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2:1-3 拾遗穗为生
2 无论田主愿意与否，按以色列人的律法，像路得一般的穷人有
权在田地上拾取剩下的麦穗（申24:19）。
2:4-17 得波阿斯厚待
4 波阿斯走出伯利恒城，到田间来。
5 路得面孔陌生，引起波阿斯的注意。
7 「屋子」：田间不可能有住屋，这「屋子」可能是遮荫的棚子
，给仆人吃饭或憩息用。
9 「他们」：可能是指在田间帮忙将庄稼捆起来的使女（8）。
水是从村中的井打来的，分量有限；不是人人可用的。
14 「烘了的穗子」：将刚割下的麦穗用小火烘熟，剥去外壳便可
吃。
15-16 按摩西律法，拾麦穗者要等收割的人割了禾稼、打了捆，才可
以在田间拾取剩下或遗留的麦穗，不能从禾捆中捡取。波阿斯
嘱咐仆人待路得之法实在远超过律法的要求。
17 「一伊法」：约卅六公升。
2:18-23 拿俄米的嘱咐
20 「因为他不断的恩待活人死人」：可意译作「耶和华仍遵守
对活人死人曾作的应许」拿俄米向神发出赞美，知道 仍眷顾
他们一家（包括离世的丈夫和儿子），因为她想到这位至近亲
属波阿斯，有义务为她买赎产业 （利25:25） ， 并为她死去的
儿子立後（申25:5）。後一义务本限於嫡亲兄弟，後来推广至
同族的亲戚。
「至近的亲属」：原文为「赎业至亲」。
22 既然波阿斯这样厚待他们，路得若走到别人的田间拾禾穗，便
表示她不接纳波阿斯的好意了。
思想问题（第2章上）
１ 旧约人物的名称往往饶富意义。试从路得记几个人物的名称了解
整个故事的发展。
２ 试列举本章记载的「巧遇」。
你认为事由的发展纯属机缘，抑或背後有神的策划和安排呢？
你是否坚信神每时每刻的带领呢？
３ 波阿斯对路得离乡别井、一直照顾拿俄米这件事有什麽评语呢？
他对路得的祝福（12）是否纯粹客套语？
他怎样厚待路得？参9, 14-16节。
你对别人的爱心是否流於空谈而没有实际行动？
４ 路得对波阿斯的厚待有什麽反应呢？
她为什麽会感到惊奇呢？
爱心和关顾应否有国籍、等级之分呢？
你有没有让文化风俗、民族历史、社会地位的悬殊而阻碍你向人
施予呢？
５ 本章多次提及神的祝福（参4, 12, 20）。你如何使神的福分临到
社会上有需要的人呢？
６ 人类的爱心和互助精神在路得记怎样表明出来？
责任是否永远只带来痛苦？
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