 |
 |
 |
 |
【士十二1】「以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：“你去与亚扪人争战，为什么没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。”」
「北方」应译作「洗分」，这小镇在河东疏割与利但中间。以法莲支派到约但河东跟耶弗他争论，问他出兵攻打亚扪人时为何没有邀请以法莲人参加。（有关以法莲人爱出锋头一事，见八1-3）。他们须在约但河渡口过河。——无名《士师记简介》
【士十二2】「耶弗他对他们说：“我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。」
【士十二3】「我见你们不来救我，我就拼命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为什么上我这里来攻打我呢？”」
【士十二4】「于是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲人，是因他们说：“你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。”」
以法莲人除了事后发难外，更恶意诋毁基列人。——无名《士师记简介》
【士十二5】「基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：“容我过去。”基列人就问他说：“你是以法莲人不是？”他若说：“不是。”」
显然以法莲人不敌基列人，企图从约但河渡口逃返河西属地。把守渡口是古代战略的要着，用以截断敌军退路。——无名《士师记简介》
【士十二6】「就对他说：“你说示播列。”以法莲人因为咬不真字音，便说西播列。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的，有四万二千人。」
「示播列」意思是洪水或谷穗，以法莲人咬音不准，将sh音读作s音，即把「示」读作「西」。此事显示当时各支派间发音上已有差异。——无名《士师记简介》
【士十二7】「耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。」
【士十二8】「耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。」
此伯利恒有别于犹大境的伯利恒，可能是在西布伦境之西北，米吉多以北十六公里（十英里）。——无名《士师记简介》
【士十二9】「他有三十个儿子，三十个女儿，女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。
以比赞有众多儿女，显示他有财富及地位。——无名《士师记简介》
【士十二10】「以比赞死了，葬在伯利恒。」
【士十二11】「以比赞之后，有西布伦人以伦作以色列的士师十年。」
【士十二12】「西布伦人以伦死了，葬在西布伦地的亚雅仑。」
「亚雅仑」字根与「以伦」同，可能这下葬之地与士师本人同名，位于临门附近（参书十九13）。——无名《士师记简介》
【士十二13】「以伦之后，有比拉顿人希列的儿子押顿作以色列的士师。」
「比拉顿」在玛拿西境内，近南面边界。——无名《士师记简介》
【士十二14】「他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。」
【士十二15】「比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。」
【另一种勇力(十二1-4)】
一、勇于内争 (十二1)
二、勇于口舌 (十二4)
三、口舌肇祸
——《士师记》-于中渂圣经研究笺记
|
|
|
|
|