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一四3 “以弗得”。在危急關頭，以弗得是用來求問神的。祭司大概是用以弗得胸牌上的烏陵和土明來求問神。參看出埃及記二十八章6至30節的腳註。借發問是非題，祭司可以剔除錯誤的選擇。
一四14 從那比較細小的範圍可見，那是一場前哨戰。
一四15 “掠兵”。直譯作：破壞者；即非利士人的侵襲者。一場地震使士兵更加恐慌。
一四16 掃羅的守望兵觀察到非利士營怎樣因約拿單的攻擊而潰亂。
一四18 “約櫃”。這時約櫃在基列耶琳；約櫃放在那裏已經二十年了（七2）。然而，約櫃可能曾暫時停放在基比亞。七十士譯本作“以弗得”，一種可以用來作決策的物件（比較一四3）。
一四19 “停手吧”。即“現在不要求問神了；沒有時間了！”
一四21,22 聽見以色列人得勝的消息，逃兵（或雇傭兵）便回來了，而那些曾逃避初始衝突的人也加入戰爭。
一四24～30 掃羅渴望向敵人報仇雪恥的心，使他忽略自己士兵的需要，以至他起了一個魯莽的誓，幾乎犧牲自己兒子的性命。
一四32 由於身體虛弱乏力，士兵們便違反不吃帶血之肉的禁令（利一七10～14）。
一四34 掃羅吩咐士兵在壇上宰殺牲畜，這樣就可以把血流干。
一四39 掃羅另一個愚蠢的誓言！
一四41,42 借掣籤，他們找出那違反掃羅愚蠢之誓言的人是約拿單。
一四47 掃羅把他的國度向南（以東）、東（亞捫和摩押）、北（瑣巴）、西（非利士）四方面擴展。“打敗”。直譯作：重擊，即擊敗。
一四48 “亞瑪力人”。過遊牧生活的以掃後裔（創三六12），他們曾在利非訂與以色列人爭戰（出一七8～13），並且受到神的審判（申二五19）。
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