解讀：
數點人民大衛統計全國人口的這件事；究犯何罪，似難明暸。以色列人在曠野四十年旅途，啟程與結束的時候，先後亦曾兩次統計人數(民一2，廿六2)。或許大衛一生之久堅心信靠神，現在漸有倚靠自己的傾向，以為自己的國家強盛，數點人民的這一舉動，實係撒但的授意(代上廿一1)。撒但認為這是一個叫大衛不倚靠神而倚靠自己的機會。無論如何，神看這是一件犯罪的舉動，而必須付之懲戒。
人口統計的結果：查明除利未與便雅憫兩支派外(代上廿一5)，作戰的勇士約一百五十萬，或即全人口總數約五百萬人。
神差遣降瘟疫的天使施罰，要除滅耶路撒冷。大衛以後在滅民的天使住手之處築了祭壇(撒下廿四23)。這個築壇的地點，就是以後所羅門建造聖殿之處(代下三1)。
﹡論大衛總論之，大衛是一位偉大的人物；為人富於人情味，有魄力，熱情，忠實。雖然犯了幾件極錯誤的事，不過就東方的王而論，他仍然不失為一個最特出的人物，他一心一地忠於神與神的旨意。大衛在一個拜偶像風氣的世代中(連他的百姓也都時常失敗，犯拜偶像之罪)，他為神能屹立不動，猶如中流之砥柱。在一生中，無論遇到甚麼，他總到神的面前，獻上他的禱告，感謝，讚美。他的建國工作與詩篇的著作實在是大衛的兩種偉大的貢獻。
1節：我們時常會問：是否神令大衛犯罪？神當然不會使人犯罪，但是祂許可罪人以自己的行為顯明內心的罪性。另一方面，大衛犯罪也是神對以色列人的審判。歷代志上21章1節說，是撒但激動大衛這樣做的。以色列人認為，神是一切的掌權者，撒但的作為最終也是要向神負責的。可以說撒但是大衛犯罪的直接推動者，但神允許撒但這樣做，對以色列人來講，神是最終要負責的那一位。
1-3節：數點百姓有甚麼不對？在民數記之中記載，神吩咐摩西數點以色列百姓，好準備征服迦南地（參民1:2；26:2）。數點百姓一般看作戰時徵兵入伍的前奏，現在全境太平了，已不再需要招兵買馬。以色列的疆界已經擴展，成為當時的強國；大衛所犯的罪是居功自傲，數點民數，好使他以國土廣大兵力雄厚誇耀。他這樣行，就把信心寄託在兵員的眾多上。神保護的能力並不在於兵員的多寡，就連約押也看出數點百姓是錯的，但是大衛不聽勸諫。我們若倚靠金錢、財產，或者是軍力，也會犯同樣的罪。
12-14節：大衛與以色列百姓都犯了罪（24:1），大衛驕傲，但聖經沒有說神向以色列人發怒的原因。也許因為他們支持押沙龍（15-18）與示巴的叛變（20），或者他們也像大衛，把國家的安全寄於軍事力量和經濟富庶上而不倚靠神。祂藉著大衛對他們全族施行懲罰，而大衛乃是全族犯了驕傲之罪的代表。
神給大衛的三樣選擇皆是處罰。祂早已告訴以色列百姓，假使不遵守祂的律法，就會有懲罰臨到--疾病（參申28:20-22）、饑荒（參申28:23-24）、戰爭（參申28:25-26）。大衛明智地選擇直接從神而來的處罰。他知道在戰爭之中，敵人兇暴殘忍，而神卻是大有憫憐的。在你犯了大罪的時候，要歸向神並受祂的處罰，這遠勝過落在人的手中。
18節：許多人相信，大衛從亞勞拿手中所買的禾場，並在其上建造祭壇的地方，就是昔日亞伯拉罕幾乎殺以撒獻祭之處（參22:1-18）。大衛死後，所羅門在這裡建造聖殿。大約在一千年以後，主耶穌在這裡傳道並教導百姓。
25節：撒母耳記下講述大衛的王朝。自從約書亞率領以色列人進入應許之地以後，他們曾努力地想統一國家、趕出當地邪惡的百姓。經過四百多年以後，他們終於達成了這個目標。在大衛以前的首領，無論是士師或君王，他們所未能完成的事業，大衛都完成了。他施政的原則，是以神旨意與百姓的幸福為依歸，不過他也犯了罪。儘管他罪孽深重，但是聖經稱他為合乎神心意的人（參上13:14；徒13:22），因為他犯罪以後，既認自己的罪又向神求饒恕。他將自己的一生交託給神，並且對祂終生忠誠、矢志不渝。在詩篇中，我們能更深地體會大衛的境況，明白他是如何地熱愛神。
