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12:1-7 基列人与以法莲人的内战
1 「北方」：应译作「洗分」，这小镇在河东疏割与利但中间。
以法莲支派到约但河东跟耶弗他争论，问他出兵攻打亚扪人时
为何没有邀请以法莲人参加。（有关以法莲人爱出锋头一事，
见8:1-3）。他们须在约但河渡口过河。
4 以法莲人除了事後发难外，更恶意诋毁基列人。
5 显然以法莲人不敌基列人，企图从约但河渡口逃返河西属地。
把守渡口是古代战略的要著，用以截断敌军退路。
6 「示播列」：意思是洪水或谷穗，以法莲人咬音不准，将sh音读
作s音，即把「示」读作「西」。
此事显示当时各支派间发音上已有差异。
12:8-10 以比赞作士师
8 此伯利恒有别於犹大境的伯利恒，可能是在西布伦境之西北，
米吉多以北十六公里（十英里）。
9 以比赞有众多儿女，显示他有财富及地位。
12:11-12 以伦作士师
他与以比赞先後在西布伦作士师。
12 「亚雅仑」：字根与「以伦」同，可能这下葬之地与士师本人
同名，位於临门附近（参书19:13）。
12:13-15 押顿作士师
他是财富、地位兼备的一位。
13 「比拉顿」：在玛拿西境内，近南面边界。
思想问题（第12章）
１ 耶弗他（12:1-2）在战争完结、献上女儿之後又要处理什麽问题？
面对接踵而来的难关，他有否气馁？
教会领袖可从中学到什麽功课？
２ 以法莲人不肯帮助基列人抗外敌，但事後又想邀功，将不参战的
责任推卸给耶弗他，这种无赖作风是否今人的写照？
他们的惨败给你什麽警惕？
３ 耶弗他先前尽量寻求与外敌和平共处的方法，避免爆发战争，殃
及无辜。
基列人用发音来辨别以法莲人，是否可以减低战争所造成的损害？
４ 试比较耶弗他和基甸对待外敌与以法莲人的手法。
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