7.1我住在香柏木的宫殿里，但雅威的约柜却还在营帐中：达味认为如果君王有宫殿，为什么天主不应该有一个？但是更为伟大的天主却不这么想，所以他让先知纳堂知道这点：是天主要为达味建造一栋屋宇。在圣经中屋宇指属于某人的人或物。达味的“屋宇”，便是他的家庭、他的仆人和子民。
古时代，如果一个首都内没有圣殿和宫殿，那是不可想像的。因为天主和国王是保证国家安定不可分割的联合体。这个概念与宗教的天然性有极强的联系。
我要使你声名大振，如同世上伟人一样：上主一直伴随着达味，在达味所有的作为上都加以促成，现在天主要利用他和其作为来为人类建立永久的救赎。
－亚伯郎的情形是如此（创17：7）。
－伯多禄的情形是如此（玛16：18）。
－从现在起，天主的王国便是达味的王国。
我要赐给我子民以色列一块地方（10）：天主选择这个时刻作为其子民发展的一决定性步骤。远从梅瑟的时代，以色列就是由十二支派组成的民族。现在以色列成了在自己土地上组织起来的国家，并且拥有稳定的中央政权，也就是达味以后的列王。
我要兴起你的后代（见路1：32）（12）：天主的允诺指向达味的儿子和继承人所罗门，以及所罗门之后的所有君王。四百年后，达味的王国被毁灭了，表面上看来，这项许诺似乎被打破了，但以后，达味的后代基督真正实现了纳堂所宣告的。福音书中有好几次，将基督称作“达味之子”（谷12：35）。
耶稣也会成为君王，但不是世俗的统治者。在达味身上所画出来的轮廓，将会在耶稣身上完全显现出来。
天主赶在达味之前和回应他的方式，给我们两项重要的教诲：
－正如同达味的情形，人们常常想奉献东西给天主。事实上，我们永远无法预期天主出现，天主甚至在我们开始侍奉他之前，就已经赐给我们恩惠。
－此外，取悦于天主不在于为他建筑圣殿，而是在人民之间建立精神的圣殿，这个计划要通过教会努力好几个世纪才会实现。
