 |
 |
 |
 |
四1 “城門”是處理公共事務的場所，尤其是本章所描述的那種事務。“某人”。這人關注保護家族產業的事（6節），卻沒有人認識他的名字，那是一種諷刺。
四2 “十人”被召來見證這宗交易協議。
四3 “要賣”。更可作：必須賣或即將賣。因為拿俄米十分窮困。親屬的責任就是把產業買下來，好使它保持在自己的家族裏。
四4～6 那較近的親屬同意把以利米勒的土地買下，直至他發現他必須同時迎娶並供養寡婦路得的時候才作吧！這樣做會對他自己的產業“有礙”，因為他要承受雙重的經濟負擔：（1）為路得的繼承人，而不是他自己的子孫，買下那塊地，（2）供養路得和她的家人。
四4 “我想”。直譯作：我想打開你的耳朵說，即我想通知你。
四7 脫鞋（給別人），象征把買贖的權利交給波阿斯。
四10 “娶了”。原文作：買了。即合法地取得。
四11 “象……拉結、利亞二人一樣”。見證人希望波阿斯得到一個大家庭作獎賞，象雅各一樣。
四12 “法勒斯”。是波阿斯的祖先（四18～22）。
四13 “耶和華使她懷孕”。路得嫁給馬倫之後並沒有生過孩子。兒女是神所賜的禮物。我們在今天這個時代仍要重新強調這個觀念。
四14 這“至近的親屬”是拿俄米的孫兒俄備得（意思是“僕人”）；他是大衛的祖父（17節）。
四15 有七個兒子象征神的祝福（撒上二5；伯一2），形容摩押女子路得“比有七個兒子還好”確實是一種高尚的讚譽！
四16 “把孩子抱在懷中”。可能是認作兒子（過繼）的一種儀式。參看創世記三十章3、4節的腳註。
四18～22 這家譜追溯猶大的家系，從他瑪的兒子法勒斯開始，一直列述到波阿斯，最後至大衛為止。
|
|
|
|
|