解讀：
1節： 撒母耳繼續作以色列人的祭司、先知兼士師，服事百姓，掃羅則對十二個支派不斷加強政治和軍事上的管治（參7:15）。
1-3節： 撒母耳在給以色列人的臨別贈言中，請他們指出他作士師的時候欺負過誰，為要叫百姓記住，他們可以信靠他所講的盡皆真話。他也叫他們不要忘記，要求立王是他們的主意，而不是他的意思。他這一篇講話，記載在第十二章之中，是打雷降雨的神蹟之伏筆（參116-19），這樣，神若處罰百姓的自私動機，他們就不能怪責他了。
10節： "巴力與亞斯她錄"皆是異教的神。詳情請參看7章4節的註釋。
11節： 基甸拆毀巴力的祭壇，以色列人給他起名"耶路巴力"（參士6:32）。
12-15節： 神雖然應允以色列人立王，但祂的命令與規定仍然沒變。祂要作他們真正的君王，掃羅與人民皆應當順服祂的律法，斷沒有人可以不受祂律法的管治。人類的行動皆在祂的掌管之下，祂乃是全人類的真正君王。我們必須尊重祂的君王地位，使我們全方位的關係、工作、生活以及家庭都符合祂的法則。
17節： 收割小麥是在陽曆五、六月之間，接近乾旱季節的末尾。因為此期間罕有雨水，所以大雷雨實為神蹟。不過，這種神蹟並無益處，因為在收割小麥的時候下雨，莊稼會受損，很快霉爛。這種反常的現象，顯示神不喜悅以色列人立王的要求。
22節： 神為甚麼要使以色列人作"祂的子民"呢？神揀選他們，並不是因為他們配得（參申7:7-8），乃是為了藉他們使天下萬族都能因彌賽亞而蒙福（參創11-3）。因為神揀選以色列人，他們是特別的族類，所以祂絕不會撇棄他們，反而因為他們的不順服，常常責罰他們，好使他們與祂恢復美好的關係。
23節： 沒有為別人禱告是犯罪嗎？撒母耳的話似乎說明這是犯罪。他的行動說明神子民有雙重責任：（1）要恆切地為別人禱告（參弗6:18）；（2）要教導人歸向神的善道（參提後2）。撒母耳儘管不同意百姓立王之想，卻向他們保證，他要不住地為他們禱告，並繼續教導他們。我們可以跟別人有異議，卻不應停止為他們代禱。
24節： 本節經文是撒母耳在臨別贈言之中，第二次提醒人民，叫他們想念神為他們所做的大事（參17）。用點時間回想以往，會使我們全心注目於神的美善，並堅固信心。我們常常雄心萬丈地想到未來的發展，以致沒有時間追想神已經成就的大事。紀念神已經為你做成的事，能使你以感恩之心向前邁進。
