6.1约柜对以色列人非常重要，因为约柜装有梅瑟在西乃山上得自天主的律法。以色列人想像天主就在约柜之上，因此约柜的金盖可充当天主的脚凳。天主要他们了解他和子民同在，但是以一种虽和善又有要求的态度出现的。
约柜属于谁呢？约柜是为十二个支派所共有的，不是属于某一个支派。这就是为什么约柜会放在不同的圣所中，如：史罗、基耳加耳、贝特耳，这是依情况而定的。那么达味将约柜运到新都耶路撒冷的目的何在？这会不会是为了建立他自己在以色列的权威的政治行动？大概错不了！但是更重要的，这同时也是一项宗教行为。
在此之前，以色列这个民族被视为是上主的选民，天主的长子。但是没有哪个以色列人认为他们值得从天主那儿得到特别的关照。现在达味知道他便是上主所拣选的“天主之子”，纳堂先知说到达味的后代便是如此称谓的。这就是为什么达味想要让约柜靠近他，并希望天主能临在于他家族私有圣堂的圣殿之中。但是这个圣殿不能永存。
天主当然爱所有的人，但是达味是第一个靠着这项真理而活，并和天主维持单纯的关系的人。后来先知们会了解天主对达味的许诺，也是为了所有相信他的独子基督的人。
在以色列只有特别献给上主的肋未支派才有权利侍奉上主、接近圣物，阿彼纳达布和他的儿子们将约柜迎入家中，但是如果他们要接触约柜，必然会受到神圣的天主所施的恐怖力量的影响。据说乌匝受到了“惩罚”。对于那些搞不清楚罪恶、错误和耻辱的人来说，这个字眼很符合他们的心态。因为所有违背传统和神圣律法的行为都被认为是犯罪。
乌匝的死给了见证者一个有意义的信号，这使他们能够了解天主的伟大，天主真的是在人民中间。
达味把雅威的约柜带到加特人敖贝得厄东家中(10)：为什么要将约柜搬到外邦人的处所？是因为上主不会和这个非以色列人计较？还是因为让外邦人来承受天主之怒的风险较安全？
如果说约柜能为迎接它的人带来福气的话，那么很自然地，放置约柜的地方便是在君王之侧了！
路加福音在这个故事中发现了其他的意象，就像约柜一样，而且更神奇的，圣母玛利亚亲怀天主九个月，天主在化身为人之后和世上所有的民族订立盟约。这就是为什么人称她为“盟约的约柜”的原因。路加在说到童贞女造访依撒伯尔之前，这段经文就已经存在了。（请注意9、11两节，并和路1：39-45；1：56-64加以比较。）
6.14让我们来想像搬迁约柜的情形。这是由国王自己前导，数以千计唱歌、跳舞和弹奏乐器的人所组成的庞大队伍。祭品之多不可胜数。这是充满喜悦的时刻，因为上主和子民同在。约柜光荣地进入其理所当然的处所，也就是该国的首都。
达味…在雅威面前尽情地旋转舞蹈(14)：达味非常清楚，这一切只不过是微乎其微的，不能表达对天主的感恩于万一。当他在表达对上主的喜悦时，他并不在乎别人怎么想，所以他又唱又跳。
米加耳…从心底轻视他（16）：米加耳是撒乌耳的女儿，根本就不能理解达味，她更在乎于“别人会怎么说”，而不是赞美天主。
我们从这一段中可以看到：一位伟大的君主在教导我们什么是真正的伟大，要从日常生活中记取典范：年轻人完成学业以后回到自己的家乡，并且保持和以前一样单纯；不管有没有人在看，基督徒都不以自己的宗教为耻，并能身体力行。
