還在生的日。經文描述珊迦用趕牛棍打死六百非利士人，趕牛棍大約八到十尺長，一頭有大尖釘另一頭是鑿子形狀的鏟子，這種形狀設計是方便用來清潔犁頭，當然在必要時也可用作武器攻擊敵人。珊迦可能是個農夫，在人看來不是個理想的拯救者，但神卻使用他讓他把一件農夫常用趕牛棍作武器去打敗聲勢浩大的敵人。
四章一開始就說 “以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事”，這句子清楚說出一個新士師的事蹟要開始了。第二節說耶和華把以色列人 “付” 與在夏瑣作王的迦南王，”付” 這字意思可解作 “贖”，就如買賣奴僕一樣，神把以色列人 “付” 與迦南王耶賓，是神將以色列人交給迦南王耶賓作奴棣的意思。夏瑣是迦南地著名的大城市，約書亞記十一章十節稱夏瑣城在各國中是居首位的，所以在夏瑣作王的耶賓也被稱為迦南王，這城被約書亞毀滅後可能又被迦南人重建，所以在這裏夏瑣城又出現，而 “耶賓” 可能是夏瑣王的一個稱號，所以 “耶賓” 在這裏又再出現。耶賓的將軍是西西拉，他是國家軍隊的統帥住在夏羅，意思是他轄制了夏羅設這地區 (夏羅設約在米吉多西北十二哩的地方)。
四章三節中所提到的鐵車，是當時先進的武器，耶賓擁有九百輛鐵車，可見勢力龐大足以控制整個平原。當以色列人在苦難中向神呼求，神給他們興圯了一位女士師底波拉，底波拉是位女先知，她是拉比多的妻子，拉比多這名字是 “火把” 或 “閃電”的意思。第五節說她住在以法蓮山地，以色列人都上她那裏去聽判斷，明顯的她不是軍事領袖，主要工作是仲裁。第六節第七節說她運用士師和先知的職權選召巴拉作軍事領袖，巴拉是住在拿弗他利的基底斯，基底斯是聖所的意思，聖經中有幾個地方都被稱為基低斯，這裏所說基底斯應該是拿弗他利支派北部的一座，這城距離夏瑣城約十一公里是個逃城。底波拉奉耶和華的名叫他率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山，他泊山是拿弗他利和西布倫支派相交的地區。底波拉預言神會在基順河藉著巴拉將西西拉的軍隊打敗。基順河的源頭是在以斯得倫平原南面的高地，向北流經以斯得倫平原然後在亞柯港流出海，旱季時上游會變成乾旱的谷地，但在多雨季節會雨水成災使下游氾濫。
為了堅固巴拉的信心，底波拉答應同去，但第九節她卻說巴拉因此得不著榮耀，因神要將西西拉交給一個女人，這女人是拉億。十二到十六節記載西西拉聚集所有鐵車，率領全軍夏羅設出來，到了基順河。底波拉看時機已到就叫巴拉立即上去爭戰，結果正如底波拉在第七節所預言的，神把敵人交在以色列人手中，他們大大得勝。西西拉戰敗的原因是因當時可能不是雨季，所以基順河上游是乾涸的山谷，西西拉的大軍和鐵車隊就在那裏集合，但從五章四節五節和二十廿一節得知當時大雨突然從天而降而且雷電交加，於是基順河迅速氾濫，西西拉的軍隊走避不及陣腳大亂，鐵車在淤泥中寸步難行，士兵惟有棄車逃命，以色列人就趁這時機把敵人殺個片甲不留。
十七到二十節說西西拉慌忙逃命，轉向北逃，走到基尼人希百的帳棚那裏，因為夏瑣王耶賓素來和希百和好，和好是有合作聯盟的意思，雅億是希百的妻子，所以躲到雅億的帳棚會萬無一失。廿一到廿四節說到西西拉疲乏沉睡後，雅億取了帳棚的橛子，手拿錘子，將橛子從他的鬢邊釘進去，西西拉就死了。雅億為甚麼要殺死西西拉呢？可能是她的丈夫跟以色列人有血源關係 (希百是摩西岳父的後裔)，她本身也有耶和華信仰的傳統，而西西拉是戰敗的一方，當巴拉追來時她無法解脫收藏西西拉的牽連，所以就把西西拉殺了。
|
|
|
|
|