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全书要意，即论神权政治之王国政治，藉此神权政治之王国，表显基督的国。读圣经者须注意神原有永远之国，在这永远之国度里，其中有一过程，为基督之国，即无形之国中的有形之国，亦即神国中的天国。此有形之国，在永远之神国里，为一部分，且为一过程。(1)大卫的国为预备之国——即预备天国实现(撒下7:12-16)。(2)基督降世立一奥秘之天国——(太13:11)按基督降世，原是要坐在大卫的位上，实现在盟约下之大卫的国，当耶稣头一次降临时，虽有约翰为他开路说:“天国近了，你们应当悔改!”耶稣自己出面传道时，也是报告这天国的佳音说:“天国近了，你们应当悔改!”只因犹太人的不信，此有形天国未能实现；耶稣遂立了一个奥秘的天国——属灵的教会，即马太13章七个比喻所表明的。此奥秘国度，为天国之一过程。(3)到主二次再来时即成了实现的天国——亦即弥赛亚为王之禧年国，于此禧年国中，犹太人要为万族的首领，耶稣即坐在大卫的位上，实验神与大卫所立国度之约了(撒下7:l-l7)。本书所论大卫为王之鼎盛时代，可为此实现天国之先影，不久基督为王的天国，即要实现在人间。
撒母耳记下全是记载大卫为王的事，在本书内始终未见撒母耳之名，但他的感力、权威，在大卫身上，并在全国依然可见。历代志上ll至19章所载史事，即与本书平行，历述大卫为何统一国家、安定国位、伸张国权、奠定国都，并如何征服仇敌:一则、征服扫罗家——代表自我；二则、征服迦南土著——代表肉欲；三则、征服四围列国——代表世界。自我、肉欲并世界，皆已征服，实无愧为得胜之王。其为王也分三时期:其一、为有职无权之王，即自第一次受膏至在希伯仑受膏为王时；此时期虽已受膏，却无实权，因此时扫罗王尚在位，一切国权全由扫罗掌握。其二、在希伯仑为王，为犹大国之王；此时大卫虽在希伯仑为王，扫罗家仍为王，因而“大卫家和扫罗家争战许久，大卫家日见强盛，扫罗家日见衰弱”(撒下3:1)。其三、为统一全国之王，在耶路撒冷受膏，乃第三次受膏为王。其三次受膏为王，亦正如信徒灵程的三个阶段，今略论大卫为王之三时期。
一、大卫之得胜(1章-10章)
以上已论及大卫三次受膏，正可表显其为王之三时期。按其生活与政绩之景状而论，亦可分为三时期；第一时期即为得胜之王，首以希伯仑为京师，计历七载。此时“大卫家与扫罗家争战许久”，终则灭除扫罗家，而为全国统一之王。此时即以耶路撒冷为首都，对于宗教极热忱，曾亲迎约柜，筹建圣殿，其战绩重见叠出，如战败非利士、摩押、琐巴、叙利亚、以东、亚扪，每战辄胜，土地日广，国界日张，自地中海至伯拉大河，皆为所有(出23:31-33；申11:23-25)。以色列会众未能灭除迦南诸族，至大卫时则皆灭尽无遗，故此时无愧为得胜之王，亦代表耶稣为得胜之王。
二、大卫之失败(11章-20章)
大卫虽在战事上得胜，却在品德上有了失败，一失足成千古恨，给外人毁谤的机会，给信徒批评的口实。所幸者，他的悔恨彻底，读诗篇32、38与51三篇诗，可见其痛罪之深，悔罪之诫。可惜三千余年来，仍因他的失败，使教会受影响，以他的跌倒为藉口的人多，学他彻底悔罪改过的人少。他虽然跌倒，及至他知罪、觉罪的时候，他那悔罪、认罪、恶罪的心，使他毫不掩饰地下了宝座，心灵破裂，甚至把他失败的哀鸣歌交与伶长，公布自己的罪。更是向神悔改，求神将罪涂抹，为他造一清洁的心，正直的灵，所以仍不失为合神心意的人。但公义的神，虽然赦免他的罪，他却仍不免自食罪果，以致家庭与国家，皆受了莫大的痛苦；罪孽的果子，真是苦毒的。
三、大卫之转败为胜(21章-24章)
大卫王失败了，但于失败中又转为得胜，真属神的人，决不能失败到底，况神所爱的大卫呢? 因大卫犯罪，影响了自身，影响了家庭，影响了国家，亦且影响了后世，甚至叫神的名受了羞辱，其损失之大，实不堪言喻。所可庆幸的，是大卫最后之胜利，不但个人的灵性恢复，国位恢复，民情亦得恢复。看大卫所作诗歌，所组音乐班，于历世教会有奠大的教益，至今仍为全教会所歌涌、感人最深。其建立大卫城耶路撒冷，为将来新耶路撒冷的象征。并建立一个坚强的国，其权威、其荣耀，皆影响后世以色列民族之希望，因耶稣将来必要坐在“大卫的位上”。
为以色列民十二支派统一全国之王的只有三人，即犹太国头三个王:扫罗、大卫与所罗门。皆为全国之王，亦各为王四十年。其中当以大卫作王为犹大历史的中心，以大卫的王位为基督王位的代表，耶稣为王即坐在大卫的位上。此三王各有其特点，足为历世之灵训:(1)首先为王的扫罗——代表属体——是按民意膏立的。其属体的表象——高人一头——在凡事上要高人一头。其属体的动作——自私自利——有己无神；有我无人；有身无灵。其属体之结局——身死国危——使神的名亦受了羞辱。(2)为历史中心的大卫——代表属灵——是合神心意的。(3)古今最有智慧的所罗门——代表属魂——幼年魂才发展，老年魂才在灵才里发展。在他幼年是极聪明而极糊涂，在他老年是大有智慧，而大有灵感。他终身作了三件大事:一即使其国物质极丰盛；二即为神建造圣殿；三即写了箴言、传道、雅歌三卷智慧书。
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三人比较 |
表象 |
生命 |
宗教生活 |
为人态度 |
结果 |
神眼中看 |
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一、扫 罗 |
身量大 |
属体的 |
社会的 |
自私的 |
苦恼的 |
被神厌弃 |
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二、大 卫 |
灵命大 |
属灵的 |
生命的 |
自卑的 |
胜利的 |
合神心意 |
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三、所罗门 |
脑袋大 |
属魂的 |
教仪的 |
自大的 |
失败的 |
向神悔改 |
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