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·信徒灵性之退步，就是从远离神祝福、同在之地开始的。所以古人明示我们，不可离开神的殿，不可停止聚会。
（一）士师秉政时（1）。
1．国中遭遇饥荒。
①国中无王。
②心中无神。
2．伯利恒——“粮食之家”之意。
灵训：①教会即粮食之仓。
②有神才有一切；否则，丰富之地亦有饥荒。
（二）以利米勒与拿俄米（2）。
1．以利米勒——“我的神为王”之意。
2．拿俄米——“甜”之意。
灵训：①神是基督徒之王。
②神是一家之主。
③以神为王之家庭，必是充满甜蜜之家庭。
（三）两个儿子（2）。
1．玛伦——“有病”之意。
2．基连——“扣住”之意。
灵训：①基督徒要防备灵性之病。
②基督徒当胜过恶，而不为恶所胜。
③灵性有病，为恶所绑。终必死亡。
（四）从伯利恒到摩押（2）。
1．伯利恒。
①在盐海之西北方，耶路撒冷城南方八公里处。
②原是好地，即粮食之仓。
2．摩押地——淫乱之地。
（1）于盐海之东南方。
（1）摩押族原为罗得与其女儿乱伦所出。
灵训：①从伯利恒到摩押，即灵性退步之写照。
②信仰退后，即失去依靠（丈夫），失去盼望（儿子）。
·离开犹大十年，终竟仍需返犹大。十年如梦一场，梦醒万事皆空，留下的只是一幅凄凉景象，空跑了十年路程。
（一）从摩押地归回（6）。
1．摩押地。
本非居留之地，因是耶和华神不允许选民居住的地方。
2．归回。
外在的改变，态度的转向。
灵训：①远离罪恶之地与悔改之心相称。
②淫乱之地，选民勿近。
③醒悟、悔改、分别为圣。脱离罪恶。
（二）听见耶和华眷顾百姓（6）。
十年之间没听见之因：
1．忙而听不见。
2．忘记耶和华。
3．有人可依靠。
4．不思念故乡。
灵训：①神永远眷顾惦的百姓，纵然在饥荒、患难中。
②神的眷顾，不因时间与空间之改变而改变。
③神的言语若稀少，必致败亡。
（三）离开所住的地方（7） 。
1．离开。
即是：牺牲、放弃、断绝。
2．所住之地。
放弃本身所拥有的地方、风俗、本性。
灵训：①要归回，必要先放弃。
②亲近神，必得先远离世俗。
（四）回犹大地去（7）。
1．犹大地。
犹大原意是“赞美”。犹大地是神祝福之地，铜在之地。表征蒙福的真教会。
2．回去。
回转，归向神；先远离，后回转。
灵训：①教会即犹大地。神祝福之地，不可远离。
②内心的回转，即从一无所有归向样样都有的开始。
（五）赐粮与他们（6）。
灵训：①饥荒时期有限。
②信心的考验。
③胜过考验。终必蒙福。
吕译：“攻击我”——伸手打我。
1．拿俄米本身错误的选择。
2．神乃出于善意之鞭打与提醒。
灵训：①神对违背惦的选民，必伸手教训
②神的攻击，乃是出于爱的提醒。
·俄珥巴离开婆婆再返摩押，路得坚决跟定婆婆，表征两种基督徒,两种选择。
（一）俄珥巴——“转身”、“顽固”之意。
1．选择自己的神、国。
2．回头之信仰。
（二）路得——“美丽”、“朋友”之意。
* 内在美——体贴、怜恤年老之婆婆。
* 灵性美——信仰坚定。
* 够朋友——是婆婆的真朋友，肯与婆婆同甘共苦。
1．你在那里——我在那里。
2．你住那里——我住那里。
3．你的国——我的国。
4．你的神——我的神。
5．你死在那里——我死且葬在那里。
灵训：①积极的正确选择，亦要有消极的个人牺牲。
②路得所选择的，是一无所有的拿俄米。也是样样都有的神。
③手扶犁。不可向后看。
（三）定意跟从（18）。
灵训：①我们归从谁?
②跟从神，不可心怀二意。
·远离神的人，失去信徒的香甜之味，也失去基督赐人之形象，而不为同灵所认识。
（一）二人同行（19）。
1．先是与丈夫的错误同行。
2．后有媳妇正确的同行。
灵训：①与没有信心的人同行而远离神，必丧失福气
②与有信心的人同行而亲近神。则必蒙福。
（二）合城的人惊讶（1 9）。
1．合城的人认识。
①曾被视为地方知名人士。
②其实，信仰根基不坚。
2．惊讶。
（1）不敢相信拿俄米回来。
（2）因外表大变，认不出拿俄米。
灵训：①勿以外表求得人的重视。
②外表的热心，并非真虔诚。
③要建立有根基，得神喜悦之坚定信心。
（三）不要叫我拿俄米（20）。
1．自以为拿俄米落至玛拉。
2．其实，正从玛拉转向拿俄米。
灵训：①远离神，必陷抄极端之痛苦中。
②远离神，必丧失喜乐。
③自觉落至玛拉，是转向拿俄米的起步。
（四）叫我玛拉（20）。
* 玛拉——“苦”之意。
1．摩押是空空之地。
2．世界是空空之地。
3．失去信仰，一切归空。
灵训：①失去依靠，即为玛拉。
②远离神，则空空回来。
（五）割大麦的时候（22）。
1．亲睹神的祝福不虚。
2．名符其实的粮食之仓。
灵训：①在祝福之地，必看见神的丰富。
②在神殿中，必看见神的荣光。
③神的教会，充满属灵的粮食。
·基督的恩典，叫我们从堕落转为崇高，从贫穷转为富足，从一无所有转为样样都有，从虚空转为充实。正如波阿斯之出现，成为路得一生之转折点一般。
（一）大财主波阿斯（1）。
1．波阿斯——“迅速”、“活泼”、“力量在他里面”之意。
2．大财主——主是丰盛的，万物为惦所有，惦更有丰盛之恩典。
灵训：①主是迅速的，命立即立，说有即有；旨意之通行，不受阻挡，不耽延。
②主的道，活泼长存。
③主的丰盛是众民之盼望，惦有丰盛之生命。
④主的权能浩大，靠着惦．无所不能。
（二）到田间的波阿斯（5）。
1．巡视田地。
2．祝福工人。
3．质问监管。
灵训：①主必与仆人同工，不会撇下仆人，自己工作。
②主关心仆人的工作状况。
③忠仆蒙主祝福。
④殷勤工作，叫主喜悦，口出恩言。
（三）主仆之间（4）。
1．波阿斯：愿耶和华与你同在。
2．仆人：愿耶和华赐福与您。
* 主仆交往亲密。
灵训：①世间之主仆，当以亲密相待。
②基督徒与主，亦当有亲密之交往。主待信信徒亲密，信徒当以忠诚待主。
（四）那女子是谁（5）。
1．波阿斯注意田间所有的人。
2．路得从早到“如今”，才得逢波阿斯。
灵训：①主认识惦的羊。
②信徒当殷勤追求真理。
③传道人和信徒。做工不可懈怠。
·真信徒当留在真教会，不可往别人田里去！神的田地是充满人情味，吸引入的田地。
（一）常与使女在一处（8）。
1．原比婢女更卑贱。
2．却能与富人使女在一处。
灵训：①蒙赐地位，蒙主接纳。
②得为神的仆婢，是奇妙大恩。
（二）吩咐不可欺负你（9）。
1．仆婢不好相欺。
2．仆婢当合一。
3．仆婢当彼此相爱。
灵训：①基督徒不可相欺。
②神的田地是和睦的田地。
③教会是合一相爱的属灵家庭。
（三）可以喝仆人打来的水（9）。
1．藉仆人之水解渴。
2．享受别人的辛劳。
灵训：①神愿仆人与别人同享。
②供人解渴，表征代祷、帮助、扶持。
③藉同灵的帮助，得能力、坚强。
（四）来吃饼（14）。
1．有粮食可吃。
2．有主人的爱。
3．白受恩典。
灵训：①主关心信徒之生活。
②教会有属灵之粮。
③依靠神必不缺乏。
④白受主的恩典。
（五）不可羞辱（15）。
1．互相尊重。
2．不重外表，而重视品德。
3．精神方面之照顾。
灵训：①在主面前，不分贵贱。
②同灵当互相尊重。
③不可抱怨、讥谤同灵。
④不叫同灵受羞辱。
（六）不可叱吓（16）。
1．没有惊吓。
2．不是辖制。
灵训：①同灵当温和相待。
②言语用盐调和。
③不相亏待。
（七）有拾取的，有吃剩的（18）。
1．拾取的——是自己的努力。
2．吃剩的——是波阿斯给的。
* 两者均来自波阿斯。
灵训：①属灵之粮是神的赏赐，要加上自己的努力，才有所得。
②物质之取得，也需要本身之努力和神的赏赐。
③不离开神<神的教会>，神的赏赐和人的努力才不落空。
·拿俄米对路得之询问与叮咛，正如长老、执事、传道、年长者对同灵之关怀与勉励，当顺服接受，对自己之信仰必有益，而教会也需要有肯叮咛、交代之长者的关心。
（一）婆婆之关爱（17一l8）。
1．婆媳相亲。
2．婆婆关心媳妇。
3．媳妇敬爱婆婆。
灵训：①长幼之间彼此相亲。
②长者关心年幼同灵。
③年青人更需敬爱长者。
（二）那是至近亲属（20）。
* 主耶稣是我们的至近亲属。
灵训：①遵行主命令，即是母亲弟兄。
②当接纳长者信仰之遗产。
（三）跟着他的使女（22）。
1．勿与他的使女分开。
2．紧跟使女之脚步。
3．学使女之样式
灵训：①不可与主的仆人离群。
②要与主的仆人同行。
③学习做主的仆人。
④要有神仆人的样式。
（四）不叫人遇见在别人田间（22）。
1．非主拣选之教会不要去。
2．不合信仰之场所不要去。
灵训：①不选择其教会以外之异教。
②不到基督徒不该去的地方。
③不做不正经之事业。
·教会是基督徒的安身之处。属灵生命亦有安身之处；在寻得之际，当为来生安身之处预备，且作安排。
（一）使你享福（1）。
1．今生之福。
2．来世之福。
灵训：①今生紧守于教会中，必蒙主祝福。
②持守信仰，且有来世之福。
（二）找波阿斯。
1．是至亲。
2．必告诉你当作的事。
灵训：①基督是我们的至近亲属，舍基督，何福可求?
②依靠主，寻求主，主必指示我们当行之路。
（三）蒙恩之步骤（3－4）。
1．今夜——机会已到，不可耽延。
2．沐浴——受洗洁净。
3．抹膏——受圣灵。
4．换衣——改变行为。
5．下场——亲近神。
6．不使认出——不表身份。
7．等吃喝完——忍耐等侯。
8．看准地方——找对教会。
9．掀开被子，卧在那里——祈求主恩遮庇。
l0．投在脚下——谦卑沾恩<本不配>。
（四）遵行所吩咐（5）。
1．知道步骤。
2．遵行步骤。
灵训：①要蒙恩，先要知道步骤。
②蒙恩乃在遵行，不仅知道。
·神恩由信入门，由行臻于完美：听主吩咐而行的基督徒之福，远胜因信而得之福。因为神恩虽是白白赏赐，却非没有代价：信主后，若遵主吩咐，所得的恩典必大过先前。
（一）照婆婆吩咐而行（6）。
1．婆婆——长者。
2．遵行——寻找波阿斯。
灵训：①在主里听从者大有益处。
②听从吩咐，寻求耶和华，是长者至佳之教训。
（二）求你用衣襟遮盖我（9）。
1．盼望被接纳。
2．掩盖卑微。
3．得到温暖。
灵训：①求主接纳我们。
②到主面前，从惦得到温暖<恩典>。
（三）少年人贫富都没跟从（10）。
1．少年人强壮。穷也无妨。
2．少年人壮而富，更足以吸引人。
灵训：①我们所跟从的，乃是永生的神。
②名、利、财。不能叫我们与基督分离。
③不以外在之条件为追求之目标。
④纵然别的敦派，教会人才多，名气盛，财富足，亦不值得追随。
（四）你是贤德的女子（11）。
1．本城的人都知道。
2．贤德至上。
灵训：①基督徒当以良好的品德散发香气。
②贤德的女子，谁能得着?。
③教会是基督之新妇。当有贤德。
④贤德是蒙福之要件。
（五）只管躺到天亮（13）。
1．一无挂虑——卸给神。
2．可信靠——必为你尽本分。
灵训：①神是信实的神。
②对神绝对信靠，毫无挂虑。
③神的应允，绝不落空。
·基督徒尽了人事之后。当凭着信心等候神，看神怎样成就。
（一）不使人知女子来（14）。
1．事未成，不宣扬。
2．顾全路得之名节。
灵训：①信徒于事未成时，亦不宜宣扬。
②神对信徒之保守及眷顾，无微不至。
（二）打开所披之外衣（15）。
1．坦诚，方得领受。
2．外衣——表身份。
灵训：①去除外衣<身份>，满得恩典。
②以诚实敬拜神。
（三）不可空手见婆婆（17）。
* 恩典同享。
灵训：①生活与家人、同灵同享。
②物质与家人、同灵同享。
③真理与家人、同灵同享。
（四）只管安坐等候（18）。
1．对波阿斯之信任。
2．不办此事，必不休息。
3．安坐——内在和外在，均无虑。
灵训：①信心即是交托。
②信心则可安心。
③信心即是等候。
·至亲某人恰巧经过，且不肯赎，不尽本分，反倒使出得以完美成全。
（一）预备赎路得。
灵训：①基督的救赎大工。是神的预备。
②救赎的工作，乃照神所定之规矩。
③从神救赎之准备，看出神爱的伟大。
（二）那人说，我不能赎（6）。
1．可以不赎。
2．不娶摩押女子。
3．生予归他人之名。
4．赎地归别人。
灵训：①我们本不配得主恩。
②除基督外，没能救赎我们的。
③主赎我们，乃是白白的施与。
（三）都由波阿斯而来（9、l 0、l 3）
1．由贫而富。
2．由卑而尊。
3．由寡得夫。
4．由孤得予。
灵训：①得基督之恩，由贫致富。
②由卑贱而为君尊之祭司。
③灵肉均得依靠。
④归入基督，由绝望而得了希望。
·愿主内同灵。有长老祝福之少年女子之信德，灵性蒙福，万事亨通。
（一）建立以色列家（11）。
1．拉结——“羊羔”之意。选民本是神的羊羔。
2．利亚——“疲乏”之意。人是软弱，容易疲乏，靠主方得以建立。
灵训：①好信徒建立家庭。
②好信徒建立教会。
（二）得亨通得名声（11）。
1．以法他——“丰盛的”、“肥美”之意。
2．伯利恒——“粮食之家”之意。
灵训：①好信徒使家庭和教会得以亨通。
②信徒蒙福，使家庭和教会得以丰盛。
③高举主名，教会得以亨通。
（三）从女子赐后裔（12）。
1．得后裔，即得赏赐。
2．得后裔，即得盼望。
灵训：①信徒得虔诚之后代。
②教会得属灵之后裔。
（四）像他玛生法勒斯（12）。
1．他玛——“被竖立”之意。
2．法勒斯——“碰出”之意。
灵训：①得名分。
②得产业。
③父因子得名分和产业。
④因路得，以利米勒家再被建立。
·拿俄米丧夫失依靠，丧子失盼望：然因路得的随行，使她于绝望中重得盼望，乃决定于远离神或亲近神。
（一）耶和华没抛下你（14）。
1．拿俄米之回头。
2．神的预备与安排。
（1）至亲波阿斯。
（2）孝媳路得。
灵训：①神从不抛弃人，除非人抛弃神。
②及时回头。主必纳。
（二）儿媳胜七子（15）。
1．提起精神。
2．奉养其老。
3．在以色列申得名声。
灵训：①绝处逢生。
②重得依靠。
③重得盼望。
（三）取名叫俄备得（17）。
* 俄备得——“仆人”、“服事”之意。
1．拿俄米自我提醒。
2．拿俄米对俄备得之期许。
灵训：①顺服作主仆人。才有福。
②敬畏尊崇神，才有福。
（四）家谱（18－22）。
1．大卫出于此家。
2．弥赛亚出于此家。
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