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贰、哈拿和以利（第二章）
这几章我们可以看到两件事：哈拿的家庭和以利的家庭，这两个家庭的父母极不相同，分析比较如下：
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哈拿 |
以利 |
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１. 谦逊而不出名的妇人 ２. 虔诚敬拜神，善于教育儿子 ３. 很快乐地见到她的儿子作了神所重的尊贵者 ４. 哈拿祷告、奉献甚为宝贵，并知感谢赞 ５. 哈拿蒙神赐福得到更多的儿女 |
１.有名的祭司 ２.只名义上作祭司，不能尽教导儿子的本分 ３.很痛苦地看到他的儿子败坏，羞辱神的圣名 ４.以利向行恶的儿子只轻轻地指责一下 ５.以利被神斥责，两个儿子被神击打而死 |
以利和哈拿一样是敬拜神的，但他们对神的态度相差太多。哈拿对神的态度是敬畏的，并以神的工作和神的荣耀为念；以利却尊重他的儿子过于尊重神（二29）。神对待这两对父母是根据30节的原则：「尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被藐视。」
现今的父母需要学习这个教训。我们知道以利是个好人，但儿子的行为那么败坏，作父亲的不能推辞其责任，因为他却「不禁止他们」（三13），让他们按着自己的意思行。他在第二章22－25节里，曾对他的儿子们讲了关于他们不正当行为的事，但他只讲而不责备他们。照理，以利应当谴责他的儿子，并当革除他们担任祭司的职分，因这两个儿子的罪，使人远离神，使百姓犯罪（二17－24），应当照律法惩罚他们（申廿一18、20）。可是以利只轻微的说了一下，对于儿子的教育是全然没有功效的。现在教导孩子的方法，是主张尽量让孩子作自己所愿意的事，不必去管束他们，要让青少年表现他们自己的个性，这并不是神所指示父母教育孩子的方法（参看：箴廿二6；廿三13；廿九15；十九18）。
请留意「二1－10」中哈拿预言性的祷告：她称颂神并述说神的大能和惦一切的作为，使我们记得主耶稣的经验。「惦使人死，使人活，使人下阴间，也使人往上升」（二6、7）；惦使人贫穷，使人富足，使人卑微，也使人高贵（参考：「路一46－53」马利亚赞美之言）。又说：神必从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位（二8）。又必保护圣民的脚步，在黑暗中的人惦必审判。最后即预言受膏的君王得大权能来建立荣耀的国度（9－10），明显地预言主耶稣基督来临的时候必应验的事。
再看这位虔诚的妇人，在神前默想的时候，心里火热，看到神在过去、现在、将来为人类作什么。以利的儿子充满了罪恶，自私自利，抢夺神的祭物为自己的享受，他的恶行一定要受惩罚的（二12－17）。
在「二18－21」之内，我们又看到哈拿和她的家庭：事事表现了圣洁、信实、快乐与知足。在「二22－25」看到以利的家庭；只有恶劣、忧伤、向神不顺服、未尽本分。因此神借着一个人（没有提起名字，只记是「神人」）来告诉他，有神的审判将要临到（二27－36）。
神拣选亚伦和他的后裔作祭司，祭司的地位是极其尊荣的，神对祭司的供给有一定的规定；但以利和他的儿子们不按着神的规定，在自己当得的份之外，还掠夺神的份。因此神不再用他，在以色列中需要兴一位替惦说话的人，故在第三章，使哈拿奉献的儿子撒母耳可得祭司和先知尊贵的地位。
叁、撒母耳的蒙召（第三章）
撒母耳在幼小的时候，已在圣殿事奉神。有一日在夜间，神就呼唤他的名字，并将有关以利家的事告诉他。
先知的工作是困难的，若忠心为神，所传的信息不只是快乐，常常是传报悲哀的消息，撒母耳开始要传的就是这种坏消息（三11－14）。
撒母耳很忠心的作了神所交托他的第一件事－传达神的话，这证明他很适合先知的职分。当他渐渐长大的时候，以色列人就看出他是一位神的先知（三20－2１）。因为当时的人，在心灵方面经过了长期的干渴，现在借着撒母耳再能与神交通，可得到神恩佑，可将一切重担告诉神，并得着惦的教导和安慰。因为撒母耳的工作，使神的儿女们有机会认识神。我们作神的工人，也要像撒母耳一样，对受托的职份要忠心到底。
肆、约柜被掳（第四章）
约柜是会幕的主要部份，是神同在的象征。会幕若没有约柜，就如身体没有生命一样，但这时候，约柜竟被非利士人掳去。
约柜失去的经过：当参孙治理以色列的时候，他只暂时克服了非利士人，不久非利士人又来侵袭。以色列人出去与非利士人打仗（四１），以色列人因为不遵守神的命令，又没有求问神，因此被非利士人打败（四2；参考：申廿八１5－25）。他们被打败的主要原因是因为他们不听从神借着摩西所吩咐的话。然而他们不明白，不向神悔改，只商量、决定由示罗将神的约柜抬来（四3）。可知以色列人是依靠约柜拯救他们，其实拯救他们的是神而不是约柜。约柜只是神同在的一个象征，他们信靠象征过于信靠神；所以约柜虽被带到营中，但神没有来到，只有两个行恶的少年祭司与约柜同来（四4）。
当约柜到了营中，以色列人就大声欢呼，地便震动（四5），非利士人就感到不安，因他们知道以色列人的神跟着约柜同在，常使以色列人争战时得到胜利，所以惧怕起来，说了「四7－9」的话，鼓励他们的勇士要奋勇争战。
但这次的争战，以色列人竟大惨败，被杀的甚多（共三万四千人），约柜也被掳去，以利的两个儿子也都被杀了（四１0－１１）。可知神的子民犯罪，神就将他们交给敌人，让他们失败而受惩罚。约柜不过是一种象征，我们当知道只有象征和礼节，若没有神同在，遵行惦的规定仍是毫无功效的。
以利正坐在自己的位上为神的约柜担忧，因他并不同意将这约柜带去打仗，故为这事十分担心。他听报信的人来报了简单的几句话，竟从自己的位上往后跌倒而死，实在太可怜！（四１2－１8）
不但这样，连他的媳妇非尼哈的妻，也听了凶信，悲伤、曲身生孩子而死了。这妇人在临死之前，给孩子起名为「以迦博」－荣耀离开以色列。由此描写了当时以色列国的情景，留与后代的人作为大鉴戒（四１9－22）。
◎复习问题
1.举出哈拿和以利的几个对比。
2.在哈拿的生活中最重要的是什么？
3.在哈拿预言的诗歌中，有几点论到神？
4.哈拿将撒母耳留在示罗祭司处时，如何表现她的母爱？
5.以利的最大错误是什么？
6.以利的儿子们之恶行得到什么结果？
7.撒母耳为什么适合作先知？
8.以利不尽当尽的本分神如何责罚他？
9.约柜被非利士人掳去是什么缘故？
10.以利的儿妇给所生的儿子所起的名有什么重要意义？
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