 |
 |
 |
 |
三1 “安身之處”。即從婚姻而得到的保護。
三2,3 收割後需要打穀，然後看守，這兩個活動都伴隨慶祝會。“衣服”。可能是一件大的外衣，於晚間蓋在身上保暖。
三4 “掀開他腳上的被”。即拿開波阿斯的外衣，好讓他醒來注意到她。
三7 波阿斯睡在麥堆旁邊加以看守。
三9 “求你用你的衣襟遮蓋我”。作為他願意娶她的承諾。這種說法在以西結書十六章8節用來表達神與以色列人的關係。路得發出這個要求，是因為波阿斯是她“至近的親屬”（希伯來文是goel；“救贖者”）。（至於基督作為近親買贖者，參看以賽亞書五十九章17至21節的腳註。）近親買贖者的責任包括（1）贖回那已經易手的家族財產，（2）迎娶沒有孩子的寡婦，為她已過世的丈夫留後。根據叔娶寡嫂制的規定（參看一11,12的腳註），若沒有兄弟為死者留後，這責任便延伸至一個至近的親屬。路得的行動是符合這個規定的，那就是要求寡婦主動尋找這種婚姻的機會（申二五5,7～10）。路得在當天晚上正要表達她的意願，希望表明願意後，波阿斯盡至近親屬責任後，進而履行這個責任。
三10 “恩”（希伯來文是hesed；如在一8；二20）。路得“先前”的恩就是為她的婆婆想。她“末後”的恩就是願意嫁給波阿斯（他可能是她家翁那一代的人），而不是親屬中的“少年人”。
三12 路得所渴望的這種安排有點複雜，因為波阿斯並不是以利米勒的至近親屬。
三13 “盡……本分”。即擔任近親買贖者的角色，並且迎娶路得。
三14 波阿斯希望保護路得，免得她給人說閒話。
三15 “外衣”裝滿了大麥。一分送給拿俄米表達善意和保證的禮物，路得可能把大麥頂在頭上。“六簸箕”。大概是六細亞（seahs），四十二夸脫（46公升）。
三16 “怎麼樣了？”原文作：你是誰？
三18 “那人”。即波阿斯，他沒有解決這件事決不休息。
|
|
|
|
|