第十八章

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一八1~5 大卫把军队分成三队,分别由约押、亚比筛和以太三人作将军。大卫王有意与军队一同出战,参与战争,但军兵却劝他留在城里,预备有需要的时候给他们帮助。军兵列队出城的时候,大卫公开向三位将军下令,要为他的缘故……宽待押沙龙。但是大卫的跟随者,尤其是约押,却完全有不同的看法;他们已缄默地决定(或者最少约押如此)押沙龙必定要死。约押清楚地看见以色列不能有两位君王;而且从政治的观点看,父子和好,为期已太迟了。

  这里大卫扮演的是父亲,而不是王的角色──好象押沙龙只犯了家庭争吵等小事,可以透过道歉和握手,恢复关系。他没有看见押沙龙是叛国者和反叛者,他的行动,对国家的稳定和利益,带来很大的损害,使内战中许多人丧失生命(7节)。

  一八6~9 交战地点是约但河东面、玛哈念附近的以法莲树林。那一天,押沙龙军队中有二万人阵亡,大部分被困在稠密的森林中致死。大卫的军队取得胜利。押沙龙逃跑穿过森林的时候,他的头发被大橡树的密枝绕住,他被悬挂起来,所骑的骡子就离他而去了。这是一种诗赋式的惩罚,他所引以为傲的头发成为他败落的原因。

  一八10~15 有个人看见押沙龙的无助处境,就向约押报告,却被约押责骂不把那叛徒杀掉。他谨慎地解释,无论多少的赏金,也不能引诱他去违反王的命令。此外,若他杀了押沙龙,消息必定传到王那里,而约押也不会为他辩护。约押认为这番话是浪费时间,他拿三杆短枪……刺透押沙龙的心,然后让替他拿兵器的十个少年人加上致命的一击。这一切都违反王的命令,但对国家却是最好的。大卫一再拒绝惩罚他犯罪的儿子,所以只好由别人代行了。

  一八16~18 押沙龙一死,约押明智地召停战事,因为他的主要目的已经达到了。押沙龙的尸体被丢在一个大坑里,上面盖着一大堆石头。这与他为自己在王谷(可能在耶路撒冷附近)所立的纪念碑形成很大的对比。押沙龙有三个儿子(一四27),但他们必定是年幼时死去,以致押沙龙无人继后。因此。他建造了“押沙龙柱”,为自己留名后世。

  一八19~23 亚希玛斯想把信息报给大卫,但约押不想他去。亚希玛斯一向都是带来好消息的(27节下),带来押沙龙死亡的消息似乎不合他的性格。所以,约押差派一个古示人作正式的信差。但古示人走后,亚希玛斯说服约押也容他去,即使他不会得到赏赐。他取道一条捷径,赶过那个古示人。

  一八24~30 大卫在监视哨里等候战争的信息,守望的人回报,有一个人渐渐跑近,又有一个人随后。当大卫听到前头那个人好象撒督的儿子亚希玛斯,他就预备听到好信息,因为亚希玛斯往日都是带来受欢迎的信息。亚希玛斯走近,隆重地宣布耶和华重击了叛军。但当大卫问起押沙龙的时候,亚希玛斯胆怯起来,他给了个模糊的答案,说听见众民大声渲哗,但不知道详细情况。

  一八31~33 那时候,古示人也到了,他宣告大卫的敌人被打败了。然后,王又问到押沙龙的情况,古示人直率地回答,大卫一切的仇敌都应该与那少年人一样——换句话说,押沙龙死了。这个消息令大卫深感悲痛,他悲痛的哀歌记载在第33节。这是大卫生命里的一次最大的悲痛,他有否原谅约押这次行为也成疑问。

  作为父亲,大卫为死去的儿子哀痛,是可以理解的;但作为君王而言,他需要把押沙龙看作一个普通人。因这一次叛乱,许多向他忠心的军兵死于战争中;要团结国家,医治出现的创伤,尚有许多的工作要做,并且也要恢复以色列的自信心。好领袖一定要将所领导的百姓的利益,放在个人利益之上,无论后者多么重要。