第四讲

第四讲

上一篇   下一篇

                                  神是尋求祂的人的賞賜(二章)

 

我們繼續在路得記第二章裡往前看。在路得記裡,有好多方面是給我們看見神的作為的,我們這次只是以揀選神作我們讀的方向,但是我們也不忽略其它值得我們留心的,所以我們在交通主線的過程裡,我們會插進好些不在主線上,但卻給我們有很深恩典的體會的。我們感謝主。

 

路得跟著拿俄米回到猶大地的時候,就到了伯利恆。伯利恆是一個豐富之地,拿俄米從前是從那裡出來,現在又回到這一個地方。她從那裡出來,結果走了自己的路,所以經歷了非常淒慘的經過,現在回轉到原來的地方。感謝神,祂沒有減少恩典,神恩典的豐富是在那裡等著她們。所以我們讀到第一章末了的時候,你看到一個什麼事實呢?那裡說「正是動手割大麥的時候」。她們從缺乏之地回到豐富之地,但是這個只是承受神,或享用神的豐富的開始。

 

神一步一步的帶領路得進到豐富      

 

我想弟兄姐妹們,你留意到路得的經過,當然這個經過就是她的經歷。你可以從這個方面來看到一件事,路得來到迦南地的時候,與她所經歷的事情發生關係的有幾個地方,我先輕輕點出這些,等到我們讀到第四章以後,我們作總結的時候,才詳細的留意。

 

路得跟著拿俄米到了迦南地,頭一個地方是伯利恆,伯利恆是一個「城」,她就到了一個城裡。然後我們看到她出現的第二地點,那是在第二章裡,她到了「田間」,到了田間的時候,她就在那裡開始享用恩典。我們讀到第三章的時候,你又看到她又到了一個地點,那是「禾場」,她到了禾場,她比在田裡拾取麥穗又豐富一點了。讀到第四章的時候,你很清楚看見一件事,她進到家裡去了。弟兄姐妹你看,四章聖經裡的每一章都有一個地點是和路得發生很多清楚的關係,而這個關係都是表達屬靈上成長的過程。弟兄姐妹,你注意到這個過程的時候,你先記在心裡,我們讀到末了作總結的時候,才把她這個過程裡的事實多交通一點。

 

現在她到了波阿斯的田裡去拾麥穗。弟兄姐妹,我們要注意這一個,上次末了,我們特別提到「恰巧」這兩個字,我們在神的帶領底下,從來沒有「恰巧」的。一切神所作的,都是在神的管理、安排,才引出帶領的。但是中文聖經怎麼會把它翻成「恰巧」呢?你也不能說它沒有一點的根據。雖然經文裡沒有這個詞,但是你從事實上面來看,好像真的是很湊巧的。那麼許多的田,你怎麼不去,一去已經去到波阿斯的田裡呢?但是這個「恰巧」放在這裡,並不太恰當,要是把這個「恰巧」挪移到下文的一件事,那還接近事實一點。

 

神安排的第一個轉機

 

弟兄姐妹,你留意第四節,路得就到了波阿斯的田裡,她在田間拾麥穗,大概也拾了有好一陣子,波阿斯出現了。他是怎麼出現的呢?在中文聖經就沒有說,因為漏掉了一個字,跟原來的聖經漏掉了一個字。漏掉了一個什麼字呢?讀英文聖經你讀到的,「看啊!」弟兄姐妹,這個「看」,你不要說它就是「看」嘛!不是的。弟兄姐妹們,你設身處地在當時的環境,突然有個人說,「看哪!」你就曉得。有事情要發生,這個事情發生得很突然,不是在程序裡的,但是那個事情就是這樣發生了,所以首先看到的那個人就會發出一個這樣的驚呼,「看哪!」

 

弟兄姐妹們,你留意,聖經在這裡特別用上這個「看哪!」,祂的確是有意思要叫我們注意,因為下文的事情就要發生出來。如果從路得記上面來看,路得的轉機就在這一點開始。弟兄姐妹,你可以注意到這一個,當她到了伯利恆的時候,雖然時間並不是很長久,但是對她整個的環境,除了地點改變以外,其它的事物沒有什麼的變化。她們貧乏還是貧乏,她們不知道前途該怎樣繼續的往前去,一樣的不知道如何。以後的生活有沒有保障呢?一樣沒有保障。雖然她們人已經到了伯利恆,但是她們實在的環境沒有改變。

 

但是感謝神,聖靈在這裡說「看哪」的時候,你很清楚的往下看,你就看見轉機就在這個地方。如果路得只是到了波阿斯的田間,而波阿斯沒有出現,對路得和拿俄米來說,還是沒有什麼變化。但是感謝神,接下去,波阿斯也出現在那裡,這一個出現,就把路得整個以後所要發生的事情有了一個開頭。我們感謝神,「看哪」!看什麼呢?波阿斯也從伯利恆來到了田間。

 

我們感謝神,當他從伯利恆來到田間的時候,弟兄姐妹你看,有一些好像是很平常的一些問安的話寫在這裡,但是我們留意,聖靈把這些話記下來,我們就看到祂的目的。什麼目的呢?弟兄姐妹你注意,當波阿斯看到僕人的時候,看到他的眾僕在那裡收割,你留意,他就說,「願耶和華與你們同在。」僕人們聽到主人這樣的問安,他們怎麼回應呢?他們就回答說,「願耶和華賜福與你。」弟兄姐妹,從文字上面來說,這是很平凡,沒有什麼特別,也許你說,人家碰面就是這樣子的嘛!但弟兄姐妹們,這些話記在路得記裡就不平常,不平常的地方在那裡?

 

神的百姓靈裡甦醒的日子

 

弟兄姐妹,你讀路得記的時候,你要抓住那一個歷史的時間是士師秉政的時候,在這一段的日子裡,神的百姓偏離神的時間是很多、很多的,偏離神的程度也越來越深,這個是路得記歷史的背景。我們也記得的,以利米勒離家,從伯利恆離開到摩押地去,也就是因著迦南地不再看見神的祝福,為什麼神的祝福在迦南地停止呢?我們也領會,因為神的百姓離開了神,神就允許各種各樣的難處發生在他們的環境裡。

 

弟兄姐妹你看到了,拿俄米跟路得來到迦南,乃是因為神在這一個地方賜福給祂的百姓,為什麼神賜福給祂的百姓呢?我們從原則上來看,可以在申命記裡看明白那原因。但是問題在這裡,我們明白的只是原則上的明白。但以色列人在那個時候,真的活在有條件承受祝福裡,我們如果不是藉著讀路得記,我們就不能知道那實意。當人讀路得記的時候,你不單是看見神賜福給他們的原則,你也看見神的百姓實在是有條件去接受神的祝福。正因著這樣的事實,我們就看到波阿斯和他的僕人們彼此問安的話就很有意思。

 

波阿斯一看到僕人們,他就說,「願耶和華與你們同在。」僕人們的回應說「願耶和華賜福與你。」弟兄姐妹們,你把這兩句話最中心的意思找出來的時候,你就看到是願神與你們同在。為什麼要神與你們同在?弟兄姐妹們,因為這一位神是願意把祂所有的作為祝福賞賜給我們。而僕人的回應是,「願耶和華賜福與你。」弟兄姐妹,你很清楚又看到一件事,賜福的源頭是神自己。兩處不同問安的話,卻是表達相同的一個事實,指出了耶和華神是我們恩典的源頭,耶和華是樂意向祂的百姓賜恩的神。

 

弟兄姐妹們,你從他們心思的發表裡,我想弟兄姐妹你能領會這個。他們的語言乃是他們心思的發表,他們的心思透過語言發表出來,就說出他們裡面屬靈的光景是怎樣。你就看到他們裡面都有一共識,神是我們的祝福,一切祝福的源頭都是從祂那裡來的。弟兄姐妹們,當人真的認識神是那一個賜福的源頭的時候,很自然的你就知道這些人是尋求神的,你是認定了這一位神是我們所要追求、渴慕、敬拜、事奉的。這樣,你就看到,當時神的百姓在神面前那個屬靈的光景。

 

他們從老到幼,從富有到不那麼富有。在神的應許地裡是沒有貧乏這回事的,我們讀律法上的事情,你也曉得,神一直把恩典現出在祂的百姓中間,你看到在神的百姓當中只有很富有,和不那麼富有的區別。當然我們說這個富有,著眼點不是在物質的那個環境,不過在舊約裡表達神的祝福,也確實是透過物質的環境。但是我們要看到,神頂大的祝福不是在物質上,而是在物質以上的人與神的關係。

 

到了波阿斯的田裡

 

我們感謝主,從這一些很平凡的日常生活裡,你看到在這一段的日子裡,以色列人在神面前的回轉是回轉得非常寶貝的,回轉得非常的準確。所以在他們的心思裡,一直就是神是他們所留意的,神是他們所尋求的。感謝主!波阿斯和僕人們這樣彼此問安的時候,波阿斯就發覺了,在他的僕人們當中,有一個很陌生的女子在那裡。這一個女子在當時他們彼此問安的裡邊,我猜是她沒有作聲,因為她不認識波阿斯,波阿斯也不認識她,彼此都是陌生人,當然在他們問安裡她不會在其中的。就算是在其中,那個程度也是有差別。所以波阿斯非常容易就發覺,有一個陌生的女子在那裡。他就問他的僕人們,他說,這個女子是誰?那個僕人就回答,這就是那個摩押的女子,跟隨拿俄米從摩押地回來的。

 

在這裡,我想弟兄姐妹又注意一件事。這個時候,路得到了伯利恆,我猜頂多是兩三天的工夫,甚至就是一天半天的工夫。弟兄姐妹,你留意到,她們到的時候,正是動手割大麥的時候。你要拾麥穗,當然,人家已經在那裡收割了,你就要去,你不能等別人都收割完了,你再去,就沒有多少好檢。所以那個時間並不很長久的,是很短、很短、很短的。當然,那個時候伯利恆也不是很大。

 

如果我沒有記錯的話,我那次去以色列的時候,到了伯利恆,那個導遊就跟我們說伯利恆的歷史,他們很熟聖經,特別是舊約聖經,連新約聖經也蠻熟的。他們是猶太人,不接受新約的。為了作導遊,連新約聖經他們都很熟。在伯利恆的時候,他們就跟我們提到說,在大衛的時候,伯利恆還是一個小城,還是一個小鎮,這個小鎮,大概在那個時候,我盼望我沒有記錯,或沒有聽錯,我印象裡邊,就是記得他是這樣說,在大衛的年間,伯利恆只不過有五十幾戶人家。我不知道是不是準確,不過我聽到的印象是這樣。如果真的大衛的日子也不過是五十幾戶人家,這個時候,就應該要小一點。所以在那個地方發生什麼事情,一下子全城都知道了。所以路得雖然到了那邊並沒有太多的時間,差不多整個伯利恆的人都知道了。

 

我們了解這一點,你留意,那個監管僕人的工頭怎麼回答波阿斯。波阿斯說,「這是誰家的女兒?」僕人怎麼回答?就是「那女子」,弟兄姐妹,「那女子」,怎麼「那女子」?當然,我們知道,「那女子」就是指定某一個,不可能是別一個,就是那一個女子。那一個什麼女子呢?那個摩押的女人,就是那個摩押的女子。弟兄姐妹你曉得,在那個時候,恐怕整個伯利恆只有她一個人是外邦人,所以說「那個摩押的女子」,人家都知道是誰,然後就說,「就是跟隨拿俄米從摩押地回來的那個。」

 

顯明那悅納尋求祂的人的神

 

再往下讀路得記的時候,你留意一件事,現在是那個僕人給波阿斯介紹路得,她就是那摩押女子,跟隨拿俄米回來的那個摩押女子。你看這樣的介紹,你就知道她是很有名,但不是大人物,因為人家都知道,她是摩押女子。這樣的介紹,要介紹幾次才夠呢?一次就很夠了,用不著再介紹第二次。弟兄姐妹你注意,從這個時候開始,三章、四章,直到路得下嫁的時候,特別在一個很關鍵的時刻,還是特別在那裡指出「摩押女子」。

 

這是偶然的麼?還是這裡有意思在裡面讓我們去領會?顯然就是聖靈在那裡要叫我們注意一些事。是什麼事呢?弟兄姐妹們,你留意到路得記,在神的永遠旨意裡的那個作用在那裡?路得記向人所發表的神的心意在那裡?是什麼?你就很容易體會到,這樣的給路得加上一個標簽,聖靈是非常有意思在裡面。我們已經提過了,按照律法,摩押人是不受歡迎的,不單是不受歡迎,根本就不被接納的。也可以說,這些摩押人,他們來到神的百姓當中是沒有地位的,是沒有可以被接受的資格的。如果有這樣的一種領會,他到處帶著這個標簽「我是摩押人」,你說會有什麼結果?

 

但是感謝神!路得記很清楚給我們看到一件事,在神的心思裡面,祂不單是接納以色列人,祂也是接納所有亞當的後代。雖然在過程裡有很多很多的曲折,但是這許許多多的曲折的事情,並不阻擋神,以至神改變心意不再悅納外邦人。雖然從第一章到第四章,不停的在那裡提這個「摩押女子」,但是這樣的突出她的身份,並沒有改變神悅納人的心思。我們感謝主!雖然在舊約的日子,這個事情顯得非常,非常的不簡單,但是神的心意卻沒有因著眼見的環境而隱藏,雖然祂作工的重點是有安排,有區別,但是這些安排和區別,只是一個過程裡的點滴,這不是神的心思。我們感謝主!

 

領會神悅納人的恩典

 

好了,當那個監管僕人的人給波阿斯提到了這個是誰以後,他就介紹她的情況,這個情況對路得的品格來說的話,那是很有意思的。但是這次我們讀,就不從這方面去留意,所以我只是輕輕提一下,弟兄姐妹喜歡去留意就自己去留意。你從這幾句話,僕人給她的描寫裡,看到路得是個很有禮貌的人,又是一個很誠懇的人,她也非常珍惜她能在那裡作工的機會和時間,工作的態度是非常的盡責。如果你要從路得的品格上面去留意的話,很容易看到這幾點。但是這次我們不注意她的品格,我們是注意神的旨意如何成就在她的身上。

 

當那個管工是這樣跟波阿斯提過了路得以後,波阿斯就來對路得說,「女兒阿!你聽我說,不要往別人田裡拾麥穗了,也不要離開這裡,妳常常跟我的使女們在一處。我的僕人在那一塊田收割,妳就跟著他們去,我已經吩咐僕人不可欺負妳。妳若渴了,就可以到器皿那裡喝僕人打來的水。」弟兄姐妹們,你注意路得。「路得就俯伏在地叩拜,對他說,我既是外邦人,怎麼蒙你的恩,這樣顧恤我呢?」弟兄姐妹們,你注意,路得在這裡表達一件事,她知道在神的百姓當中,她是什麼人。或者說,她在神的面前,她知道她是什麼人,她是外邦人。如果說,在迦南地是神應許給以色列的地區,她是沒有份在那裡可以享用的。

 

拆毀了中間隔斷的牆

 

但現在好像藉著波阿斯給她一個格外的憐憫和同情,並且告訴她說,你就在我的田間拾麥穗就好,這個已經是波阿斯作了的,並且是作到一個很寬大的地步。但是波阿斯當時說的話,並不是只有這麼一點,他說,「妳不必到別人的地方去了,妳就跟著我的使女們在一起,妳就在我的田裡拾麥穗就好。如果妳渴了,妳就到器皿那裡拿水來喝。我吩咐我的僕人,不允許他們來欺負妳。」弟兄姐妹們,你要留意,波阿斯說這些話是有原因的,因為在田裡的,無論男女老少都是以色列人,只有一個不是以色列人,就是路得。在以色列人的心思裡,他們用什麼的態度來看不是以色列的人呢?這點我們都知道的,所以不是以色列的人來到他們中間,定規是被欺負的。你不要說是以色列人對這一個特別的女子,就是地上的任何一個人,你到了一個不是你自己的地方,你都會有這種體會。我們沒有來美國以前,我們在中國看到外國人,尤其是我們廣東人,「鬼佬」。弟兄姐妹你懂,要是北方人到了廣東呢。「老兄」。翻過來,廣東人到北方呢?同樣的介紹,人家也是這樣的接待。人天然裡的就是這樣,你跟我們不同,我們是在這裡的大多數,你跟我們不同,我們就覺得你是很怪的。這種情緒在以色列人當中更強烈,你就知道,在以色列人當中的非以色列人那種感覺是怎樣。

 

所以波阿斯當時說這些話,我們不要以為有什麼其它的原因在那裡,實實在在是只有一個,用今天很時髦的話來說,就是種族主義者。這個也是路得在第一章裡所說,「你的民就是我的民,你的神也是我的神」,這個簡單一點,因為神是悅納人的神,我尋求祂,祂悅納我,這沒有難處。「你的國就是我的國」,按人來看,你不知道人家要不要接受你。你不要說別的,我們來到美國,要拿美國的公民,你看經過多少手續,還不一定答應你呢!

 

弟兄姐妹,你留意到這裡,為什麼要翻覆的在這裡提到這一點?接下去我們就看到,從她在田裡碰到波阿斯的時候開始,聖靈記下來這一大段的話,一直在那裡讓路得很明確的看見,妳揀選這一個地方一點也沒有揀選錯。雖然妳對這裡的人、事、物都很陌生,也沒有淵源,但是妳沒有揀選錯,因為妳揀選到這裡來,妳不是揀選這個地,妳也不是揀選這裡面現在的豐富,妳是揀選在這一個地賜福的神。路得在當時,她的確是帶著這種心情來的,但是她這一個心情能不能給人接納呢?她沒有把握的。現在神藉著這個環境來給她領會,她作這一個揀選是十分對的。

 

所以當波阿斯這樣給她說話的時候,她說出心裡的話來,「我既然是外邦人」,她知道自己的地位和身份,「我既然是外邦人」,我在這個地方,我不敢盼望有太多的溫暖的,因為我曉得,我是外邦人,還不是一般的外邦人,而是摩押的外邦人,是神拒絕我們到祂的會中的外邦人。我是這樣的一個身份,怎麼能得到你這樣的恩待呢?這個是路得心裡難以想像的。她只要人家不欺負她,她已經很滿意了。

 

恩上加恩的小影

 

波阿斯跟她說的那些話,遠超過不欺負,在不欺負以外,再加上許多她想都不敢想的。你不要到別人的田間,這裡面有一個隱藏的意思在,你要是到別人的田間,別人會不會欺負妳,這個我就不敢保證,也許妳會在那裡給人欺負。若是妳留在我的田裡,妳一定不會受人欺負。這個是保護。然後又說,妳口渴了,妳有缺乏,妳也同樣的可以享用這裡預備給我的眾僕人的一切。弟兄姐妹你看到了,當路得說,「我既是外邦人,竟然蒙你這樣的體恤。」你就知道了,他說這個話,實在是超越過她起初所想像的那種環境。但是感謝神!神用這一個環境來給她心裡得安慰。

 

但是不停在這裡,如果停在這裡的話,這一點點的事情也沒有什麼大不了的意思。所以十一節開始,波阿斯又說了一段話,好像是回答為什麼「我是一個外邦人,竟能蒙你這樣的體恤呢」。波阿斯的回答說,「自從妳丈夫死了以後,妳向妳婆婆所行的,並妳離開父母和本地,到素不認識的民中,這些事人都告訴了我。」弟兄姐妹,你留意,離開父母和本地,到素不認識的民中,對一個摩押人來說,的確是一個很不簡單的事。素不認識的民,你到那裡幹什麼?

 

我們感謝主!我們總是記得,路得在第一章跟她婆婆拿俄米所說的那一段話,非要到以色列地不可的那一段話。我們曉得,她到以色列地,在她心思裡有一個很大的催促。我們讀第一章的時候已經特別提了,她不是只有跟拿俄米的那種感情的關係,她要到迦南地,因為在她裡面是有光、有看見。她這樣跟著拿俄米去,乃是要揀選拿俄米的神,乃是要揀選這一位神給祂所揀選的百姓所應許的一切。我不知道弟兄姐妹,你讀到這幾句話的時候,你有沒有感覺自己又好像似曾相識呢?你說,在什麼地方看過?我不知道弟兄姐妹有沒有這個感覺,如果你有這個感覺,定規這一個感覺把你帶到這個人的身上。是誰呢?亞伯拉罕。「你要離開本地、本族、父家,到我所指示你的地方去。」

 

信心揀選神的結果

 

弟兄姐妹,你看到麼?這原則是完全一樣的。當時是神呼召亞伯拉罕這樣作,現在你看到有一個路得,她裡面受吸引要這樣作,她就這樣作了。但是亞伯蘭這樣作是根據神的應許,路得這樣作卻不是因著神的應許,只是神的吸引。神的吸引保證不保證把這個吸引變成應許呢?誰都沒有把握,路得當然也沒有把握。但是感謝主!藉著波阿斯現在說的話,神明明在那裡告訴她,「妳的揀選完全的蒙悅納。」你留意波阿斯怎麼回答?雖然這個好像只是他們兩個人當中的對話,但是我們絕對有理由相信,這些話是當時聖靈在那裡管理著波阿斯說的,就如整本路得記是聖靈把它記錄下來的。聖靈既然把路得記記錄下來,裡面那一些經過就有聖靈的認可的成份在那裡。

 

你看波阿斯繼續怎麼說?「妳到素不認識的民那裡,這些事人都告訴我了。」十二節,注意「願耶和華照妳所行的賞賜妳,妳來投靠耶和華以色列神的翅膀下,願妳飽得祂的賞賜。」弟兄姐妹留意,波阿斯在這裡印證路得的揀選。揀選什麼?揀選耶和華神。「妳這樣的揀選乃是因為妳要投靠耶和華以色列的神。妳既然要尋求耶和華以色列的神,神也照著妳所要的滿滿的賞賜給妳。」我們實在感謝主,太寶貝了!

 

現在路得來到迦南地,我不知道當時她有沒有把這事當作一個不太平常的事,就是好像水上浮萍那種心情,她有沒有想到以色列人怎麼對待我呢?我在那邊怎麼過日子呢?我生活愉快不愉快呢?如果在那邊不愉快的話,我是不是要回到摩押地我的父母那裡呢?還是我咬緊牙根撐在這裡呢?弟兄姐妹,我不知道路得當時心思裡有沒有這樣的顧慮,但是我們相信,路得只是一個人,就像我們一樣,會有顧慮的。

 

前天晚上,我掛了一個電話到遠方,因為聽說有個弟兄有一些事情進了醫院,用了很多錢,心情也不太好。這個弟兄曾經在我們中間聚會,他平常都是,原諒我說,趾高氣揚的。我頭一次在電話裡聽到他那麼謙卑說,「為我禱告!」弟兄姐妹們,我們承認,人情緒的反應常常會有大變動,但是感謝神,神是看人的心思,一個真正尋求神的人,祂不可以讓他失望的,祂也不甘心他失望的。所以在波阿斯口裡就給她說了這些話。「妳來尋求投靠耶和華以色列的神,讓祂滿滿的給妳賞賜。」我們感謝主,這個話聽在路得的耳朵裡,太甘甜了!我來投靠耶和華神,祂叫我在祂那裡滿得賞賜!我們實在感謝主,這是一個好大的安慰,讓路得心裡面平靜安穩。

 

神的保護與看顧

 

但是更叫我們感覺寶貝的,乃是在波阿斯的說話裡,你看他怎麼說法,他說,「妳來投靠耶和華以色列神的翅膀。」弟兄姐妹,這很有意思,你說,神有翅膀麼?如果是沒有翅膀,聖靈怎麼說是「神的翅膀」?如果神是有翅膀的,我們都是照著神的形像造的,我們怎麼沒有翅膀?如果我們有翅膀也蠻不錯,現在飛行去旅行那麼不平安,我們就不坐飛機,我們就自己飛回去。

 

弟兄姐妹們,「你來投靠耶和華神的翅膀」這話不單是在這裡說的,路得記也不是只說了這一次,詩篇上面也有些話說到,耶和華神大能的翅膀。弟兄姐妹們,不要在這裡有任何的糊思亂想,你要知道,波阿斯當時說這一句話,他要帶出的是什麼事?我們看看母雞帶小雞的時候,你就知道翅膀是什麼意思。不僅是母雞是這樣,所有有翅膀的都是這樣。我們簡單的來說,翅膀乃是說出一些事實,頭一個事實是保護。弟兄姐妹,我還記得,幾十年前,我唸幼稚園的時候一直到現在,我看很多幼稚園裡,還是沒有放棄那個遊戲。小孩上課了,有一些玩耍是帶著教育性的,當中有一個遊戲叫做老鷹抓小雞,我想唸過幼稚園的,都應該玩過這個玩兒。你玩這個玩兒就知道那個母雞怎麼保護小雞。也許我們真的沒有看見過母雞保護小雞,我在農村也度過相當時間,真的看到了。感謝神!祂的翅膀有很大的作用,其中一樣是保護。

 

感謝主!祂是保護尋求祂的人的。不單是保護,也看顧。說到看顧,就不是在定點上的看顧,這個看顧有很寬廣的意思在那裡。我想詩篇二十三篇正好說明這個看顧,祂是我的牧者,我必不至缺乏。祂領我到青草地上,也帶我到可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路,我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,祂的管教也好,祂的引導也好,都叫我得安慰,因為只有祂在我身上沒有停止工作,就是管教也是叫我知道祂沒有放棄我。我們感謝神,你再往下去看,祂在敵人面前為我擺設筵席,這個是太寶貝了,好像根本不把仇敵放在眼裡,仇敵可以對付我,我卻在那裡享用神。還有,「我一生一世,必有恩惠慈愛隨著我,並且神要安排我跟祂同住在一起,直到永遠,神的家就是我的家。」感謝主!

 

神是揀選祂的人的豐富享用

 

弟兄姐妹們,這是非常明確的說出了看顧的內容。耶和華神的翅膀,不單是叫我們看到祂給我們有保護,祂是我們的高台,祂是我們的盤石,祂又是我們的盾牌。不單是這一些,同時是我們的供應。還有沒有呢?感謝主!還有,那就是叫我們得安息,叫我們舒暢,南風吹來的時候,北風興起的時候,都是叫我在神的手裡接受祂各樣的祝福。弟兄姐妹你看到,當波阿斯這樣說出,「路得,妳來投靠耶和華神的翅膀」,這話裡邊帶著多少的恩典!帶著多少的豐富!我們感謝主!如果我們設身處地把自己擺在路得當時所站的位置,我們就感覺到這些話是那樣的寶貝,那恩典的豐富是何等的明顯,對這一個從摩押地來到素不認識的民的陌生地的人,不單是一個安慰,也是一個鼓勵,更是一個扶持,讓她一直確認她作出的揀選。

 

承受神豐富恩典的原則

 

弟兄姐妹,這是路得經歷神對她揀選神的反應。這個經歷只是路得一個人的麼?不是,透過路得,叫我們看見所有揀選神的人,他們在神面前所經歷的,都是這個原則,都是這種事實。我們稱頌讚美我們的神!路得來到伯利恆,用屬靈的話來說吧,她就進入了神賜恩的範圍;路得在神賜恩的範圍裡,進一步到了波阿斯的田裡,那就是來到神恩典的豐富。我們感謝主!這是路得頭一個階段的經歷,也是我們跟隨主的經歷的原則。

 

我們看到路得這樣的揀選,神這樣的給她答應,我們就知道,當日的神是如何吸引路得,如今神也同樣的吸引我們。當日路得所受的吸引,在她當時的情形來說,只是物質上,環境上面的變化,但是對我們今天來說,那就不是環境上的變化,而是神那永遠的旨意在我們的身上成就的開始。我們感謝主!我想今天晚上我們就交通這麼一點點,我們盼望主繼續給我們從路得的揀選,或者路得的道路上面,給我們也看見我們今天在主的面前該選擇的道路。