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【撒下十一1】「过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。」
「列王出战的时候」古代近东虽然极少宣战，战事必然在冬雨结束之时发生，却是不难预料的事。春天有好几个月的时间可用，因为到了收割季节，所有四肢健全的男丁都要到下田工作。亚述和巴比伦的年表很多都提到战役在一月（尼散努〔Nisannu〕月）或二月（艾亚鲁〔Aiaru〕月）开始（公历三至五月）。
「拉巴」拉巴是古亚扪人的首都，其地点与现代约旦的安曼市相同，位于耶路撒冷东面四十哩，雅博河发源的泽尔卡（Zerqa）河北岸。由于此地不断有人居住，考古挖掘十分有限。只有古老的卫城得到仔细研究，但只有少量大卫年间古城的遗迹（可能有一墙为他所建筑）。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一2】「一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。」
「王宫的平顶」由于耶路撒冷黄昏时有清凉的微风，很多人都在此时外出进行社交活动，或安坐家中屋顶享受新鲜空气。宫殿的建筑设计最有可能与较普通的居屋相似，屋顶上有宽敞的大厅或睡房（撒上九25）。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
「沐浴」拔示巴沐浴大概是行经后的净化礼（见：撒下十一4）。这是按照利未记十五19-24的净洁律法。她在屋顶沐浴的用意，不知是利用凉风吹干身体，还是趁机吸引王的注意。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一3】「大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：“她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。”」
以连及乌利亚均为勇士（廿三34, 39）。乌利亚虽是赫人，但已归入以色列，与以色列人通婚。大卫懈怠、萎靡使他堕入情欲的试探中（参雅一14-15）。——《串珠圣经注释》
【拔示巴的家世（十一3）】拔示巴的父亲以连是大卫「三十勇士」干部的成员之一（撒下二十三34），因此是有势力家族的首长。这位以连的父亲亚希多弗，是大卫最尊重的顾问之一（撒下十五12，十六23）。这一点加上她丈夫赫人乌利亚也是「三十勇士」之一（撒下二十三39），显示大卫很清楚知道自己所见的是谁的家，亦与拔示巴相识（本节另一个译法是大卫说：「她莫非是拔示巴？」）。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一4】「大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。」
「月经纔得洁净」上文提到拔示巴沐浴，是指她行经七日不洁之后的洁净礼仪（见：利十五19-24）。这一点证实她和大卫发生性行为之时，是最有可能受孕的时候（月经开始之后十至十四天），又证明乌利亚不可能是她孩子的父亲。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一5】「于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”」
【撒下十一6】「大卫差人到约押那里，说：“你打发赫人乌利亚到我这里来。”约押就打发乌利亚去见大卫。」
【军中有赫人（十一6-7）】作为迦南地七大民族之一（申七1），士师和王国时代的赫人大可被雇为佣兵，充任劳工，或与以色列人通婚。他们的祖先可能是安那托利亚帝国，或较近期之叙利亚北部新赫人邦国的移民。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一7】「乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。」
【撒下十一8】「大卫对乌利亚说：“你回家去，洗洗脚吧！”乌利亚出了王宫，随后王送他一份食物。」
【撒下十一9】「乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。」
「他主人的仆人」指守宫门的侍卫。——《串珠圣经注释》
【乌利亚的言行（十一9-11）】约柜随军（11节）表示他们正在进行某种「圣战」，军队需要遵守额外的规条（见：书五4-8，开始征服战争之前的集体割礼，和申二十三9-11；撒上二十一5，营中士兵须守的净化礼仪）。乌利亚若是利用大卫给他的机会与拔示巴行房，就可以有借口说是他使她怀孕。然而乌利亚坚持在军营留宿，以求保持自己在礼仪上的洁净，却逼使大卫采取更激烈的手段。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一10】「有人告诉大卫说：“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说：“你从远路上来，为什么不回家去呢？”」
【撒下十一11】「乌利亚对大卫说：“约柜和以色列，与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作“王”）的仆人都在田野安营。我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作“我指着王和王的性命起誓”），我决不行这事。”」
乌利亚有强烈的责任感，认为神与以色列人一同出征，以色列军正力战亚扪之际，他怎可一人回家享乐呢。
「岂可 ...... 与妻子同寝」大概是行军者的禁例（参撒上廿一5）。——《串珠圣经注释》
【撒下十一12】「大卫吩咐乌利亚说：“你今日仍住在这里，明日我打发你去。”于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。」
【撒下十一13】「大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
【撒下十一14】「次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。
【撒下十一15】「信内写着说：“要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。”」
【撒下十一16】「约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。」
【战术（十一16-24）】双方似乎都是采取佯攻和陷阱的战术。围城之时并没有追击的必要。乌利亚的任务可能是尝试率兵攻破城墙。以色列军的伤亡主要发生在守军出城迎战乌利亚的攻城部队，诱使他们逼近城墙，进入城头矢石射程之时。约押预期大卫会引述亚比米勒被杀之著名事迹（士九50-53），显出以色列人若仅是中计进入被人夹击的致命陷阱，就只是冒险失败或犯上战术上的错误而已。但此事亦能为乌利亚之死提供了可以讲得通的解释，并且大概也没有导致以色列兵太多的伤亡。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一17】「城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。」
「有几个被杀的」根据15节，大卫只要求乌利亚一人被杀，因此约押恐怕大卫会发怒（20）。——《串珠圣经注释》
【撒下十一18】「于是约押差人去将争战的一切事告诉大卫，
【撒下十一19】「又嘱咐使者说：“你把争战的一切事，对王说完了，」
【撒下十一20】「王若发怒，问你说：‘你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？」
【撒下十一21】「从前打死耶路比设（就是“耶路巴力”。见士师记9章1节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？’你就说：‘王的仆人赫人乌利亚也死了。’”」
【撒下十一22】「使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。」
【撒下十一23】「使者对大卫说：“敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。」
【撒下十一24】「射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。”」
【撒下十一25】「王向使者说：“你告诉约押说：‘不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的，你只管竭力攻城，将城倾覆。’可以用这话勉励约押。”」
【撒下十一26】「乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。」
【服丧期（十一26-27）】标准的服丧时期是七日（创五十10），只有伟人才配有更长的日期（摩西、亚伦皆为三十日；申三十四8；民二十29）。新寡妇人可以得到与其他玷污之净化日期相同的时限，然后才需考虑改嫁（见：利十二2，十五19）。──《旧约圣背景注释──撒母耳记下》
【撒下十一27】「哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。」
「哀哭的日子」通常为七天。大卫立刻将拔示巴娶过来，以免他人知道他与拔示巴先前有染。娶新寡之妇于当时风俗是常见的。——《串珠圣经注释》
【一失足成千古恨（十一1-13）】
一、不能胜过自己
二、不能胜过试探
三、不肯承认失败
——《新旧约辅读》
【失败中的失败（十一14-27）】——大卫的失败不单自己蒙羞，更连累他人；
一、 忠心耿耿的乌利亚
二、 几个无辜的仆人（17）
三、 陷约押于不义
四、 神被仇敌大大的羞辱
——《新旧约辅读》
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