第五章

神自己维护祂的荣耀

 

我们读过第四章的记载，有一件事叫人甚难领会，并且是惊动以色列全国的大事，就是神的约柜被非利士人掳去了。按我们的意思，好像迦南地可以被侵占，选民可以失败，被杀或被掳，而代表主自己的约柜，怎么可以被掳去呢？这对于可称颂之神的荣耀，岂不是大大的受亏损吗？并且约柜被掳之后，如果非利士人将它抛弃、毁坏，或是玷污，那么神的尊严，权柄，能力，岂不也要被藐视吗？同时神选民的信心，因此也要大大受破坏，这颓势将如何挽回呢？按我们想法，约柜是无论如何不可被掳的。然而神的意念非同我们的意念，神的道理高过我们的道路。祂竟许可约柜被掳。哦！这实在是难以解释的一件事！但是感谢神，当我们读第五第六两章的时候，就看见有荣耀的事很奇妙的在那里发生。神完全不需要祂的百姓作什么，也不需要他们来争战；神乃自己出来维护祂的荣耀，叫敌人战战兢兢的不能不把约柜送回以色列地去。每逢想到这里，我们都不禁要稀奇并赞美说：『祂是独行奇事的神！』祂可以不用任何人，而足能维持祂自己的荣耀。

历代以来，神的子民常有一种错误的想法，就是以为神的荣耀和见证，必须借着人来维持。不错，在正常的情形中诚然是如此。但在不正常的时候，神若是找不到合用的器皿，没有人能给祂使用，祂就自己出来行作万事，叫祂的荣耀得到彰显。以赛亚书六十三章五节说：『我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持。所以我自己以膀臂为我施行拯救，我的列怒将我扶持。』这话，就是说出神自己出来，维持祂的荣耀。

说到这里，凡是被神使用过的仆人们，都当因祂的话谦卑而战兢！神用我们，是因祂怜悯我们，恩待我们。神不是自己不能作，必须要我们来为他作；神也不是自己没有办法，而需要我来为祂想办法。哦！神使用我们，需要我们，乃是出于祂莫大的怜悯，和祂丰富的恩典，我们要全心敬拜祂！

现在我们来看撒母耳记第五章如何说出这荣耀的事实。

 

神自显为独一的真神（撒上五1~5）

非利士人在以色列人中间掳去神的约柜，他们也知道约柜是代表神，不过他们以为耶和华神是众神中的一位。所以他们把约柜抬进大衮庙里，放在大衮的旁边，以为这是给神的约柜相当高的地位了，仅次于他们的大衮而已。但主却自愿为独一无二的真神，是超乎万有之上的神。所以祂就使大衮扑倒在祂的约柜前，脸伏于地。叫人看见只有耶和华是神，祂是至高的神，是独一无二的神。哦！神在这里显出了祂自己的荣耀。

但是无知的非利士人，看见了这种光景，心里还未醒悟，仍把他们的大衮扶起来，立在原处，而把耶和华的约柜摆在一边。因此神就用祂大能的手，使大衮不仅扑倒于地，并且使牠的头和两手都折断了，而成为支离破碎的残体。神藉此显明，只有耶和华是独一永活的真神；除祂以外，再无别神；许多人所不认识而来崇拜的，都不过是虚假的偶像而已。哦！神一直向人显示祂自己的荣耀，就是要叫人离弃这些虚妄，归向神，服侍那又真又活的神。

 

神自显为在万有上该受敬畏的神（撒上五6~12）

神向非利士人显明祂是独一的真神以后，他们还是不肯悔改，于是神又把手重重的加在非利士人身上，败坏他们，使他们都生痔疮。

神向敬畏祂的人是满有慈爱，但向悖逆不信的人，却显为可畏。罗马书十一章二十二节说：『神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。』历代以来，神向以色列人，埃及人和一切外邦人，都是按这法则来行事，并且这也是一个不改变的定律。我们的神虽然是满有恩慈的神，但也是轻慢不得，大而可畏的神，因祂乃是烈火。

非利士人既然硬心不肯悔改，他们就落在神公义的审判之下，耶和华的手重重在他们身上，败坏他们，使他们生痔疮（五6）。同时又叫许多老鼠进入他们的田地（六5），毁坏他们的粮食。痔疮是叫他们的身体受痛苦；老鼠是毁坏他们的田地，叫他们得不到粮食，得不到饱足。人抵挡神的结果，定规是失去满足和祝福！

因为神的手重重加在他们身上，他们就打发人去请非利士的众首领来，要开紧急会议，以商讨对策（7~8）。结果众首领就想出一个办法来，说：『可以将以色列的约柜运到迦特去。』（9节）为什么要将神的约柜运到迦特去呢？第一，可以叫亚实突人的心情安定下来，不至于那么惊慌害怕。第二，把约柜运到迦特以后，看看亚实突的灾情有无改变。或者这些灾祸是出于偶然的。他们这样作，是因为他们不信的恶心。

今天人对于世界难处的解决，也是在那里研究办法，并不晓得信靠神。他们只知道想办法和筹算，并没有将世界的难题解决于万一。可怜有许多神的儿女，虽然相信有神，却不信靠神，行事与世人一样，天天在那里用头脑想办法，弄花样，盼望能解决他们的难处，但这许多新办法的发明，不过是信心软弱的表现，也是对主缺少真认识的败露。基督徒唯一的办法，就是信靠神。主耶稣说：『我就是办法（道路）。』（约十四6）神的儿女必须知道，主耶稣就是我们唯一的办法。

他们将约柜运到迦特以后，不仅在亚实突的灾情并没有减轻，而且灾祸临到了迦特。『运到之后，耶和华的手攻击那城，那城的人，大大惊慌，无论大小，都生痔疮。』（9节）从这里就可以看见，他们所想出来的办法，毫无用处；因为他们所遭遇的灾难，不是出于偶然，乃是神的手击打他们。神主宰这一种灾病临到他们身上，是要他们学习敬畏祂。

迦特人因大大惊慌，未经开会讨论的手续，就把神的约柜送到以革伦去。神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：『他们将以色列神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民』（10节）他们紧张到一个地步，甚至有人因惊慌而死（11节）未成死的人都生了痔疮，以致合城呼号，声音上达于天（12节）哦！神的手所攻击的那城，谁能站立得住呢？因此他们不能不发出呼声说：『愿你们将以色列神的约柜送回原处！』

约柜是代表主的自己，约柜在什么地方，神的同在就在什么地方；神的同在在那里，神的祝福也就在那里。『耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东和他的全家。』（撒下六11）。这是最明显的例证，说出神的同在，带进了神的祝福。但非利士人所经历的，却不是这样。约柜到了他们那里，疾病，灾害和死亡也临到他们那里。这就给我们看见，人用什么样态度对待神，就从神那里得到什么样的报应。圣经明明告诉我们说：『信子的人有永生，不信子的人得不到永生，神的震怒在他身上。』（约三36）。非利士人由于不信，神的震怒就显在他们身上。——陈则信《默想撒母耳记上》