神从来没有被人呼求而不应，只要人肯认罪，求神赦免，神都要施恩、拯救(王上八33-40)，就是七次回转祈求，也蒙垂听。其实我们得罪神，何止七次，而且超过七十个七次(太十八21-27)。当以色列人受外邦压制时，神就兴起士师来搭救他们，有十三、四次之多，但大行拯救的有七次。那些士师蒙拣选和使用，并非因他们才智超众，出身高贵，有所特长，神却是拣选了那卑贱的，被人厌弃的，以及那无有的(林前一26-28)。如以笏是左手便利的，珊迦是赶牛的，底波拉是一个女子，基甸是至贫穷的，耶弗他是妓女的儿子(士三15、31，四4，六15，十一1)。他们能够行大事，救百姓，乃是因有主的灵降在他们身上(士三10，六34，十一29，十三25，十四6、19，十五14)。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是靠神的灵，方能成事(亚四6)。没有神的灵同在，他们就软弱像别人一样(士十六7、11)，但靠着神的能力底波拉能打败有铁车九百辆的夏锁王，他的将军也被一个住帐棚的妇女所杀(士四3、4、21)。底波拉作的歌满有灵感，代以色列人唱出凯歌(士五1、7、20、21、31)。一旦神的子民和神站在一起，能有何等大的胜利。
但士师虽是神所使用的仆人，也有软弱和失败，基甸后来作了一个以弗得，成了他全家的网罗，甚至他七十个儿子一同被杀(士八27，九5)。耶弗他为求得胜而许错了愿，心意虽好，却是心急发言(传五2-5)。只有先从家门出来迎接他的独生女儿献为燔祭，使她因终身未嫁而哀哭，因以色列人女子皆希望能作弥赛亚的生母，如此而失去机会，有人认为并未献为燔祭，只将她终身归神为处女(士十一29-40)。参孙的事情就更惨了，他虽是归神为拿细耳人，却就近外邦女子，后被大利拉剃了头发，失去能力，剜了双眼，在监里推磨(士十六15-22)。这悲剧的下场，令所有一些被神大用的人不寒而懔，今天何尝没有人像参孙一样被剃去头发，在那里瞎眼推磨，实在可悲可惜，不能不加以警惕。
