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本章主要的内容是记载路得向波阿斯祈求，即求他尽亲属的本份。这真是信心的祈求，就得蒙应允并成就所求的。至于书内所记有关路得求婚的仪式，我们以现代眼光看来是不能接受的，这事是公元前一千多年前的事，但从拿俄米的劝导和波阿斯的赞许，此事当时还是正当的，而且还有神的美意在内。我们现在要按属灵的眼光看旧约律法中的预表，不可把书中的史事看作平常的家庭故事或社会小说。
壹 按婆婆的应许和教导——投靠波阿斯 1/5
路得的祈求能够得着成功的秘决，她不在乎私意，乃在乎遵循婆婆的教导，为找一个安身之处（即安身之所），得享属天福气的门路，你看拿俄米教路得不是言词上当怎样求，乃是在行动上当怎样行，来实行祈求，投靠至近的亲属波阿斯。
一、要认识祈求的对像——波阿斯
1、他是至近的亲属 1/2
2、他是大有能力的（这是波阿斯名字的意思）（王上七21）雅斤是建设，波阿斯是有能力之意。
3、他是庄稼之主 二1
二、在祈求前的预备 3/5
1、先沐浴——洁除污秽 （林下七1）。
2、继抹膏——灵恩浇灌 （约壹二20）。
3、后换衣——去旧换新 （弗四22 、林后五17）。
4、投他足下——安息主怀中 （诗131：22）。
贰 路得情词迫切的直求 6/9
路得祈求得着，再就第二个秘诀就是迫切直求（路11：8）。
1、谦卑虚已的祈求——我是你的婢女
路得很清楚认识自己，出身低微，原是外邦人（二10）她曾说过我不及你的一个使女（二13），现在已经蒙你的恩惠，我愿作你的婢女，所以凡自卑的必升高，神是赐恩给谦卑的人（彼上五5）。
2、诚心诚意的祈求——求你用衣襟遮盖我
路得这样祈求就是表示愿意归给波阿斯只求他收纳。
3、合情合理的祈求——因你是我至近的亲属 9
原文亦可作代赎的亲人，路得这样求，就是求波阿斯为她代赎，按律法规定，至近的亲属的本份，必须替无力赎回的亲属赎业、赎身、娶他的遗孀，所生的长子归在近亲名下（利二十五48/49、申二十五5/6、10）。以后在约伯记中该字译为救赎主（伯十九25），我们属灵的产业已经失去，惟赖我们的救赎主，救我们赎我们将来他还要再临迎娶教会。
叁 波阿斯慈爱的答应 10/18
路得凭信祈求，抓住婆婆的应许，自然感动波阿斯的心，用慈爱的言语回答路得。
一、称赞路得 10/11
1、你的恩情比先前更大 10
路得向波阿斯求婚尽亲属的本份，波阿斯在祝福中赞许路得，因她求婚非凭个人意愿（少年人无论贫富，你都没有跟从），而是按规矩行事，她这样的婚姻要求是忠于以利米勒的家庭，她先忠于跟从婆婆，现在为替夫家立嗣不嫁给年青的人，反要嫁给波阿斯。
2、你是一个贤德的女子 11
路得的美德伯利恒全城的人都知道。
二、应许路得 11/13
1、女儿不要惧怕 11
波阿斯在祝福中有称赞，在称赞中有应许的话，你不要惧怕，可见路得那时是何等恐惧，不知所求的如何，于是波阿斯接着说凡你所求的我必照着行，就是要成全路得所求的。
2、我必为你尽本份 13
波阿斯在答应路得之时，他提出还有一个比他与以利米勒家更近的人，他若肯赎就由他赎，他若不肯，波阿斯就指神起誓我必要赎，这真叫路得得着安慰。
三、赏赐路得（14/18）——六簸箕大麦（15）
波阿斯称赞路得之后，为使路得确信所求的就照着他的丰恩厚惠赏赐路得六簸箕大麦约二十多公斤，所以路得与拿俄米虽未得着所求的，却凭信如同已经获得。信徒在世也未得着教会被娶身体得赎，以及国度的荣耀，但因着神今天所赐的恩
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