第四讲
神是尋求祂的人的賞賜（二章）
我們繼續在路得記第二章裡往前看。在路得記裡，有好多方面是給我們看見神的作為的，我們這次只是以揀選神作我們讀的方向，但是我們也不忽略其它值得我們留心的，所以我們在交通主線的過程裡，我們會插進好些不在主線上，但卻給我們有很深恩典的體會的。我們感謝主。
路得跟著拿俄米回到猶大地的時候，就到了伯利恆。伯利恆是一個豐富之地，拿俄米從前是從那裡出來，現在又回到這一個地方。她從那裡出來，結果走了自己的路，所以經歷了非常淒慘的經過，現在回轉到原來的地方。感謝神，祂沒有減少恩典，神恩典的豐富是在那裡等著她們。所以我們讀到第一章末了的時候，你看到一個什麼事實呢？那裡說「正是動手割大麥的時候」。她們從缺乏之地回到豐富之地，但是這個只是承受神，或享用神的豐富的開始。
神一步一步的帶領路得進到豐富
我想弟兄姐妹們，你留意到路得的經過，當然這個經過就是她的經歷。你可以從這個方面來看到一件事，路得來到迦南地的時候，與她所經歷的事情發生關係的有幾個地方，我先輕輕點出這些，等到我們讀到第四章以後，我們作總結的時候，才詳細的留意。
路得跟著拿俄米到了迦南地，頭一個地方是伯利恆，伯利恆是一個「城」，她就到了一個城裡。然後我們看到她出現的第二地點，那是在第二章裡，她到了「田間」，到了田間的時候，她就在那裡開始享用恩典。我們讀到第三章的時候，你又看到她又到了一個地點，那是「禾場」，她到了禾場，她比在田裡拾取麥穗又豐富一點了。讀到第四章的時候，你很清楚看見一件事，她進到家裡去了。弟兄姐妹你看，四章聖經裡的每一章都有一個地點是和路得發生很多清楚的關係，而這個關係都是表達屬靈上成長的過程。弟兄姐妹，你注意到這個過程的時候，你先記在心裡，我們讀到末了作總結的時候，才把她這個過程裡的事實多交通一點。
現在她到了波阿斯的田裡去拾麥穗。弟兄姐妹，我們要注意這一個，上次末了，我們特別提到「恰巧」這兩個字，我們在神的帶領底下，從來沒有「恰巧」的。一切神所作的，都是在神的管理、安排，才引出帶領的。但是中文聖經怎麼會把它翻成「恰巧」呢？你也不能說它沒有一點的根據。雖然經文裡沒有這個詞，但是你從事實上面來看，好像真的是很湊巧的。那麼許多的田，你怎麼不去，一去已經去到波阿斯的田裡呢？但是這個「恰巧」放在這裡，並不太恰當，要是把這個「恰巧」挪移到下文的一件事，那還接近事實一點。
神安排的第一個轉機
弟兄姐妹，你留意第四節，路得就到了波阿斯的田裡，她在田間拾麥穗，大概也拾了有好一陣子，波阿斯出現了。他是怎麼出現的呢？在中文聖經就沒有說，因為漏掉了一個字，跟原來的聖經漏掉了一個字。漏掉了一個什麼字呢？讀英文聖經你讀到的，「看啊！」弟兄姐妹，這個「看」，你不要說它就是「看」嘛！不是的。弟兄姐妹們，你設身處地在當時的環境，突然有個人說，「看哪！」你就曉得。有事情要發生，這個事情發生得很突然，不是在程序裡的，但是那個事情就是這樣發生了，所以首先看到的那個人就會發出一個這樣的驚呼，「看哪！」
弟兄姐妹們，你留意，聖經在這裡特別用上這個「看哪！」，祂的確是有意思要叫我們注意，因為下文的事情就要發生出來。如果從路得記上面來看，路得的轉機就在這一點開始。弟兄姐妹，你可以注意到這一個，當她到了伯利恆的時候，雖然時間並不是很長久，但是對她整個的環境，除了地點改變以外，其它的事物沒有什麼的變化。她們貧乏還是貧乏，她們不知道前途該怎樣繼續的往前去，一樣的不知道如何。以後的生活有沒有保障呢？一樣沒有保障。雖然她們人已經到了伯利恆，但是她們實在的環境沒有改變。
但是感謝神，聖靈在這裡說「看哪」的時候，你很清楚的往下看，你就看見轉機就在這個地方。如果路得只是到了波阿斯的田間，而波阿斯沒有出現，對路得和拿俄米來說，還是沒有什麼變化。但是感謝神，接下去，波阿斯也出現在那裡，這一個出現，就把路得整個以後所要發生的事情有了一個開頭。我們感謝神，「看哪」！看什麼呢？波阿斯也從伯利恆來到了田間。
我們感謝神，當他從伯利恆來到田間的時候，弟兄姐妹你看，有一些好像是很平常的一些問安的話寫在這裡，但是我們留意，聖靈把這些話記下來，我們就看到祂的目的。什麼目的呢？弟兄姐妹你注意，當波阿斯看到僕人的時候，看到他的眾僕在那裡收割，你留意，他就說，「願耶和華與你們同在。」僕人們聽到主人這樣的問安，他們怎麼回應呢？他們就回答說，「願耶和華賜福與你。」弟兄姐妹，從文字上面來說，這是很平凡，沒有什麼特別，也許你說，人家碰面就是這樣子的嘛！但弟兄姐妹們，這些話記在路得記裡就不平常，不平常的地方在那裡？
神的百姓靈裡甦醒的日子
弟兄姐妹，你讀路得記的時候，你要抓住那一個歷史的時間是士師秉政的時候，在這一段的日子裡，神的百姓偏離神的時間是很多、很多的，偏離神的程度也越來越深，這個是路得記歷史的背景。我們也記得的，以利米勒離家，從伯利恆離開到摩押地去，也就是因著迦南地不再看見神的祝福，為什麼神的祝福在迦南地停止呢？我們也領會，因為神的百姓離開了神，神就允許各種各樣的難處發生在他們的環境裡。
弟兄姐妹你看到了，拿俄米跟路得來到迦南，乃是因為神在這一個地方賜福給祂的百姓，為什麼神賜福給祂的百姓呢？我們從原則上來看，可以在申命記裡看明白那原因。但是問題在這裡，我們明白的只是原則上的明白。但以色列人在那個時候，真的活在有條件承受祝福裡，我們如果不是藉著讀路得記，我們就不能知道那實意。當人讀路得記的時候，你不單是看見神賜福給他們的原則，你也看見神的百姓實在是有條件去接受神的祝福。正因著這樣的事實，我們就看到波阿斯和他的僕人們彼此問安的話就很有意思。
波阿斯一看到僕人們，他就說，「願耶和華與你們同在。」僕人們的回應說「願耶和華賜福與你。」弟兄姐妹們，你把這兩句話最中心的意思找出來的時候，你就看到是願神與你們同在。為什麼要神與你們同在？弟兄姐妹們，因為這一位神是願意把祂所有的作為祝福賞賜給我們。而僕人的回應是，「願耶和華賜福與你。」弟兄姐妹，你很清楚又看到一件事，賜福的源頭是神自己。兩處不同問安的話，卻是表達相同的一個事實，指出了耶和華神是我們恩典的源頭，耶和華是樂意向祂的百姓賜恩的神。
弟兄姐妹們，你從他們心思的發表裡，我想弟兄姐妹你能領會這個。他們的語言乃是他們心思的發表，他們的心思透過語言發表出來，就說出他們裡面屬靈的光景是怎樣。你就看到他們裡面都有一共識，神是我們的祝福，一切祝福的源頭都是從祂那裡來的。弟兄姐妹們，當人真的認識神是那一個賜福的源頭的時候，很自然的你就知道這些人是尋求神的，你是認定了這一位神是我們所要追求、渴慕、敬拜、事奉的。這樣，你就看到，當時神的百姓在神面前那個屬靈的光景。
他們從老到幼，從富有到不那麼富有。在神的應許地裡是沒有貧乏這回事的，我們讀律法上的事情，你也曉得，神一直把恩典現出在祂的百姓中間，你看到在神的百姓當中只有很富有，和不那麼富有的區別。當然我們說這個富有，著眼點不是在物質的那個環境，不過在舊約裡表達神的祝福，也確實是透過物質的環境。但是我們要看到，神頂大的祝福不是在物質上，而是在物質以上的人與神的關係。
到了波阿斯的田裡
我們感謝主，從這一些很平凡的日常生活裡，你看到在這一段的日子裡，以色列人在神面前的回轉是回轉得非常寶貝的，回轉得非常的準確。所以在他們的心思裡，一直就是神是他們所留意的，神是他們所尋求的。感謝主！波阿斯和僕人們這樣彼此問安的時候，波阿斯就發覺了，在他的僕人們當中，有一個很陌生的女子在那裡。這一個女子在當時他們彼此問安的裡邊，我猜是她沒有作聲，因為她不認識波阿斯，波阿斯也不認識她，彼此都是陌生人，當然在他們問安裡她不會在其中的。就算是在其中，那個程度也是有差別。所以波阿斯非常容易就發覺，有一個陌生的女子在那裡。他就問他的僕人們，他說，這個女子是誰？那個僕人就回答，這就是那個摩押的女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。
在這裡，我想弟兄姐妹又注意一件事。這個時候，路得到了伯利恆，我猜頂多是兩三天的工夫，甚至就是一天半天的工夫。弟兄姐妹，你留意到，她們到的時候，正是動手割大麥的時候。你要拾麥穗，當然，人家已經在那裡收割了，你就要去，你不能等別人都收割完了，你再去，就沒有多少好檢。所以那個時間並不很長久的，是很短、很短、很短的。當然，那個時候伯利恆也不是很大。
如果我沒有記錯的話，我那次去以色列的時候，到了伯利恆，那個導遊就跟我們說伯利恆的歷史，他們很熟聖經，特別是舊約聖經，連新約聖經也蠻熟的。他們是猶太人，不接受新約的。為了作導遊，連新約聖經他們都很熟。在伯利恆的時候，他們就跟我們提到說，在大衛的時候，伯利恆還是一個小城，還是一個小鎮，這個小鎮，大概在那個時候，我盼望我沒有記錯，或沒有聽錯，我印象裡邊，就是記得他是這樣說，在大衛的年間，伯利恆只不過有五十幾戶人家。我不知道是不是準確，不過我聽到的印象是這樣。如果真的大衛的日子也不過是五十幾戶人家，這個時候，就應該要小一點。所以在那個地方發生什麼事情，一下子全城都知道了。所以路得雖然到了那邊並沒有太多的時間，差不多整個伯利恆的人都知道了。
我們了解這一點，你留意，那個監管僕人的工頭怎麼回答波阿斯。波阿斯說，「這是誰家的女兒？」僕人怎麼回答？就是「那女子」，弟兄姐妹，「那女子」，怎麼「那女子」？當然，我們知道，「那女子」就是指定某一個，不可能是別一個，就是那一個女子。那一個什麼女子呢？那個摩押的女人，就是那個摩押的女子。弟兄姐妹你曉得，在那個時候，恐怕整個伯利恆只有她一個人是外邦人，所以說「那個摩押的女子」，人家都知道是誰，然後就說，「就是跟隨拿俄米從摩押地回來的那個。」
顯明那悅納尋求祂的人的神
再往下讀路得記的時候，你留意一件事，現在是那個僕人給波阿斯介紹路得，她就是那摩押女子，跟隨拿俄米回來的那個摩押女子。你看這樣的介紹，你就知道她是很有名，但不是大人物，因為人家都知道，她是摩押女子。這樣的介紹，要介紹幾次才夠呢？一次就很夠了，用不著再介紹第二次。弟兄姐妹你注意，從這個時候開始，三章、四章，直到路得下嫁的時候，特別在一個很關鍵的時刻，還是特別在那裡指出「摩押女子」。
這是偶然的麼？還是這裡有意思在裡面讓我們去領會？顯然就是聖靈在那裡要叫我們注意一些事。是什麼事呢？弟兄姐妹們，你留意到路得記，在神的永遠旨意裡的那個作用在那裡？路得記向人所發表的神的心意在那裡？是什麼？你就很容易體會到，這樣的給路得加上一個標簽，聖靈是非常有意思在裡面。我們已經提過了，按照律法，摩押人是不受歡迎的，不單是不受歡迎，根本就不被接納的。也可以說，這些摩押人，他們來到神的百姓當中是沒有地位的，是沒有可以被接受的資格的。如果有這樣的一種領會，他到處帶著這個標簽「我是摩押人」，你說會有什麼結果？
但是感謝神！路得記很清楚給我們看到一件事，在神的心思裡面，祂不單是接納以色列人，祂也是接納所有亞當的後代。雖然在過程裡有很多很多的曲折，但是這許許多多的曲折的事情，並不阻擋神，以至神改變心意不再悅納外邦人。雖然從第一章到第四章，不停的在那裡提這個「摩押女子」，但是這樣的突出她的身份，並沒有改變神悅納人的心思。我們感謝主！雖然在舊約的日子，這個事情顯得非常，非常的不簡單，但是神的心意卻沒有因著眼見的環境而隱藏，雖然祂作工的重點是有安排，有區別，但是這些安排和區別，只是一個過程裡的點滴，這不是神的心思。我們感謝主！
領會神悅納人的恩典
好了，當那個監管僕人的人給波阿斯提到了這個是誰以後，他就介紹她的情況，這個情況對路得的品格來說的話，那是很有意思的。但是這次我們讀，就不從這方面去留意，所以我只是輕輕提一下，弟兄姐妹喜歡去留意就自己去留意。你從這幾句話，僕人給她的描寫裡，看到路得是個很有禮貌的人，又是一個很誠懇的人，她也非常珍惜她能在那裡作工的機會和時間，工作的態度是非常的盡責。如果你要從路得的品格上面去留意的話，很容易看到這幾點。但是這次我們不注意她的品格，我們是注意神的旨意如何成就在她的身上。
當那個管工是這樣跟波阿斯提過了路得以後，波阿斯就來對路得說，「女兒阿！你聽我說，不要往別人田裡拾麥穗了，也不要離開這裡，妳常常跟我的使女們在一處。我的僕人在那一塊田收割，妳就跟著他們去，我已經吩咐僕人不可欺負妳。妳若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」弟兄姐妹們，你注意路得。「路得就俯伏在地叩拜，對他說，我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」弟兄姐妹們，你注意，路得在這裡表達一件事，她知道在神的百姓當中，她是什麼人。或者說，她在神的面前，她知道她是什麼人，她是外邦人。如果說，在迦南地是神應許給以色列的地區，她是沒有份在那裡可以享用的。
拆毀了中間隔斷的牆
但現在好像藉著波阿斯給她一個格外的憐憫和同情，並且告訴她說，你就在我的田間拾麥穗就好，這個已經是波阿斯作了的，並且是作到一個很寬大的地步。但是波阿斯當時說的話，並不是只有這麼一點，他說，「妳不必到別人的地方去了，妳就跟著我的使女們在一起，妳就在我的田裡拾麥穗就好。如果妳渴了，妳就到器皿那裡拿水來喝。我吩咐我的僕人，不允許他們來欺負妳。」弟兄姐妹們，你要留意，波阿斯說這些話是有原因的，因為在田裡的，無論男女老少都是以色列人，只有一個不是以色列人，就是路得。在以色列人的心思裡，他們用什麼的態度來看不是以色列的人呢？這點我們都知道的，所以不是以色列的人來到他們中間，定規是被欺負的。你不要說是以色列人對這一個特別的女子，就是地上的任何一個人，你到了一個不是你自己的地方，你都會有這種體會。我們沒有來美國以前，我們在中國看到外國人，尤其是我們廣東人，「鬼佬」。弟兄姐妹你懂，要是北方人到了廣東呢。「老兄」。翻過來，廣東人到北方呢？同樣的介紹，人家也是這樣的接待。人天然裡的就是這樣，你跟我們不同，我們是在這裡的大多數，你跟我們不同，我們就覺得你是很怪的。這種情緒在以色列人當中更強烈，你就知道，在以色列人當中的非以色列人那種感覺是怎樣。
所以波阿斯當時說這些話，我們不要以為有什麼其它的原因在那裡，實實在在是只有一個，用今天很時髦的話來說，就是種族主義者。這個也是路得在第一章裡所說，「你的民就是我的民，你的神也是我的神」，這個簡單一點，因為神是悅納人的神，我尋求祂，祂悅納我，這沒有難處。「你的國就是我的國」，按人來看，你不知道人家要不要接受你。你不要說別的，我們來到美國，要拿美國的公民，你看經過多少手續，還不一定答應你呢！
弟兄姐妹，你留意到這裡，為什麼要翻覆的在這裡提到這一點？接下去我們就看到，從她在田裡碰到波阿斯的時候開始，聖靈記下來這一大段的話，一直在那裡讓路得很明確的看見，妳揀選這一個地方一點也沒有揀選錯。雖然妳對這裡的人、事、物都很陌生，也沒有淵源，但是妳沒有揀選錯，因為妳揀選到這裡來，妳不是揀選這個地，妳也不是揀選這裡面現在的豐富，妳是揀選在這一個地賜福的神。路得在當時，她的確是帶著這種心情來的，但是她這一個心情能不能給人接納呢？她沒有把握的。現在神藉著這個環境來給她領會，她作這一個揀選是十分對的。
所以當波阿斯這樣給她說話的時候，她說出心裡的話來，「我既然是外邦人」，她知道自己的地位和身份，「我既然是外邦人」，我在這個地方，我不敢盼望有太多的溫暖的，因為我曉得，我是外邦人，還不是一般的外邦人，而是摩押的外邦人，是神拒絕我們到祂的會中的外邦人。我是這樣的一個身份，怎麼能得到你這樣的恩待呢？這個是路得心裡難以想像的。她只要人家不欺負她，她已經很滿意了。
恩上加恩的小影
波阿斯跟她說的那些話，遠超過不欺負，在不欺負以外，再加上許多她想都不敢想的。你不要到別人的田間，這裡面有一個隱藏的意思在，你要是到別人的田間，別人會不會欺負妳，這個我就不敢保證，也許妳會在那裡給人欺負。若是妳留在我的田裡，妳一定不會受人欺負。這個是保護。然後又說，妳口渴了，妳有缺乏，妳也同樣的可以享用這裡預備給我的眾僕人的一切。弟兄姐妹你看到了，當路得說，「我既是外邦人，竟然蒙你這樣的體恤。」你就知道了，他說這個話，實在是超越過她起初所想像的那種環境。但是感謝神！神用這一個環境來給她心裡得安慰。
但是不停在這裡，如果停在這裡的話，這一點點的事情也沒有什麼大不了的意思。所以十一節開始，波阿斯又說了一段話，好像是回答為什麼「我是一個外邦人，竟能蒙你這樣的體恤呢」。波阿斯的回答說，「自從妳丈夫死了以後，妳向妳婆婆所行的，並妳離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人都告訴了我。」弟兄姐妹，你留意，離開父母和本地，到素不認識的民中，對一個摩押人來說，的確是一個很不簡單的事。素不認識的民，你到那裡幹什麼？
我們感謝主！我們總是記得，路得在第一章跟她婆婆拿俄米所說的那一段話，非要到以色列地不可的那一段話。我們曉得，她到以色列地，在她心思裡有一個很大的催促。我們讀第一章的時候已經特別提了，她不是只有跟拿俄米的那種感情的關係，她要到迦南地，因為在她裡面是有光、有看見。她這樣跟著拿俄米去，乃是要揀選拿俄米的神，乃是要揀選這一位神給祂所揀選的百姓所應許的一切。我不知道弟兄姐妹，你讀到這幾句話的時候，你有沒有感覺自己又好像似曾相識呢？你說，在什麼地方看過？我不知道弟兄姐妹有沒有這個感覺，如果你有這個感覺，定規這一個感覺把你帶到這個人的身上。是誰呢？亞伯拉罕。「你要離開本地、本族、父家，到我所指示你的地方去。」
信心揀選神的結果
弟兄姐妹，你看到麼？這原則是完全一樣的。當時是神呼召亞伯拉罕這樣作，現在你看到有一個路得，她裡面受吸引要這樣作，她就這樣作了。但是亞伯蘭這樣作是根據神的應許，路得這樣作卻不是因著神的應許，只是神的吸引。神的吸引保證不保證把這個吸引變成應許呢？誰都沒有把握，路得當然也沒有把握。但是感謝主！藉著波阿斯現在說的話，神明明在那裡告訴她，「妳的揀選完全的蒙悅納。」你留意波阿斯怎麼回答？雖然這個好像只是他們兩個人當中的對話，但是我們絕對有理由相信，這些話是當時聖靈在那裡管理著波阿斯說的，就如整本路得記是聖靈把它記錄下來的。聖靈既然把路得記記錄下來，裡面那一些經過就有聖靈的認可的成份在那裡。
你看波阿斯繼續怎麼說？「妳到素不認識的民那裡，這些事人都告訴我了。」十二節，注意「願耶和華照妳所行的賞賜妳，妳來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願妳飽得祂的賞賜。」弟兄姐妹留意，波阿斯在這裡印證路得的揀選。揀選什麼？揀選耶和華神。「妳這樣的揀選乃是因為妳要投靠耶和華以色列的神。妳既然要尋求耶和華以色列的神，神也照著妳所要的滿滿的賞賜給妳。」我們實在感謝主，太寶貝了！
現在路得來到迦南地，我不知道當時她有沒有把這事當作一個不太平常的事，就是好像水上浮萍那種心情，她有沒有想到以色列人怎麼對待我呢？我在那邊怎麼過日子呢？我生活愉快不愉快呢？如果在那邊不愉快的話，我是不是要回到摩押地我的父母那裡呢？還是我咬緊牙根撐在這裡呢？弟兄姐妹，我不知道路得當時心思裡有沒有這樣的顧慮，但是我們相信，路得只是一個人，就像我們一樣，會有顧慮的。
前天晚上，我掛了一個電話到遠方，因為聽說有個弟兄有一些事情進了醫院，用了很多錢，心情也不太好。這個弟兄曾經在我們中間聚會，他平常都是，原諒我說，趾高氣揚的。我頭一次在電話裡聽到他那麼謙卑說，「為我禱告！」弟兄姐妹們，我們承認，人情緒的反應常常會有大變動，但是感謝神，神是看人的心思，一個真正尋求神的人，祂不可以讓他失望的，祂也不甘心他失望的。所以在波阿斯口裡就給她說了這些話。「妳來尋求投靠耶和華以色列的神，讓祂滿滿的給妳賞賜。」我們感謝主，這個話聽在路得的耳朵裡，太甘甜了！我來投靠耶和華神，祂叫我在祂那裡滿得賞賜！我們實在感謝主，這是一個好大的安慰，讓路得心裡面平靜安穩。
神的保護與看顧
但是更叫我們感覺寶貝的，乃是在波阿斯的說話裡，你看他怎麼說法，他說，「妳來投靠耶和華以色列神的翅膀。」弟兄姐妹，這很有意思，你說，神有翅膀麼？如果是沒有翅膀，聖靈怎麼說是「神的翅膀」？如果神是有翅膀的，我們都是照著神的形像造的，我們怎麼沒有翅膀？如果我們有翅膀也蠻不錯，現在飛行去旅行那麼不平安，我們就不坐飛機，我們就自己飛回去。
弟兄姐妹們，「你來投靠耶和華神的翅膀」這話不單是在這裡說的，路得記也不是只說了這一次，詩篇上面也有些話說到，耶和華神大能的翅膀。弟兄姐妹們，不要在這裡有任何的糊思亂想，你要知道，波阿斯當時說這一句話，他要帶出的是什麼事？我們看看母雞帶小雞的時候，你就知道翅膀是什麼意思。不僅是母雞是這樣，所有有翅膀的都是這樣。我們簡單的來說，翅膀乃是說出一些事實，頭一個事實是保護。弟兄姐妹，我還記得，幾十年前，我唸幼稚園的時候一直到現在，我看很多幼稚園裡，還是沒有放棄那個遊戲。小孩上課了，有一些玩耍是帶著教育性的，當中有一個遊戲叫做老鷹抓小雞，我想唸過幼稚園的，都應該玩過這個玩兒。你玩這個玩兒就知道那個母雞怎麼保護小雞。也許我們真的沒有看見過母雞保護小雞，我在農村也度過相當時間，真的看到了。感謝神！祂的翅膀有很大的作用，其中一樣是保護。
感謝主！祂是保護尋求祂的人的。不單是保護，也看顧。說到看顧，就不是在定點上的看顧，這個看顧有很寬廣的意思在那裡。我想詩篇二十三篇正好說明這個看顧，祂是我的牧者，我必不至缺乏。祂領我到青草地上，也帶我到可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路，我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在，祂的管教也好，祂的引導也好，都叫我得安慰，因為只有祂在我身上沒有停止工作，就是管教也是叫我知道祂沒有放棄我。我們感謝神，你再往下去看，祂在敵人面前為我擺設筵席，這個是太寶貝了，好像根本不把仇敵放在眼裡，仇敵可以對付我，我卻在那裡享用神。還有，「我一生一世，必有恩惠慈愛隨著我，並且神要安排我跟祂同住在一起，直到永遠，神的家就是我的家。」感謝主！
神是揀選祂的人的豐富享用
弟兄姐妹們，這是非常明確的說出了看顧的內容。耶和華神的翅膀，不單是叫我們看到祂給我們有保護，祂是我們的高台，祂是我們的盤石，祂又是我們的盾牌。不單是這一些，同時是我們的供應。還有沒有呢？感謝主！還有，那就是叫我們得安息，叫我們舒暢，南風吹來的時候，北風興起的時候，都是叫我在神的手裡接受祂各樣的祝福。弟兄姐妹你看到，當波阿斯這樣說出，「路得，妳來投靠耶和華神的翅膀」，這話裡邊帶著多少的恩典！帶著多少的豐富！我們感謝主！如果我們設身處地把自己擺在路得當時所站的位置，我們就感覺到這些話是那樣的寶貝，那恩典的豐富是何等的明顯，對這一個從摩押地來到素不認識的民的陌生地的人，不單是一個安慰，也是一個鼓勵，更是一個扶持，讓她一直確認她作出的揀選。
承受神豐富恩典的原則
弟兄姐妹，這是路得經歷神對她揀選神的反應。這個經歷只是路得一個人的麼？不是，透過路得，叫我們看見所有揀選神的人，他們在神面前所經歷的，都是這個原則，都是這種事實。我們稱頌讚美我們的神！路得來到伯利恆，用屬靈的話來說吧，她就進入了神賜恩的範圍；路得在神賜恩的範圍裡，進一步到了波阿斯的田裡，那就是來到神恩典的豐富。我們感謝主！這是路得頭一個階段的經歷，也是我們跟隨主的經歷的原則。
我們看到路得這樣的揀選，神這樣的給她答應，我們就知道，當日的神是如何吸引路得，如今神也同樣的吸引我們。當日路得所受的吸引，在她當時的情形來說，只是物質上，環境上面的變化，但是對我們今天來說，那就不是環境上的變化，而是神那永遠的旨意在我們的身上成就的開始。我們感謝主！我想今天晚上我們就交通這麼一點點，我們盼望主繼續給我們從路得的揀選，或者路得的道路上面，給我們也看見我們今天在主的面前該選擇的道路。
