第五讲
站在使女地位上的路得（二13－23）
我們在路得記第二章裡，看到路得進到波阿斯的田裡，我們還是從路得的身上來看神在她身上的一些作為。我們記得，上一次提到在波阿斯的田裡，他們的對話裡所說的一些話，路得在那裡說「我既是外邦人」，那很顯然，我們就掌握了一個事實，那是外邦人來到神的應許地，她站在應許地裡，那應許跟她原來沒有關係的。波阿斯也是這樣的跟她說，「妳來投靠耶和華以色列神的翅膀下。」她原來與神沒有關係的，與以色列也沒有關係，但是如今她來投靠以色列的神，她的心思裡面是這樣，但是她的身份仍舊是一個外邦人。
從外面來看，她跟這一位以色列的神，沒有一點可以連得上關係。當然，也就跟神給以色列的應許連不上關係。但是弟兄姐妹們，你注意，路得她也確實是站在一個這樣的地位來活在以色列地，所以她跟波阿斯的對話裡，她很清楚的指出了她的地位。當波阿斯向她說一些鼓勵的話，一些安慰的話，一些慈愛的話，她裡邊的回應是什麼呢？她說，「我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」弟兄姐妹注意，從她這樣表達自己的身份的時候，第二章的下半，和第三章，就肯定有一個事實在那裡。
不及一個使女的路得
弟兄姐妹，如果你留意的話，你就一直看到，路得從說那些話以後開始，聖靈在她身上所有的顯明，都給她站那個地位。什麼地位呢？「使女」。弟兄姐妹，這一個事實，聖靈既然是如此一直突出她這個身份，我們就要追尋，聖靈這樣記錄她的身份的時候，究竟聖靈要向我們說的是什麼話。我想弟兄姐妹都知道的，使女是在女性這方面來說，如果把這個事實轉換到男性那一方面，那就是僕人。弟兄姐妹，我們這樣一點，你馬上就會注意到這個事實，為了我們平常觀念上的習慣，我們姑且把這個使女轉成僕人來看這段話。路得在那裡說，「我雖然不及你的一個僕人，你還是這樣的善待我。」我們感謝神，我們要留意這個話的時候，要留意到這個事情是怎麼發生的。
我們記得，當路得在摩押地決定跟著拿俄米到迦南地來的時候，她不是說了好幾次話是非常重的麼？「你的民就是我的民，你的國就是我的國，你的神就是我的神。」這個是她的一廂情願，我們必須記得她是外邦人，並且是外邦人裡受咒詛的摩押人，你可以說，「你的國就是我的國」，但人家接受不接受你？你可以說，「你的神就是我的神」，但這一位神接納不接納你呢？如果我們不看下文的話，我們只能說這是路得的一廂情願。當然，她這個一廂情願是很高貴的一廂情願，我們感謝神！因為路得這樣的一廂情願是放在那一位樂意悅納人的神的手裡，我們就看到路得的路程就一步一步的走到神的目的裡。這個走到神的目的的過程，是從卑微升高，是從低下進到榮耀。
神悅納尋求祂的人
現在路得說，「我比你的僕人也不如，我比你的使女都不如，但是你卻這樣的恩待我。」我們感謝神！在下文我們真的看見，路得的確是在以色列人中接受了非常的恩待，我們看下去，我們就明白。只是明白那個歷史的過程還不是最重要的，重要的是你要從這樣的歷史過程裡，你看見神用什麼的心思來向著人。我們從前讀過撒母耳記上，我們讀到撒母耳上第二章的時候，弟兄姐妹還記得，以利那兩個兒子所發生的事。以利這兩個兒子太糟糕了，但以利又護著他兩個兒子，結果就惹動神對以利家的咒詛。說輕一點，神對以利家的責備說出了神的性情，我們留意翻到那裡看看，第二章，第三十節。神對撒母耳說的一些話，然後，神又差遣人來責備以利，我們留意三十節，我們只是留意最末了那兩句話就夠了，神說，「因為尊重我的，我必尊重他，藐視我的，他必被輕視。」
當然，在路得的身上不適用下半句，但上半句話放在路得的身上，那就很清楚了。雖然路得是外邦人，雖然她在神的諸約上是沒有份的，活在地上是沒有指望的，但因為她尊重神，尊重到一個地步，她放棄了她原來所有的去揀選神。這樣的一個心思擺在神的面前，按神這裡發表出來的祂的性情，神沒有辦法不尊重路得。神一定要尊重路得，因為路得尊重神。我們感謝我們的主，這叫我們看到一件事，因著路得這樣的揀選，她向神表達了這樣的尊重，結果你看見神在她身上的尊重是一點、一點、一點、一點的，越來越明顯，越來越高，越來越豐富。
順服是成全神恢復人的關鍵
弟兄姐妹們，你注意這個事情，路得這一點點的經歷，也是帶出我們在神面前跟隨主的路，在下文我們看到，路得從這個時候開始，聖靈一直把她放在使女的位置上面來說明她所經過的。弟兄姐妹，什麼叫作在使女的地位上呢？或者說，什麼叫作在僕人的地位上呢？你留意到一件事，那就是無條件的順服。你要站在使女的地位上，你就知道，你有一個天職，那就是順服。你站在一個作僕人的地位上，你就有一個本份，就是順服。這個是非常重要。弟兄姐妹，你留意到，當人墮落了以後，神在人身上的挽回，無論是從亞當在伊甸園被趕出來，一直到現在我們在基督裡能以恢復亞當沒有墮落以前的那種光景，神在歷史上所作的工，在人的身上一直帶領著的，就是要讓人學習作一個順服權柄的人，就是作一個順服神的人。
弟兄姐妹你注意到，一提到順服的時候，那是非常有講究的。我們以前都提過，在順服的學習過程裡，任何一個人都是這樣，沒有一個人例外，當他懂得順服的時候，那一個順服，嚴格說起來，還不能說是順服。因為你站在神的面前，神給你一些的帶領，神給你一些的光照，你要跟上去的話，那就有一個順服的實際在那裡。但是跟是跟上去了，裡面是不是那樣心甘情願跟上去呢？
無可奈何的順服
我想每一個人都經過那個階段，沒有一個是例外的。起初我們學習順服的功課的時候，我們總是有那麼一個想法，「神啊！你是神，你能力也大，你地位也高，我沒有辦法鬥得過你，你要我服我就服。」那是什麼？無可奈何！不答應也不成，不答應，「神啊！反正你用著你的手製造環境來迫著我，所以我沒有辦法不服你。」弟兄姐妹們，這樣的順服是無可奈何的，實在是無可奈何的。但是感謝主！雖然在無可奈何的順服裡，開始有一點的學習，慢慢就覺得，順服果然是把我帶進神的心意的滿足和祂的喜樂裡，同時我自己也在那裡分享那樣的安息，那樣的舒暢。所以在繼續學順服的功課的時候，從無可奈何到了有點甘心。
從無可奈何進到讚美的順服
但弟兄姐妹們，你留意我剛才說「有點甘心」，那並不是說到完全的甘心，但總比從前「無可奈何」有進步，有點甘心去順服主了。但在順服的實際裡，也常常是帶著心裡面酸酸的，所以這個叫做流著眼淚去順服。詩歌裡有一首詩歌，就是「親愛主，寶貝主」的那一首詩歌，那裡就提到這一樣的順服，那裡說「一面順服，一面流淚」。為什麼流淚呢？雖然沒有無可奈何的感覺，雖然也沒有不甘心的成份，但是，接觸到順服的實際的時候，好像一些我心愛的人、事、物都得把它們，不說放棄吧！也得降低了他們的位置。所以心裡面還是有捨不得的那種滋味。但是我要順服主，我就必須把這些交出去，把它們交出去的時候，你裡面就有點覺得痛，在外面流著眼淚交給主。雖然是流著眼淚，但是已經又進了一步。感謝神！
但是主的帶領繼續引導我們往前去，等到有一天，我就根本不再考慮我順服的時候，我要付上多少代價？只要我碰到是主在我身上有工作，我不單是服下來，並且我是帶著讚美，感謝來順服下來。我們感謝主，這個是我們在學習順服的功課的過程裡的一些不同階段的經歷。
神在尊重祂的人身上作成祂的工
現在我們回到路得的身上來，你看到她把她自己放在使女不如的地位上，因為事實也真的這樣，她不光不是使女，她還是外人，按著她的本相，她連以色列人都不是，只是外邦人，所以連使女都不如。但是感謝神！因著她有一個尊重神的心，她有一個揀選神的心，神也就尊重她。神尊重她，神就把她一步一步的領進神最高的心思裡。好了，路得在那裡檢麥穗，檢、檢、檢、檢到一個時候，到了吃飯的時候，看樣子，路得大概並沒有帶著糧食去檢麥穗，所以到了吃飯的時候，波阿斯的僕人就吃餅，喝水，有食物。路得呢？我有理由相信，她會像主的門徒經過麥田的時候那種光景，餓了就怎麼辦呢？就檢麥穗來吃，就是吃那些麥粒。看樣子大概是這樣。
所以到了吃飯的時候，波阿斯說話了，波阿斯對路得說，「妳到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。」那就是波阿斯給她的一個邀請。然後路得就在收割的人旁邊坐下來，注意，「他們」，不僅是波阿斯，連同波阿斯的僕人，使女們把烘了的穗子遞給她，吃飽了，還有餘剩。弟兄姐妹們，這是小動作，但這些小動作表達一件事情，這一個外來的人在這裡，主人悅納她，眾僕人悅納她，雖然她仍然帶著一個比使女不如的身份在那裡，但你注意她的享用，她就跟這個家裡的人沒有區別。這是什麼？這是恩典。
你看到，當她這樣的來到神的子民中間的時候，雖然她是外人，但是因為她尊重神，因為她揀選神，神也就揀選她，神也尊重她，神也讓恩典臨到她的身上，讓她在那裡不僅是吃飽，還有餘剩。我們實在感謝主！這樣的事實發生在路得的身上是非常不平常的。如果我們沒有忘記路得是外邦人，我們也沒有忘記以色列人怎麼看外邦人，你掌握了這樣的一種背景的事實，路得在這裡所接受的款待，你就看到這個不平常的事。這個不平常是怎麼來的呢？在人中間不可能發生的，這樣的一個人跑到以色列人當中，根本不可能發生這種事情的。
弟兄姐妹你曉得，那次我們去以色列的時候，在耶路撒冷我們碰到藍弟兄，在耶路撒冷我們就了解到一件事，他家裡住的地方很大，分成兩個部份，一個部份是接待外邦人的，另外一個部份是接待猶太人的。因為他回到猶大地去，他主要的工作就是要把以色列人帶回主的面前。但是以色列人到現在還是不願意跟外邦人有來往，尤其是在他們事奉敬拜神的事上。那些無神的猶太人，我們不說他，那些所謂開明一點的猶太人，他們也不太計較這一個，但他們不計較也不等於說他們尋求神，他們不尋求神，這個並不是他們所看重的。如果那些看重神的猶太人，就是保守的猶太人，現在你碰到這些所謂保守的猶太人，他不要跟你來往，他瞧不起你的，他看到你的時候，如同沒有看見。
我們感謝主！你看到路得在這一個時候所接受的款待，你就看到一件事情，如果不是神在那裡管理著這個事情，沒有人會接納她的。弟兄姐妹，這也是路得記裡，一直很強調「摩押女子」，「摩押女子」，現在也很強調那個「使女」，「使女」，「使女」。好，我們感謝神！祂讓我們看見，律法雖然把人分割成神的百姓和外邦人，但在神的心裡，神沒有這個區別。神在人中間，賞賜下律法來給以色列人，這只是神在恢復的過程裡，祂作工的方法，但在神的心裡，神根本沒有神的百姓和外邦人的區別。
享用恩上加恩的使女
好了，路得在那裡吃過了中飯，或者晚飯，多半是中飯，她吃飽了，還有餘剩，她馬上就起來去撿麥穗。然後波阿斯也在這裡吩咐他的僕人，她撿麥穗，不必管她，她就在捆中拾取，你們也容她，甚至你在捆裡抽一些出來，扔在那裡讓她撿。弟兄姐妹們，實在叫我們看到恩上加恩的那一種光景。原來這些是跟路得毫無關係的，妳可以在那裡撿麥穗，但是妳不能撿掉在地上以外的麥穗。現在波阿斯告訴僕人說，讓她撿，甚至挑一點出來，留在那裡給她撿。弟兄姐妹們，這是恩上加恩的一個表達。
我想很多人讀經讀到這裡，他們就跑到一種糊思亂想裡去。他們大概會這樣想，路得是年青的女孩子，又漂亮，動作又俐落，很吸引人，所以波阿斯看見她就有點說不出來的意思。弟兄姐妹，你千萬不要這樣想，波阿斯不是這樣的人，波阿斯在當時來說，這裡沒有告訴我們他究竟有多大年紀。但是我們想，波阿斯當時可能是一個中年人，或許比中年還要年長一點，我們沒有辦法能知道他實在的年歲，但從上文我們知道，他的確是一個長者，並且看到他是一個非常謹守律法的一個人，所以不要把一些糊思亂想加在波阿斯的身上。
我們看下去的時候，我們就看到這一個人非常的正直，也在神面前非常的敬畏神。所以他對路得這樣的一些吩咐，我們可以說，完完全全是神的性情的發表。當然有不少弟兄姐妹們，他們讀路得記的時候，很喜歡把路得記裡的人物全都預表化。當然，你要這樣預表來讀的話，它也實在是很有條件的，我不知道弟兄姐妹們，你曉得不曉得，有不少弟兄姐妹們，他們讀路得記，他們把波阿斯看作是主耶穌，拿俄米就是聖靈，路得是誰呢？外邦人，就是教會。說到整個路得記是聖靈的引導，把外邦人帶到主的面前。當然，你要這樣的從預表上，把預表讀出這個結果來，我也說非常有條件。不過我們留意，聖靈把路得記記錄下來的目的，恐怕不是在作基督與教會的預表，而是重在神如何帶進祂的國度，如何在神的百姓中間顯明神恢復的工作。
好，我們還是回到路得這裡來。那麼，路得就繼續在田裡拾取麥穗，一直到晚上，她就將那天收拾起來的，聖經就說，「約有一伊法大麥，」一伊法大麥究竟是多少呢？好像是四十幾磅，不到五十磅，那就不少了。一天能撿到四十幾磅的大麥，實在很豐富，因為是拾麥穗，不是去收割，一天只收割一伊法大麥，那就要哭了。但是是拾麥穗，拾到四十幾磅麥穗，這實在是一個很大的事。
我要弟兄姐妹留意這裡所記載的，並沒有給我們看到究竟是什麼時候發生的事情，但是我們有理由相信，這是頭一天出去拾麥穗的記錄。如果這樣的一個了解是對的話，弟兄姐妹，你就看到了，神很悅納路得，怎麼顯明祂尊重路得？你留意到，第一天出去拾麥穗，第一天波阿斯就來到田間；第一天她就吃飽了，還有餘剩；第一天她就豐豐富富的撿了四十多磅大麥回家。
弟兄姐妹你留意，把這些事情串起來的時候，你就看到，剛才我一直說，在猶太人中間不可能發生這樣的事情，但現在事情就這樣發生了，你能怎麼說呢？你只能說，神在那裡管理著環境，神在那裡帶領著尋求祂的人，神在那裡為著那些尊重祂的人來作了各樣的安排。我們感謝神！
引進更明顯的恩典的安排
她帶著那一伊法大麥回家，就給拿俄米看，又把吃飽了剩下來的帶回去，也給她婆婆吃。然後，我們就看到，拿俄米跟她話家常。她說，今天妳在那裡做工？路得就告訴拿俄米說，今天我在一個叫波阿斯的人的田裡做工。拿俄米就說，「願神賜福給那個人，因為他不斷的恩待活人，死人。」弟兄姐妹們，這個話是需要我們留意的。「恩待活人」我們容易懂，「恩待死人」是怎麼回事？弟兄姐妹，我們注意，這裡說到恩待死人，乃是說到他顧念那些已經死去的親屬，因為拿俄米是他們的親屬。以利米勒跟他兩個兒子基連和瑪倫都死掉了，所以她說恩待死人乃是指著他們家裡死去的人，並沒有別的其它古裡古怪的意思，他就是這樣的恩待活人，死人，願神記念他！
然後又說，波阿斯是我們本族的，本房的人，是一個很近的親屬。弟兄姐妹注意，拿俄米當時是記起波阿斯是誰，也記起波阿斯跟他們的關係，但是她就是記起這一些事，就沒有再說到其它。好了，弟兄姐妹繼續往下去看，在這裡提到路得的時候，又特別加重語氣在那裡說「摩押女子」，「摩押女子路得說」。弟兄姐妹注意，上文是說什麼？上文是拿俄米說到本族的親屬，一說到本族的親屬的時候，路得的外邦人的事情就更突出來了。你說什麼親屬都是以色列人，我雖然嫁給以色列人，但是我卻不是以色列人，我明明是一個外邦人。
在這裡提到路得的時候，再加強的指出一個事實「摩押女子」。摩押女子路得說，「波阿斯還跟我這樣說呢！告訴我要緊緊跟隨他的僕人，拾取麥穗，直等他們收完了他的莊稼。」拿俄米聽了，他就對路得說，「女兒啊！妳跟著他的使女出去，不叫人遇見妳在別人的田間，這才是好的。」弟兄姐妹注意二十三節，「於是路得與波阿斯的使女，常在一處拾麥穗，直到收完了大麥，小麥。」弟兄姐妹你留意到，整段的記載，就是從路得說「我雖然不及你的使女」，一直說到這裡，你看見一件事情，聖靈非常明顯的把路得放在使女的事實裡面，她就是在波阿斯的使女們中的女子，不是波阿斯的使女，沒有使女的身份，但卻有使女的實際。
順服是升高的路
弟兄姐妹，為什麼我特別提這一個呢？如果我們跳到第四章去的時候，你留意到，聖靈在這裡特別突出那個使女的事實是什麼意思。因為到了第四章，你看到，從路得的經歷上面來看，她就不再是使女，她是誰？她是波阿斯家的女主人。你把這兩個關係連起來，你就看到從使女的身份的改變，從使女成了主人，從使女當了主婦。弟兄姐妹們，這一個身份的轉變，就是非常不得了的，你就看到從卑微升高，你就看到從低下到尊貴。
但是弟兄姐妹們，這一個過程你沒有辦法忽略的。她先是在使女這樣的光景裡，什麼叫使女呢？這點我們交通過了，那就是一個在那裡聽命的人，你就是在那裡聽命，你就是在那裡服從。她在這一段的事情上面，你看到了，在家裡她服從拿俄米；到田間的時候，她服從波阿斯；雖然這裡沒有說她也服從那些波阿斯的僕人們，但是你也實在領會得到，她在那種場合底下，她也是如此。弟兄姐妹們，這是什麼，如果我們沒有看到第四章的話，光是看這裡所記的，好像只是看到一些事情就是這樣發生過。但你看到路得記的結局的時候，你回頭來看這一段的話，你就看到那個意義了。這是什麼意義？這個意義就是十字架的道路。弟兄姐妹，任何一個揀選主的人，他不可能繞過十字架的道路，而能進到神的榮耀裡去。沒有人可以丟掉十字架，而能在神的面前得升高的。
順服的實際就是十字架
弟兄姐妹你曉得，十字架的路就是一個先降卑，然後升高的路，這一條路是我們的主先走過的。如果是我們的主祂走過這一段路程，祂作為神的兒子，還一直這樣走，我們作為一個跟隨主的人，我們怎麼可以說我們可以繞過十字架而進到榮耀裡去？我們丟掉十字架能得到尊貴，在人的天然裡面是有這種想法。最好是沒有十字架，沒有十字架，我們就高高興興的跟隨主，跟隨主跟隨到終點的時候，主尊貴，我們也尊貴。
但是主的道路不是這樣的，主的道路就是先降卑，然後升高；先破碎，然後完全。我們詩歌本上那首詩歌，就把人的想法了解得很好，很透，就是那首「眾人湧進主的國度」那首詩歌，詩歌開始就說，「眾人湧進主的國度，十架少人負。」國度是要的，十字架是不要的；升高是要的，降卑就不要談了。弟兄姐妹，這是人天然裡面的光景，但是在神恢復的工作裡，我們接受十字架的帶領是不能缺的。弟兄姐妹都知道的，人的墮落就是要升高，人的墮落就是要自己滿足，十字架就叫我們不是去滿足自己，而是去滿足神，然後讓神的滿足回過來作我們的滿足，不是以我們自己以為是滿足的事情作為我們的滿足。但是在我們的天然裡是不會看到這個的，我們根本就不把神放在我們的眼裡，我們只看見我們自己以為好的。
人從來沒有作主人的條件
弟兄姐妹們，你看到了，說到人一生的經歷，如果不是主憐憫我們，我們常常以為是我們自己作主。但事實上呢，事實上我們都是被人牽著鼻子走的，作父母的被兒女牽著鼻子走；作工的，被工作或事業牽著鼻子走。不管你是作什麼的身份，你在什麼的工作崗位，從來沒有一個人可以自己決定自己的事，都是在那裡被人牽著鼻子走的。
今天早上我在老人中心那裡教太極拳的時候，有幾個學生，他們在那裡吱吱喳喳，在那裡講得好熱鬧，熱鬧到我們要做動作了，他們還不知道，結果把他們喊來，他們才停止，來打拳了。後來他們就說他們在談什麼，談就要爆發戰爭。都是老太婆，她們談打仗，談得蠻高興的。怎麼談呢？一個就說，昨天聽到布殊總統那樣說，要攻打伊拉克，她說，他怎麼可以作這樣的決定？現在我們好像被總統牽著鼻子走去打仗，但是她們都主張要打的。
弟兄姐妹你曉得，我們生活在這個地上，許多事情我們沒有辦法來給我們自己控制的，大事有大的事情，小事有小的事情，作學生的被考試，被看書牽著鼻子走；連我的孫子提摩太那麼小的年紀，他也被電視遊戲牽著鼻子走。弟兄姐妹，他們沒有辦法不這樣，雖然可以說是正常生活，但把人累夠了，麻煩死了，可是第二天又覺得還是可以重新再來，他並不覺得累，他也不覺得麻煩，為什麼會這樣呢？不滿足嘛！昨天的滿足是昨天的事，今天有今天滿足的要求。弟兄姐妹你看，從老到少，從男到女，沒有一個人不是以為自己是作自己的主人，結果我們卻是被各種各樣的事情牽著我們走。
所有被牽著鼻子走的人，等到有一天，他們都發覺這些生活真是無聊。我想，現在叫我們去跟小孩去玩他們那一套，你提不起興趣的，除了作媽媽的也許會接受。弟兄姐妹，我們了解到這個，但是我們就感謝神，祂讓我們曉得，祂不牽我們的鼻子走，祂只是給我們光照，祂只是給我們啟示，祂只是給我們有看見。你看見了，你領會了，你也知道自己所站的是一個什麼地位，是一個什麼的身份，你就說，「主啊！你喜歡那樣，我們就按著你的喜歡來跟隨。」弟兄姐妹，這個就是作使女，這個就是作僕人。當然，有些作僕人，作使女的，他們也是無可奈何的，但是我說的是真正懂得作使女，作僕人的。他們一直是看著主人的喜悅，而決定他們的腳步。詩篇那一篇話真是好，「僕人怎麼看著主人的手，使女怎麼看著主母的手，我們的眼睛也是這樣看著我們的耶和華神。」
生活就是學習順服的學校
弟兄姐妹們，這些是路得這一段時間，聖靈給她留下來的記錄。當神領著她往更高的路去走的時候，神讓她有一段的日子讓她知道如何活在神的面前，讓她知道如何站在一個對的地位上面來跟隨主。我們感謝主，你在這裡看到，她聽從波阿斯的話，她聽拿俄米的話，在家裡，她知道順服誰；在田間，她知道該順服誰。我們就看到在新約裡所提到的「年幼的順服年長的」。弟兄姐妹們，你就看到，神在人中間所作各種各樣的安排，在人中間的組織，不管是家庭也好，是學校也好，是工作的場所也好，當然，教會更是如此，神在那裡有一個安排，就是讓我們在那裡去接受這一個順服的功課，接受帶領的功課，一直在那裡作一個順服的人。
弟兄姐妹，許多時候我們以為學習屬靈的功課，只有回到教會裡邊才說的。不是的，弟兄姐妹，你讀彼得前書，你看到彼得前書講順服講得很透徹的，裡面就說到有些事情。他說，「你在軛下作僕人的，要順服你的主人，就是有一個性情很乖僻的主人，你也得要順服他。」為什麼？就是因為你站在那個地位上，你就該學習活出那個事實來。我們越讀神的話，我們越發現一件事情，人的墮落是因為在神的面前不順服。神在人身上的恢復，從伊甸園被趕出來的時候，一直到主再來，過去的日子已經是那麼長久，前面的日子還有多少，我們不知道，但是在整個歷史的過程裡，我們都看見，神在恢復的工作裡所作的，就是讓接受恢復的人去學習作一個服神權柄，聽神的話的人，而神的權柄是透過神的話來發表的。
順服人事物背後的神
感謝神！我們看到第三章的時候，我們就能很清楚的看到這一個順服。是順服人麼？不是順服人，是順服神所安排在我們眼前要順服的人的背後那一位神。弟兄姐妹，這個是我們一定要很清楚看到的。我具體說一些事情，吳弟兄在這邊作長老，李弟兄在舊金山那邊作長老，陳弟兄在舊金山那邊作長老，在舊金山的弟兄姐妹們就要接受他們兩個人的帶領，目前在這裡來說，就要接受吳弟兄的帶領。為什麼要接受他們的帶領？我信主的時候，他們還沒有出生。一般人會這樣想，他們有什麼了不起，要我聽他們？弟兄姐妹們，不是聽他們，是聽他們背後的神。他們能活在神的管理底下，帶出神的心思，我們就順服，好像是順服他們，但實際我們是順服他們背後管理著他們的神，帶領著他們的神。
我們感謝神！路得的升高，路得在神的面前給神尊重，我們不能忽略今天我們所讀的這一段話，不然的話，我們就是白白的讀路得記。剛才說的那首詩歌還有什麼？還有「眾人都願得主的榮耀，羞辱少人要」，整首詩歌都說出了人在神面前一點的愚昧。我們感謝主！聖靈記載路得這一段作使女的經歷，就說出了她在神面前被尊重的原因。感謝主！我想我們今天晚上就讀到這裡好了。
路得她站在使女地位上的那種光景裡，一直等到大麥，小麥都收割完了，她仍然回去和拿俄米在一起。我們感謝主！祂一直給我們看見，路得是順服在主的安排裡，所以神也就讓她按著神的意思升高，這是十字架的道路。路得走過十字架的道路，我們讀路得記的人也必須記得，我們走的也是十字架的道路。願主帶領我們，照祂的心意走完我們該走的路！
