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大卫胜过歌利亚
上一章我们看见 人所轻视的大卫，却成为你所拣选的器皿，神 预先膏他，以备来日作以色列的君王。同时我们又看见，他被选为未来的君王，并非偶然发生的一件事，乃是从他年幼起，神就借着样的环境和遭遇来训练他。直到有一天，神认为他已成为那时代最合神心意的器皿，所以才藉撒母耳来膏他。
本章乃述说大卫如何做一个得胜者，同时他所胜过的并非一个平凡无能的人，他的对手乃是一位千钧大力士，是久经疆场的老将军。他是非利士人推出来的代表性人物，而大卫的责任也是要代表以色列全军来应战，所以这次的胜败， 身上所显出的能力，乃叫大卫不只是得胜，且是叫大卫得胜而有余了。
得胜和作王，这两件事是有紧密关联的。神用人的原则必须是得胜者，然后才能作君王（启三21）。扫罗也是先打败了亚扪人，然后才在吉甲被立为王（参考十一章）。因此大卫更不能例外，他要先作得胜者，然后才登上君王的宝座。
仇敌兴起乃大卫得胜的机会（1~11节）
非利士已经很久不来侵犯以色列人了，突然此时他们招集军队，要来同以色列人争战，这事虽是仇敌兴起的恶念，但却是经过神的许可，无非是要为祂所拣选的器皿制造得胜的机会。同时我们也相信，这是出于神奇妙的安排。过去非利士人前来攻击，都是采用集体阵地战，而这次却挑选一个伟人竞技术式的比武，就是摆出歌利亚这个巨人单独来讨战，这是给大卫带来单独得胜的机会，别人是无从分享他的荣耀的。哦！神的部署实在太智慧了，弟兄姊妹们，你遇见仇敌逼迫和攻击么？你遭受患难和痛苦么？这无非都是出于神的美意，要你学习争战而得胜。如果有这些情形发生，你应当昂首欢呼，这是神为你预备得胜的机会，你靠着主的恩力必定胜过它。
这一段圣经将歌利亚粗野的情形描写得非常清楚。他高大的身材，装备了那么尖锐的武器，在地上确是无人能与相比，难怪他可以大言不惭向以色列人骂阵，而以色列全军只要看见那人就无不惊惶害怕，不用交手就被吓而逃跑回避了。
大卫随遇而安的生活态度（12~16节）
这段圣经中给我们看见，大卫在弟兄中式最小的一个，因他尚未到服役的年龄，所以三个哥哥都跟随扫罗出征，而他只好留旷野看羊。为什么神用一个年轻的孩子来打败歌利亚呢？这就是大卫在祷告中说明的，『你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。』（诗八2）。
『大卫有时离开扫罗回伯利恒，放他父亲的羊』（15节）。大卫虽然得到最好的机会，侍立在扫罗王面前，用弹琴解他心中之烦闷。他过了王宫的生活，当然是远超牧羊的工作了；但是当他回家省亲的时候，仍是照着父亲的安排，重操旧业，一点不觉那是卑屈粗贱的事工。他能安于宫殿的生活，他也能乐于旷野的辛劳。这就是保罗所说，无论什么境况，我都可以知足，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。青年人哪，你是否或升高或降卑都能处之泰然，对于神任何安排都能顺服接受？
『那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。』（16节）。我们都知道『四十』这个数目，是神试验人或叫人受试炼，试探的日子。在这四十日的期中，神一面让非利士人天天向以色列人骂阵，叫神的百姓受极大羞辱的试炼；另一面则叫大卫到旷野受试炼，因为一个人若非真的谦卑，怎肯从王宫出来再操牧羊的旧业呢？
神给人试炼或试验都有祂的美意，大卫如果一直在王宫中过生活，他过去学会如何追赶击打野兽的武功，定规是逐渐退步及生疏了。感谢神的恩典，他被神 到旷野四十日，这就让他有机会温习已经学会的功课。为着来应付新的对手，是他过去未遇过的敌人。哦！神的安排实在太美好了。
日期满足神就叫大卫显在人前（17~27节）
神叫人受试验或试炼乃有一定日期的。时候一满，祂就叫人脱离隐藏孤苦的生活，而让祂的器皿显出在众人面前了。正好如四十天满了的日子，耶西就命大卫带着食品送到营里给他的哥哥们，同时也问他们的安，这就给大卫一个机会来到战场，并知道在战场上所发生的事了。大卫到了战场就很稀奇说：『这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？』当然他也很气愤，因「以色列众人看见那人，就逃跑极其害怕」，为此他问，如果有人敢起来应战，除掉以色列 的耻辱，究竟得到什么待遇呢?大卫那种沉重的负担，那样愤激的灵自然 流露于言表。同时叫人注意到，这里有一个青年人，实在是与众不同，可能是神所要兴起的得胜者，其结果就是叫他被带到王面前去了。
无人能加以拦阻的决心（28~30节）
当大卫与百姓谈话的时候，他的长兄以利押听见了，因哥哥轻看大卫并且是轻看惯了，所以就向大卫发怒，并责备他说：『你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶念，你下来，特为要看争战』（28节）。哦，大卫的哥哥们不但太看不起这个弟弟，并且误会他的存心，以他的善意为恶意。但大卫完全不受他们的影响，不因人的怒目白眼；或误会批评而气馁不前，他乃是轻轻的解释一下，「我作了什么呢？我来岂没有缘故么？」『』他说着，就离开哥哥转向别人，照先前的话而问。哦！这真是基督精兵该有的态度，今日撒旦疯狂地向神的子民进攻，此时正是兵凶战危的日子，我们应当努力上疆场，哪有时间去理会人的讥讽反对呢?
大卫请愿迎敌（31~40节）
大卫被带到扫罗面前并说：『人都不必因那非利士人胆怯，你的仆人要去与那非利士人战斗』（32）。扫罗看一看大卫，认为这是绝对不可能。因大卫太年轻，而那非利士人又是强大凶悍的战士。一个青年人怎能抵挡那大能的战士呢？但大卫将其经历和信心向扫罗陈说：『你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中叼一只羊羔去。我就追赶他、击打他、将羊羔从他口中救出来。他起来要害我，我就揪住他的胡子，将他打死。你仆人曾打死狮子和熊。这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。大卫又说，耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。扫罗对大卫说，你可以去吧，耶和华必与你同在』（34~37节）。从大卫的见证至少给哦我们看见几个重点：一，因他从幼就替父亲看羊，在最艰难为危险的工作中，他不只学会了弹琴，也学会了战斗，他为着保护羊群，经常要抵抗狮子和熊的侵袭，如果他是一直安逸在家中，就必没有机会操练出这样的武艺来。基督徒最大的成就，是从苦难中学习来的。二，大卫不只有过去的经历，——耶和华曾救我脱离狮子和熊的爪；大卫也有现在的信心，——耶和华也必救我脱离这非利士人的手，以往的经历不能应付今天今天的需要，现在的信心，才能叫我们过得胜的生活。三，大卫一再重复的说，这未受割礼的非利士人，竟敢向永生神的军队骂阵，他深知非利士人所怒骂咒诅的，不是向着人，乃是向着永生神的军队。更可以说是咒骂永生的神，那有人辱骂神而不失败的呢？耶和华难道不为自己的荣耀起来对付祂的仇敌吗？这未受割礼的非利士人是注定失败的了。四，「耶和华必与你同在」，这话更是说出大卫得胜的秘诀。谁有神的同在，谁就经历神的得胜。
扫罗既认为 可以上阵迎战，就把自己的军装赐给大卫，大卫因为没有穿惯，反而不能行走，因而就不敢勉强穿上了。军装乃照各人身材的大小而配备的，照样，神也是随己意而照各人的才干来分给恩赐。很若没有给我们这个恩赐，而我们硬要模仿别人的恩赐，那就是大卫穿着扫罗的军装，岂知我们各人的口才声调，也是神所配给的。今天有的基督徒，讲到祷告常要效法别人的态度和口音，甚至叫人听见他的声调，一听他在喊：「阿里路亚，阿门。」就知道他是某一派的人，是从某一班人学来的。唉！这样的口音，实在是最难听的声调。
大卫还是穿上牧羊时的服装，手中拿杖，袋里装了石子，并带着甩石的机玄，照着他的本相迎敌，这不但是合适自然，且是叫他得胜有余。基督徒的举止行动，却不可装腔作势，更不可模仿表演，反过来说，我们的行动为人，甚至我们一言一语，都要保持天赋的本色，不要渲染任何的异彩，更不要像鹦鹉学人说话，或猴子学人文雅，这些都不过是戏剧化的表演。
大卫争战而得胜(41~49节)
在没有看大卫如何得胜之前，我们先来注意非利士人失败的原因：一，歌利亚已经在以色列人面前用狂傲的话辱骂了四十天，如今看这年轻矮小的大卫上来应战，就藐视他。经上说：『骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前』（箴十六18）。古人也有话说：「骄兵必败」。二，「非利士人就指着自己的神，咒诅大卫」。非利士人所依靠的神既是假神，凡依靠假神的必定失败。现在我们来看大卫是如何得胜：一，大卫虽有作战经验，也有相当大力，但他不敢依靠自己，乃谦卑依靠万军之耶和华。二，大卫争战的目的，不是为本身的名誉，或夸耀自己，乃是要『普天下的人都知道以色列人中有神，又使众人知道耶和华使人得胜。』基督徒活在地上，就是要人知道惟有我们所事奉的神才是又真又活的神。三，大卫又用信心 说：『因为争战的胜败全在乎耶和华，他必将你们交在我们手里。』叫我们得胜的，乃是在乎信靠万军之主。凡疑惑惧怕，胆怯的，就必失败。四，大卫是用一块光滑的小石子，打中仇敌的额而得胜。当知光滑的小石子，乃是从山上被雨冲到溪中，在水流冲击下被沙石摩擦而成的。这是预表降卑为人，经历许多曲折痛苦的耶稣，祂借着死败坏了掌死权的魔鬼，应验了『女儿的后裔要伤你（蛇）的头』的应许。大卫用小石子打中敌人的头，就是靠着基督打败了撒旦，而胜过了仇敌。五，大卫只用一块小石子就把歌利亚打倒，假定再来四个歌利亚，大卫所剩下的小石子还是足够应付的，这既是得胜有余的说明。大卫所预表的耶稣，不是仅仅得胜，而是得胜有余。我们靠着爱我们的主，也可过得胜有余的生活（罗八37）。
大卫得胜的结果（50~54节）
大卫先是用石子打中仇敌的头，继而用力割下他的头，终则将他的头带到耶路撒冷。大卫对付仇敌，不是这里打了一下，那里打一下，他乃是集中打在仇敌的头上。我们与恶魔争战，也是要认清争战的目标，击中仇敌诡计的重点，并藉十字架的道，而制胜仇敌的本身。
大卫一得胜，以色列全军就都得胜了。反过来说，歌利亚被打死，非利士人就都溃退了。感谢神，因我们的元帅基督已经得胜，我们在祂也已得胜了。基督得胜是既成的事实，我们不过在祂得胜里享受祂的得胜而已。 的失败，也是既成的定局，我们只要在基督里夸主的得胜，仇敌在我们面前就都败阵了。
得胜者的根源（55~58节）
扫罗看见大卫驰奔战场，所向无敌，一个青年人，竟摇撼了仇敌的全军，杀了他们的元凶，夺取了他们的营盘，真是创战史所不曾有过的一页。这带来伟大胜利的青年人究竟是谁呢？他是谁的孩子呢？难怪扫罗一直的追问：『那少年人哪，你是谁的儿子？』儿子和父亲发生极大的关系，父是子的源头，扫罗要知道得胜者的源头。
『大卫说，我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。』哦！这是何等荣耀的答复！这也是说出他得胜的源由。『伯利恒』这三个字，在原文是粮食之家的意思。『耶西』这个名字，则是富足的意思。大卫是生于伯利恒，意即生长于粮食之家，耶西之 就是富足之子。一个人长于粮食充足之家，定规是体力强壮。他又是富足之子， 具有一切全备优越的条件。这样的战士，定规是得胜有余。
感谢神，我们确是长在粮食之家，主就是我们生命的粮，这从天上降下的粮天天供应我们，作我们的满足，加我们的力量。同时我们的父『祂本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面得了丰盛。』（西二9~10节）。『从祂丰满的恩典里，我们都领受了』（约一16）。感谢神，我们竟和大卫一样生于粮食之家，且是富足之子。但愿我们用信心来支取，用饥渴的心来领受，好叫我们经历得胜的基督作我们主观的得胜。阿门。——陈则信《默想撒母耳记上》
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