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路得记真是一段属于神国、属于灵界、光荣灿烂的历史。其中清楚表显了神的意旨与恩爱；并表显了神民彼此相关的态度与实行；以及基督与教会的先影。其中亦不能不令我们注意的，即充满了祝福的话，几乎令我们感想到这祝福的话，即犹太人的见面语，或离别词。于此最短的记事中，至少有八样祝词:
一、婆婆对于儿妇的祝福
“拿俄米对两个儿妇说:‘你们各人回娘家去吧!愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人与我一样。愿耶和华使你们各在新夫家中得平安!’”(1:8-9)由此祝词可以见出:(1)是关于信仰的——“愿耶和华恩待你们，……愿耶和华使你们……得平安。”在本书每一祝词内，皆言:“愿耶和华……”(2)是显出大量的——拿俄米为离去的儿妇求福，足以表显其大量，不是自私自利的人。(3)是属于人世的——所祝之福，无非属于世界，此可见祝福人的灵性程度不高。(4)是表显公义的——耶和华恩待你——像你恩待已死的人，与我一样。(5)是含试炼性的——俄珥巴竟因此半途而返。
二、主人对于仆人的祝福
“波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说:‘愿耶和华与你们同在!’”(2:4)此祝福是一最要、最高、最美的祈祷，由此祝福我们可以看出基督教平等的精神:
(一)主仆中间之交谊——我们在主的田内工作，难得真与主同在，得主的爱护，安慰、帮助与鉴视。
(二)劳资中间之情谊——闻此祝福语，可知当那时代，虽有劳资之分，但他们中间却是有耶和华与他们同在，决不能亦不敢仗着资本家的势力，来苦待欺压，或威吓他们。因为“同有一位主在天上，他并不偏待人”(弗6:9)。
三、仆人对于主人的祝福
波阿斯为仆人祝福以后，他们就回答说:“愿耶和华赐福与你!”从主人的祝词内，可以看到主人是怎样的主人，从仆人的祝词内亦可看到仆人是怎样的仆人。
(一)是敬畏耶和华的——仆人如果敬畏耶和华，当然必是忠心的，他事奉主人，则:不像服事人，乃像服事主了(弗6:7)
(二)是为主人求福的——“愿耶和华赐福与你!”既愿耶和华赐福与主人，则不能不凡事求主人的利益。人能得到一个常为自己祷告的人作仆役，这是一件何等有福的事!
四、富翁对于贫女的祝福
“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”(2:12)照此祝福语，可知人在神前所得赏赐:(1)常是照着所行的——“愿耶和华照你所行的赏赐你”。(2)也是过于所行的——“愿你满得他的赏赐”。正如亚伯拉罕在神前得大赏(创15:1)。守神诫命者，必得大赏(诗19:11)。(3)是“一定”过于所行的——因为神是公义的，不能不照所行的赏赐；神更是慈爱的，凡来投靠神翅膀下的，不能不满心足意的快慰。
五、蒙恩人对施恩者之祝福
拿俄米对路得说:“愿那顾恤你的得福。”(2:19)又说:“愿那人蒙耶和华赐福，因他不断地恩待活人死人。”(2:20)
(一)怜恤人的必要蒙怜恤——“愿那顾恤你的得福。”顾恤人的，不能不蒙福，耶稣尚言:“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”(太5:7)而且“怜恤原是向审判夸胜”(雅2:13)。因怜悯的心必胜审判(太25:35-40)。
(二)恩待人的必要被恩待——“愿那人蒙耶和华赐福，因他不断地恩待活人死人。”波阿斯理宜得神的祝福:(1)因其乐于恩待人。(2)因其“不断”地恩待人，是常常待人有恩。(3)既恩待死人，又恩待活人。不但对于已死的人有恩，对于活人依然有恩。(4)因为死人而恩待活人。其恩待活人，也就是恩待死人。
六、至近亲属于路得的祝福
“波阿斯说：女儿啊!愿你蒙耶和华赐福!你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。”(3:10)波阿斯如此祝福路得，因为她是一个贤德的女子。
(一)贤德之传扬——“我本城的人都知道你是个贤德的女子。”俗语有话说:“有麝自然香，不用大风扬。”路得到伯利恒为时无几，她的贤德竟传遍了全城。
(二)贤德的表征——你末后的恩，比先前更大，因为少年人无论贫富，你都没有跟从。
(三)贤德的赏赐——“女儿啊!现在不要惧怕。儿你所说的，我必照着行……我必为你尽了本分。”
七、长老为波阿斯之祝福
“在城门坐着的众民和长老都说:‘我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔。”(4:11-12)在此祝词中，表显于我们的要意有二:
(一)贤妻为主的恩惠——路得是“一个贤德女子”，是耶和华使她进到波阿斯家中，这是给波阿斯的恩惠。圣经说:“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”(箴18:22)“房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤慧的妻是耶和华所赐的。”(箴19:14)“才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。”(箴3l:l0-ll)所以贤德的妇人，就是丈夫的冠冕(箴12:4)。
(二)儿女为主的赏赐——“愿耶和华从这少年女子赐你后裔。”这正是表明好儿女是神赏赐的。诗篇上说:“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。”(诗127:3)从波阿斯的后裔，更可证明此言之真实。
八、妇女们为拿俄米祖孙之祝福
“妇人们对拿俄米说:耶和华是应当称颂的，因为今日没有撇下你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起你的精神，奉养你的老。”(4:14-15)
(一)祖孙相依——俄备得与其祖母拿俄米，是彼此相依为命，“拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母”。孩子也是提起祖母的精神，奉养她的老。
(二)祖孙同荣——孩子固然“在以色列中得名声”，祖母也因此名载经典，彪炳千古。妇女们为他们祖孙所祝的福，非但未落空，不也远超他们的希望以上吗?
总言:此简短的传记中，真是充满了祝福的话，这真是信徒彼此相交相待的好模范。把这一切祝福的话合起来，也是统总归到了路得身上。结果是成了神的荣耀，以色列的福气，全世界的幸福。圣经说:“只要祝福，不可咒诅。”“为你祝福的，我必赐福与他。”今日信徒不但在此得了一个最好的模范，且是在这各种的祝词中，也一同得了福气。我们当如何高唱哈利路亚!把颂赞荣耀都归与那乐意听人祷祝，赐福与人的神呢?
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