第五讲

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                                       站在使女地位上的路得(二1323

 

我們在路得記第二章裡,看到路得進到波阿斯的田裡,我們還是從路得的身上來看神在她身上的一些作為。我們記得,上一次提到在波阿斯的田裡,他們的對話裡所說的一些話,路得在那裡說「我既是外邦人」,那很顯然,我們就掌握了一個事實,那是外邦人來到神的應許地,她站在應許地裡,那應許跟她原來沒有關係的。波阿斯也是這樣的跟她說,「妳來投靠耶和華以色列神的翅膀下。」她原來與神沒有關係的,與以色列也沒有關係,但是如今她來投靠以色列的神,她的心思裡面是這樣,但是她的身份仍舊是一個外邦人。

 

從外面來看,她跟這一位以色列的神,沒有一點可以連得上關係。當然,也就跟神給以色列的應許連不上關係。但是弟兄姐妹們,你注意,路得她也確實是站在一個這樣的地位來活在以色列地,所以她跟波阿斯的對話裡,她很清楚的指出了她的地位。當波阿斯向她說一些鼓勵的話,一些安慰的話,一些慈愛的話,她裡邊的回應是什麼呢?她說,「我雖然不及你的一個使女,你還用慈愛的話安慰我的心。」弟兄姐妹注意,從她這樣表達自己的身份的時候,第二章的下半,和第三章,就肯定有一個事實在那裡。

 

不及一個使女的路得

 

弟兄姐妹,如果你留意的話,你就一直看到,路得從說那些話以後開始,聖靈在她身上所有的顯明,都給她站那個地位。什麼地位呢?「使女」。弟兄姐妹,這一個事實,聖靈既然是如此一直突出她這個身份,我們就要追尋,聖靈這樣記錄她的身份的時候,究竟聖靈要向我們說的是什麼話。我想弟兄姐妹都知道的,使女是在女性這方面來說,如果把這個事實轉換到男性那一方面,那就是僕人。弟兄姐妹,我們這樣一點,你馬上就會注意到這個事實,為了我們平常觀念上的習慣,我們姑且把這個使女轉成僕人來看這段話。路得在那裡說,「我雖然不及你的一個僕人,你還是這樣的善待我。」我們感謝神,我們要留意這個話的時候,要留意到這個事情是怎麼發生的。

 

我們記得,當路得在摩押地決定跟著拿俄米到迦南地來的時候,她不是說了好幾次話是非常重的麼?「你的民就是我的民,你的國就是我的國,你的神就是我的神。」這個是她的一廂情願,我們必須記得她是外邦人,並且是外邦人裡受咒詛的摩押人,你可以說,「你的國就是我的國」,但人家接受不接受你?你可以說,「你的神就是我的神」,但這一位神接納不接納你呢?如果我們不看下文的話,我們只能說這是路得的一廂情願。當然,她這個一廂情願是很高貴的一廂情願,我們感謝神!因為路得這樣的一廂情願是放在那一位樂意悅納人的神的手裡,我們就看到路得的路程就一步一步的走到神的目的裡。這個走到神的目的的過程,是從卑微升高,是從低下進到榮耀。

 

神悅納尋求祂的人

 

現在路得說,「我比你的僕人也不如,我比你的使女都不如,但是你卻這樣的恩待我。」我們感謝神!在下文我們真的看見,路得的確是在以色列人中接受了非常的恩待,我們看下去,我們就明白。只是明白那個歷史的過程還不是最重要的,重要的是你要從這樣的歷史過程裡,你看見神用什麼的心思來向著人。我們從前讀過撒母耳記上,我們讀到撒母耳上第二章的時候,弟兄姐妹還記得,以利那兩個兒子所發生的事。以利這兩個兒子太糟糕了,但以利又護著他兩個兒子,結果就惹動神對以利家的咒詛。說輕一點,神對以利家的責備說出了神的性情,我們留意翻到那裡看看,第二章,第三十節。神對撒母耳說的一些話,然後,神又差遣人來責備以利,我們留意三十節,我們只是留意最末了那兩句話就夠了,神說,「因為尊重我的,我必尊重他,藐視我的,他必被輕視。」

 

當然,在路得的身上不適用下半句,但上半句話放在路得的身上,那就很清楚了。雖然路得是外邦人,雖然她在神的諸約上是沒有份的,活在地上是沒有指望的,但因為她尊重神,尊重到一個地步,她放棄了她原來所有的去揀選神。這樣的一個心思擺在神的面前,按神這裡發表出來的祂的性情,神沒有辦法不尊重路得。神一定要尊重路得,因為路得尊重神。我們感謝我們的主,這叫我們看到一件事,因著路得這樣的揀選,她向神表達了這樣的尊重,結果你看見神在她身上的尊重是一點、一點、一點、一點的,越來越明顯,越來越高,越來越豐富。

 

順服是成全神恢復人的關鍵

 

弟兄姐妹們,你注意這個事情,路得這一點點的經歷,也是帶出我們在神面前跟隨主的路,在下文我們看到,路得從這個時候開始,聖靈一直把她放在使女的位置上面來說明她所經過的。弟兄姐妹,什麼叫作在使女的地位上呢?或者說,什麼叫作在僕人的地位上呢?你留意到一件事,那就是無條件的順服。你要站在使女的地位上,你就知道,你有一個天職,那就是順服。你站在一個作僕人的地位上,你就有一個本份,就是順服。這個是非常重要。弟兄姐妹,你留意到,當人墮落了以後,神在人身上的挽回,無論是從亞當在伊甸園被趕出來,一直到現在我們在基督裡能以恢復亞當沒有墮落以前的那種光景,神在歷史上所作的工,在人的身上一直帶領著的,就是要讓人學習作一個順服權柄的人,就是作一個順服神的人。

 

弟兄姐妹你注意到,一提到順服的時候,那是非常有講究的。我們以前都提過,在順服的學習過程裡,任何一個人都是這樣,沒有一個人例外,當他懂得順服的時候,那一個順服,嚴格說起來,還不能說是順服。因為你站在神的面前,神給你一些的帶領,神給你一些的光照,你要跟上去的話,那就有一個順服的實際在那裡。但是跟是跟上去了,裡面是不是那樣心甘情願跟上去呢?

 

無可奈何的順服

 

我想每一個人都經過那個階段,沒有一個是例外的。起初我們學習順服的功課的時候,我們總是有那麼一個想法,「神啊!你是神,你能力也大,你地位也高,我沒有辦法鬥得過你,你要我服我就服。」那是什麼?無可奈何!不答應也不成,不答應,「神啊!反正你用著你的手製造環境來迫著我,所以我沒有辦法不服你。」弟兄姐妹們,這樣的順服是無可奈何的,實在是無可奈何的。但是感謝主!雖然在無可奈何的順服裡,開始有一點的學習,慢慢就覺得,順服果然是把我帶進神的心意的滿足和祂的喜樂裡,同時我自己也在那裡分享那樣的安息,那樣的舒暢。所以在繼續學順服的功課的時候,從無可奈何到了有點甘心。

 

從無可奈何進到讚美的順服

 

但弟兄姐妹們,你留意我剛才說「有點甘心」,那並不是說到完全的甘心,但總比從前「無可奈何」有進步,有點甘心去順服主了。但在順服的實際裡,也常常是帶著心裡面酸酸的,所以這個叫做流著眼淚去順服。詩歌裡有一首詩歌,就是「親愛主,寶貝主」的那一首詩歌,那裡就提到這一樣的順服,那裡說「一面順服,一面流淚」。為什麼流淚呢?雖然沒有無可奈何的感覺,雖然也沒有不甘心的成份,但是,接觸到順服的實際的時候,好像一些我心愛的人、事、物都得把它們,不說放棄吧!也得降低了他們的位置。所以心裡面還是有捨不得的那種滋味。但是我要順服主,我就必須把這些交出去,把它們交出去的時候,你裡面就有點覺得痛,在外面流著眼淚交給主。雖然是流著眼淚,但是已經又進了一步。感謝神!

 

但是主的帶領繼續引導我們往前去,等到有一天,我就根本不再考慮我順服的時候,我要付上多少代價?只要我碰到是主在我身上有工作,我不單是服下來,並且我是帶著讚美,感謝來順服下來。我們感謝主,這個是我們在學習順服的功課的過程裡的一些不同階段的經歷。

 

神在尊重祂的人身上作成祂的工

 

現在我們回到路得的身上來,你看到她把她自己放在使女不如的地位上,因為事實也真的這樣,她不光不是使女,她還是外人,按著她的本相,她連以色列人都不是,只是外邦人,所以連使女都不如。但是感謝神!因著她有一個尊重神的心,她有一個揀選神的心,神也就尊重她。神尊重她,神就把她一步一步的領進神最高的心思裡。好了,路得在那裡檢麥穗,檢、檢、檢、檢到一個時候,到了吃飯的時候,看樣子,路得大概並沒有帶著糧食去檢麥穗,所以到了吃飯的時候,波阿斯的僕人就吃餅,喝水,有食物。路得呢?我有理由相信,她會像主的門徒經過麥田的時候那種光景,餓了就怎麼辦呢?就檢麥穗來吃,就是吃那些麥粒。看樣子大概是這樣。

 

所以到了吃飯的時候,波阿斯說話了,波阿斯對路得說,「妳到這裡來吃餅,將餅蘸在醋裡。」那就是波阿斯給她的一個邀請。然後路得就在收割的人旁邊坐下來,注意,「他們」,不僅是波阿斯,連同波阿斯的僕人,使女們把烘了的穗子遞給她,吃飽了,還有餘剩。弟兄姐妹們,這是小動作,但這些小動作表達一件事情,這一個外來的人在這裡,主人悅納她,眾僕人悅納她,雖然她仍然帶著一個比使女不如的身份在那裡,但你注意她的享用,她就跟這個家裡的人沒有區別。這是什麼?這是恩典。

 

你看到,當她這樣的來到神的子民中間的時候,雖然她是外人,但是因為她尊重神,因為她揀選神,神也就揀選她,神也尊重她,神也讓恩典臨到她的身上,讓她在那裡不僅是吃飽,還有餘剩。我們實在感謝主!這樣的事實發生在路得的身上是非常不平常的。如果我們沒有忘記路得是外邦人,我們也沒有忘記以色列人怎麼看外邦人,你掌握了這樣的一種背景的事實,路得在這裡所接受的款待,你就看到這個不平常的事。這個不平常是怎麼來的呢?在人中間不可能發生的,這樣的一個人跑到以色列人當中,根本不可能發生這種事情的。

 

弟兄姐妹你曉得,那次我們去以色列的時候,在耶路撒冷我們碰到藍弟兄,在耶路撒冷我們就了解到一件事,他家裡住的地方很大,分成兩個部份,一個部份是接待外邦人的,另外一個部份是接待猶太人的。因為他回到猶大地去,他主要的工作就是要把以色列人帶回主的面前。但是以色列人到現在還是不願意跟外邦人有來往,尤其是在他們事奉敬拜神的事上。那些無神的猶太人,我們不說他,那些所謂開明一點的猶太人,他們也不太計較這一個,但他們不計較也不等於說他們尋求神,他們不尋求神,這個並不是他們所看重的。如果那些看重神的猶太人,就是保守的猶太人,現在你碰到這些所謂保守的猶太人,他不要跟你來往,他瞧不起你的,他看到你的時候,如同沒有看見。

 

我們感謝主!你看到路得在這一個時候所接受的款待,你就看到一件事情,如果不是神在那裡管理著這個事情,沒有人會接納她的。弟兄姐妹,這也是路得記裡,一直很強調「摩押女子」,「摩押女子」,現在也很強調那個「使女」,「使女」,「使女」。好,我們感謝神!祂讓我們看見,律法雖然把人分割成神的百姓和外邦人,但在神的心裡,神沒有這個區別。神在人中間,賞賜下律法來給以色列人,這只是神在恢復的過程裡,祂作工的方法,但在神的心裡,神根本沒有神的百姓和外邦人的區別。

 

享用恩上加恩的使女

 

好了,路得在那裡吃過了中飯,或者晚飯,多半是中飯,她吃飽了,還有餘剩,她馬上就起來去撿麥穗。然後波阿斯也在這裡吩咐他的僕人,她撿麥穗,不必管她,她就在捆中拾取,你們也容她,甚至你在捆裡抽一些出來,扔在那裡讓她撿。弟兄姐妹們,實在叫我們看到恩上加恩的那一種光景。原來這些是跟路得毫無關係的,妳可以在那裡撿麥穗,但是妳不能撿掉在地上以外的麥穗。現在波阿斯告訴僕人說,讓她撿,甚至挑一點出來,留在那裡給她撿。弟兄姐妹們,這是恩上加恩的一個表達。

 

我想很多人讀經讀到這裡,他們就跑到一種糊思亂想裡去。他們大概會這樣想,路得是年青的女孩子,又漂亮,動作又俐落,很吸引人,所以波阿斯看見她就有點說不出來的意思。弟兄姐妹,你千萬不要這樣想,波阿斯不是這樣的人,波阿斯在當時來說,這裡沒有告訴我們他究竟有多大年紀。但是我們想,波阿斯當時可能是一個中年人,或許比中年還要年長一點,我們沒有辦法能知道他實在的年歲,但從上文我們知道,他的確是一個長者,並且看到他是一個非常謹守律法的一個人,所以不要把一些糊思亂想加在波阿斯的身上。

 

我們看下去的時候,我們就看到這一個人非常的正直,也在神面前非常的敬畏神。所以他對路得這樣的一些吩咐,我們可以說,完完全全是神的性情的發表。當然有不少弟兄姐妹們,他們讀路得記的時候,很喜歡把路得記裡的人物全都預表化。當然,你要這樣預表來讀的話,它也實在是很有條件的,我不知道弟兄姐妹們,你曉得不曉得,有不少弟兄姐妹們,他們讀路得記,他們把波阿斯看作是主耶穌,拿俄米就是聖靈,路得是誰呢?外邦人,就是教會。說到整個路得記是聖靈的引導,把外邦人帶到主的面前。當然,你要這樣的從預表上,把預表讀出這個結果來,我也說非常有條件。不過我們留意,聖靈把路得記記錄下來的目的,恐怕不是在作基督與教會的預表,而是重在神如何帶進祂的國度,如何在神的百姓中間顯明神恢復的工作。

 

好,我們還是回到路得這裡來。那麼,路得就繼續在田裡拾取麥穗,一直到晚上,她就將那天收拾起來的,聖經就說,「約有一伊法大麥,」一伊法大麥究竟是多少呢?好像是四十幾磅,不到五十磅,那就不少了。一天能撿到四十幾磅的大麥,實在很豐富,因為是拾麥穗,不是去收割,一天只收割一伊法大麥,那就要哭了。但是是拾麥穗,拾到四十幾磅麥穗,這實在是一個很大的事。

 

我要弟兄姐妹留意這裡所記載的,並沒有給我們看到究竟是什麼時候發生的事情,但是我們有理由相信,這是頭一天出去拾麥穗的記錄。如果這樣的一個了解是對的話,弟兄姐妹,你就看到了,神很悅納路得,怎麼顯明祂尊重路得?你留意到,第一天出去拾麥穗,第一天波阿斯就來到田間;第一天她就吃飽了,還有餘剩;第一天她就豐豐富富的撿了四十多磅大麥回家。

 

弟兄姐妹你留意,把這些事情串起來的時候,你就看到,剛才我一直說,在猶太人中間不可能發生這樣的事情,但現在事情就這樣發生了,你能怎麼說呢?你只能說,神在那裡管理著環境,神在那裡帶領著尋求祂的人,神在那裡為著那些尊重祂的人來作了各樣的安排。我們感謝神!

 

引進更明顯的恩典的安排

 

她帶著那一伊法大麥回家,就給拿俄米看,又把吃飽了剩下來的帶回去,也給她婆婆吃。然後,我們就看到,拿俄米跟她話家常。她說,今天妳在那裡做工?路得就告訴拿俄米說,今天我在一個叫波阿斯的人的田裡做工。拿俄米就說,「願神賜福給那個人,因為他不斷的恩待活人,死人。」弟兄姐妹們,這個話是需要我們留意的。「恩待活人」我們容易懂,「恩待死人」是怎麼回事?弟兄姐妹,我們注意,這裡說到恩待死人,乃是說到他顧念那些已經死去的親屬,因為拿俄米是他們的親屬。以利米勒跟他兩個兒子基連和瑪倫都死掉了,所以她說恩待死人乃是指著他們家裡死去的人,並沒有別的其它古裡古怪的意思,他就是這樣的恩待活人,死人,願神記念他!

 

然後又說,波阿斯是我們本族的,本房的人,是一個很近的親屬。弟兄姐妹注意,拿俄米當時是記起波阿斯是誰,也記起波阿斯跟他們的關係,但是她就是記起這一些事,就沒有再說到其它。好了,弟兄姐妹繼續往下去看,在這裡提到路得的時候,又特別加重語氣在那裡說「摩押女子」,「摩押女子路得說」。弟兄姐妹注意,上文是說什麼?上文是拿俄米說到本族的親屬,一說到本族的親屬的時候,路得的外邦人的事情就更突出來了。你說什麼親屬都是以色列人,我雖然嫁給以色列人,但是我卻不是以色列人,我明明是一個外邦人。

 

在這裡提到路得的時候,再加強的指出一個事實「摩押女子」。摩押女子路得說,「波阿斯還跟我這樣說呢!告訴我要緊緊跟隨他的僕人,拾取麥穗,直等他們收完了他的莊稼。」拿俄米聽了,他就對路得說,「女兒啊!妳跟著他的使女出去,不叫人遇見妳在別人的田間,這才是好的。」弟兄姐妹注意二十三節,「於是路得與波阿斯的使女,常在一處拾麥穗,直到收完了大麥,小麥。」弟兄姐妹你留意到,整段的記載,就是從路得說「我雖然不及你的使女」,一直說到這裡,你看見一件事情,聖靈非常明顯的把路得放在使女的事實裡面,她就是在波阿斯的使女們中的女子,不是波阿斯的使女,沒有使女的身份,但卻有使女的實際。

 

順服是升高的路

 

弟兄姐妹,為什麼我特別提這一個呢?如果我們跳到第四章去的時候,你留意到,聖靈在這裡特別突出那個使女的事實是什麼意思。因為到了第四章,你看到,從路得的經歷上面來看,她就不再是使女,她是誰?她是波阿斯家的女主人。你把這兩個關係連起來,你就看到從使女的身份的改變,從使女成了主人,從使女當了主婦。弟兄姐妹們,這一個身份的轉變,就是非常不得了的,你就看到從卑微升高,你就看到從低下到尊貴。

 

但是弟兄姐妹們,這一個過程你沒有辦法忽略的。她先是在使女這樣的光景裡,什麼叫使女呢?這點我們交通過了,那就是一個在那裡聽命的人,你就是在那裡聽命,你就是在那裡服從。她在這一段的事情上面,你看到了,在家裡她服從拿俄米;到田間的時候,她服從波阿斯;雖然這裡沒有說她也服從那些波阿斯的僕人們,但是你也實在領會得到,她在那種場合底下,她也是如此。弟兄姐妹們,這是什麼,如果我們沒有看到第四章的話,光是看這裡所記的,好像只是看到一些事情就是這樣發生過。但你看到路得記的結局的時候,你回頭來看這一段的話,你就看到那個意義了。這是什麼意義?這個意義就是十字架的道路。弟兄姐妹,任何一個揀選主的人,他不可能繞過十字架的道路,而能進到神的榮耀裡去。沒有人可以丟掉十字架,而能在神的面前得升高的。

 

順服的實際就是十字架

 

弟兄姐妹你曉得,十字架的路就是一個先降卑,然後升高的路,這一條路是我們的主先走過的。如果是我們的主祂走過這一段路程,祂作為神的兒子,還一直這樣走,我們作為一個跟隨主的人,我們怎麼可以說我們可以繞過十字架而進到榮耀裡去?我們丟掉十字架能得到尊貴,在人的天然裡面是有這種想法。最好是沒有十字架,沒有十字架,我們就高高興興的跟隨主,跟隨主跟隨到終點的時候,主尊貴,我們也尊貴。

 

但是主的道路不是這樣的,主的道路就是先降卑,然後升高;先破碎,然後完全。我們詩歌本上那首詩歌,就把人的想法了解得很好,很透,就是那首「眾人湧進主的國度」那首詩歌,詩歌開始就說,「眾人湧進主的國度,十架少人負。」國度是要的,十字架是不要的;升高是要的,降卑就不要談了。弟兄姐妹,這是人天然裡面的光景,但是在神恢復的工作裡,我們接受十字架的帶領是不能缺的。弟兄姐妹都知道的,人的墮落就是要升高,人的墮落就是要自己滿足,十字架就叫我們不是去滿足自己,而是去滿足神,然後讓神的滿足回過來作我們的滿足,不是以我們自己以為是滿足的事情作為我們的滿足。但是在我們的天然裡是不會看到這個的,我們根本就不把神放在我們的眼裡,我們只看見我們自己以為好的。

 

人從來沒有作主人的條件

 

弟兄姐妹們,你看到了,說到人一生的經歷,如果不是主憐憫我們,我們常常以為是我們自己作主。但事實上呢,事實上我們都是被人牽著鼻子走的,作父母的被兒女牽著鼻子走;作工的,被工作或事業牽著鼻子走。不管你是作什麼的身份,你在什麼的工作崗位,從來沒有一個人可以自己決定自己的事,都是在那裡被人牽著鼻子走的。

 

今天早上我在老人中心那裡教太極拳的時候,有幾個學生,他們在那裡吱吱喳喳,在那裡講得好熱鬧,熱鬧到我們要做動作了,他們還不知道,結果把他們喊來,他們才停止,來打拳了。後來他們就說他們在談什麼,談就要爆發戰爭。都是老太婆,她們談打仗,談得蠻高興的。怎麼談呢?一個就說,昨天聽到布殊總統那樣說,要攻打伊拉克,她說,他怎麼可以作這樣的決定?現在我們好像被總統牽著鼻子走去打仗,但是她們都主張要打的。

 

弟兄姐妹你曉得,我們生活在這個地上,許多事情我們沒有辦法來給我們自己控制的,大事有大的事情,小事有小的事情,作學生的被考試,被看書牽著鼻子走;連我的孫子提摩太那麼小的年紀,他也被電視遊戲牽著鼻子走。弟兄姐妹,他們沒有辦法不這樣,雖然可以說是正常生活,但把人累夠了,麻煩死了,可是第二天又覺得還是可以重新再來,他並不覺得累,他也不覺得麻煩,為什麼會這樣呢?不滿足嘛!昨天的滿足是昨天的事,今天有今天滿足的要求。弟兄姐妹你看,從老到少,從男到女,沒有一個人不是以為自己是作自己的主人,結果我們卻是被各種各樣的事情牽著我們走。

 

所有被牽著鼻子走的人,等到有一天,他們都發覺這些生活真是無聊。我想,現在叫我們去跟小孩去玩他們那一套,你提不起興趣的,除了作媽媽的也許會接受。弟兄姐妹,我們了解到這個,但是我們就感謝神,祂讓我們曉得,祂不牽我們的鼻子走,祂只是給我們光照,祂只是給我們啟示,祂只是給我們有看見。你看見了,你領會了,你也知道自己所站的是一個什麼地位,是一個什麼的身份,你就說,「主啊!你喜歡那樣,我們就按著你的喜歡來跟隨。」弟兄姐妹,這個就是作使女,這個就是作僕人。當然,有些作僕人,作使女的,他們也是無可奈何的,但是我說的是真正懂得作使女,作僕人的。他們一直是看著主人的喜悅,而決定他們的腳步。詩篇那一篇話真是好,「僕人怎麼看著主人的手,使女怎麼看著主母的手,我們的眼睛也是這樣看著我們的耶和華神。」

 

生活就是學習順服的學校

 

弟兄姐妹們,這些是路得這一段時間,聖靈給她留下來的記錄。當神領著她往更高的路去走的時候,神讓她有一段的日子讓她知道如何活在神的面前,讓她知道如何站在一個對的地位上面來跟隨主。我們感謝主,你在這裡看到,她聽從波阿斯的話,她聽拿俄米的話,在家裡,她知道順服誰;在田間,她知道該順服誰。我們就看到在新約裡所提到的「年幼的順服年長的」。弟兄姐妹們,你就看到,神在人中間所作各種各樣的安排,在人中間的組織,不管是家庭也好,是學校也好,是工作的場所也好,當然,教會更是如此,神在那裡有一個安排,就是讓我們在那裡去接受這一個順服的功課,接受帶領的功課,一直在那裡作一個順服的人。

 

弟兄姐妹,許多時候我們以為學習屬靈的功課,只有回到教會裡邊才說的。不是的,弟兄姐妹,你讀彼得前書,你看到彼得前書講順服講得很透徹的,裡面就說到有些事情。他說,「你在軛下作僕人的,要順服你的主人,就是有一個性情很乖僻的主人,你也得要順服他。」為什麼?就是因為你站在那個地位上,你就該學習活出那個事實來。我們越讀神的話,我們越發現一件事情,人的墮落是因為在神的面前不順服。神在人身上的恢復,從伊甸園被趕出來的時候,一直到主再來,過去的日子已經是那麼長久,前面的日子還有多少,我們不知道,但是在整個歷史的過程裡,我們都看見,神在恢復的工作裡所作的,就是讓接受恢復的人去學習作一個服神權柄,聽神的話的人,而神的權柄是透過神的話來發表的。

 

順服人事物背後的神

 

感謝神!我們看到第三章的時候,我們就能很清楚的看到這一個順服。是順服人麼?不是順服人,是順服神所安排在我們眼前要順服的人的背後那一位神。弟兄姐妹,這個是我們一定要很清楚看到的。我具體說一些事情,吳弟兄在這邊作長老,李弟兄在舊金山那邊作長老,陳弟兄在舊金山那邊作長老,在舊金山的弟兄姐妹們就要接受他們兩個人的帶領,目前在這裡來說,就要接受吳弟兄的帶領。為什麼要接受他們的帶領?我信主的時候,他們還沒有出生。一般人會這樣想,他們有什麼了不起,要我聽他們?弟兄姐妹們,不是聽他們,是聽他們背後的神。他們能活在神的管理底下,帶出神的心思,我們就順服,好像是順服他們,但實際我們是順服他們背後管理著他們的神,帶領著他們的神。

 

我們感謝神!路得的升高,路得在神的面前給神尊重,我們不能忽略今天我們所讀的這一段話,不然的話,我們就是白白的讀路得記。剛才說的那首詩歌還有什麼?還有「眾人都願得主的榮耀,羞辱少人要」,整首詩歌都說出了人在神面前一點的愚昧。我們感謝主!聖靈記載路得這一段作使女的經歷,就說出了她在神面前被尊重的原因。感謝主!我想我們今天晚上就讀到這裡好了。

 

路得她站在使女地位上的那種光景裡,一直等到大麥,小麥都收割完了,她仍然回去和拿俄米在一起。我們感謝主!祂一直給我們看見,路得是順服在主的安排裡,所以神也就讓她按著神的意思升高,這是十字架的道路。路得走過十字架的道路,我們讀路得記的人也必須記得,我們走的也是十字架的道路。願主帶領我們,照祂的心意走完我們該走的路!