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【所罗门的智慧（三1-四34）】所罗门统治的情况可以用下列三个标题总结：第一，政治；第二，经济；第三，宗教（3节）。作者会进一步地显明其结果，并强调智慧在其中的作用（参：增注{\LinkToBook:TopicID=163,Name= 增註：智慧}）。这种智慧是一位公义的王的标志，他借着得到智能（1-15节）及行使智慧（16-17节）可以证明他的王朝来自神。──《丁道尔圣经注释》
【大卫暮年（一至二）】
一、大卫年迈体弱——罪孽的遗迹（一1）
二、从众议纳亚比煞——旧婚姻之罪相（一2-4）
三、亚多尼雅窃王位——自定罪案之结果（一5-10，二15-25）
四、膏所罗门为王——老先知的机警（一11-53）
五、病床上的遗命——行公义、除内患（二1-46）
——贾玉铭《圣经要义》
【淫乱罪(四)】
一、令亚多尼雅刚逃劫难又自送老命(王上1：1-2：25)
1.一种危险的暖气(1：1-4)
(1)大卫的迈景
(2)臣仆的主意
(3)美女的责任
2.一个自尊的少年(1：5．6)
(1)哈及的儿子a.跳舞者b.节期的，快乐
(2)名亚多尼雅
(3)无忧闷，甚俊美
3.一次??版的谋权(1：5-10)
(1)生在押沙龙之后
(2)照着押沙龙所行
(3)势派不抵押沙龙的
4.一场紧张的交涉(1：11-27)
(1)拿单教拔示巴
(2)拔示巴提醒大卫
(3)拿单进一步印证
5.一道移权的命令(1：28-37)
(1)照着誓言而行
(2)照着规矩（章程）而行
(3)照着神的命定而行
6.一日愿三王万岁
(1)愿亚多尼雅万岁(1：25)
(2)愿大卫王万岁(1：31)
(3)愿所罗门王万岁(1：34．39)
7.一些吹捧的筵客(1：41-49)
(1)趋炎附势者多
(2)不识时务者多
(3)闻风而散者多
8.一根头发也不落(1：50-53)
(1)他抓坛角
(2)他若忠义
(3)他若行恶
9.一件小事要拜托(2：13-17)
(1)口为平安，心为情欲
(2)比起国位，真算小事（看似小事并非小罪）
(3)你一出面，他不推辞（利用面子，很难推辞）
10.一位直爽的母亲(2：18-21)
(1)满口答应，十拿九稳
(2)受子尊敬，小事提请
(3)被王回拒，打哑无语
11.一下送掉了老命
(1)死的太不值得
(2)差点为权而死
(3)终归为色而死
12.一切责任都在谁?
(1)怪所罗门小气吗
(2)怪亚多尼雅多情吗
(3)还是怪大卫同意选美
二、令所罗门身败名裂，丧国失权
1.上帝所作的事，从来不向世人解释
(1)一般人认为，所罗门不该让拔示巴来生才对
a.许多人想不通，大卫与拔示巴犯如此严重的罪，还生下这么个伟大的所罗门
b.有人为自己开脱说：你看要不是大卫胆大尝试夺娶拔示巴，大有智慧的所罗门从哪里来呢？
c.其实所罗门也没什么，当然使他出名的是他的智慧，但这智慧不是生下来就有的，乃是后来他祷告神而得的
d.再者，大卫与拔示巴犯罪所得的第一个儿子已死，而所罗门是大卫经?过七天七夜在神面前深切痛悔后才得的；因此这无非是在表明神的恩典，更深地表明是神的恩典
(2)生了个所罗门，值得大卫骄傲吗？
a.不，他永远骄傲不起来
b.生下个所罗门，别人才知道有个拔示巴
c.一了解拔示巴，就知道她原?是乌利亚的妻子
d.圣经?从来不承认拔示巴是大卫的妻(王上15：5)
(3)所罗门的出名，对大卫意味着什么
a.所罗门越出名，越有更多人知道大卫所犯的罪
b.所罗门成为历史中的伟人，大卫也成为历史性的罪人
c.名人，别人要了解他的身世，他爸他妈是谁?，一了解一追根，就知道来路不正
d.事实上，千年过去了，新约耶稣的家谱中提到所罗门的生时仍暗示大卫那夺妻之罪
e.从人的角度来讲，所罗门越有名，对大卫的名声越不利；话到所罗门，名满天下，弄得大卫的丑行也天下皆闻
f.况且神命先知记在圣经?上，世世代代成为活人的教材
2.所罗门有二名，显神恩典特大特深
(1)大名叫所罗门
a.平安的
b.聪明人
(2)又名叫耶底底亚
a.蒙神爱的
b.主是朋友
(3)此二名对大卫来说
a.是神给他赦罪平安的确据
b.是神喜爱人内里诚实的明证
c.是神与他恢复朋友关系的印记
d.更是表明人犯罪后只有一个选择——赶快悔改，才算真正的聪明
3.幼年时能作王，乃是出乎神的命定
(1)非神旨意拼命用计得不着
a.押沙龙篡夺快得未得
b.亚多尼雅抢先欲得未得
(2)是神预备得来全不费功夫
a.拿单出个主意
b.母亲转给王批
(3)这种王位坐上良心也舒服
a.本人未说一句话
b.众民都来拥护他
4.毅然废除四人，国位变得甚是坚定
(1)贪权好色的亚多尼雅
(2)中途变节的亚比亚他
(3)乱杀无辜的元帅约押
(4)见风使舵的小人示每
5.向神祈求智慧，断案能以辨别是非
(1)第一个祷告求对了
a.不为自己求
b.乃为民事求
(2)第一桩案子断好了
a.死活孩子是谁生的?
b.有爱才是真母亲
6.人生刚刚起步，婚姻就出现大错误
(1)与埃及王结亲
a.娶法老女儿为妻(王上3：1上)
b.接她进入大卫城(王上3：1下)
c.受那血腥的壮奁(王上9：16)
d.为此女另建一宫(王上7：8，9：24)
(2)与埃及通商(王上10：28．29)
a.马从埃及买来
b.车从埃及买来
c.转卖赫人诸王
d.转卖亚兰诸王
7.工作轰轰烈烈，危机四面（下）悄然入潜
(1)左抓五大工程
a.建造雄伟圣殿(王上6：38)
b.建造三处宫室(王上7：1．2．8)
c.建造耶冷城墙(王上9：15)
d.建造军货基地(王上9：19)
e.建造多座城邑(王上9：17．18)
(2)右抓吃喝财名
a.生活无忧虑(4：7-28)
b.金银多如石(10：21．27)
c.名声满天下(10：23-25)
d.大功已告成(7：51．9：1)
e.天天有人夸(10：6-9)
(3)因而劳民过重
a.有话说：“饱暖思淫欲”
b.有话说：“贪财是万恶之根”
c.有话说：“人怕出名，树怕浮根”
d.有话说：“人怕放松，心怕闲”
e.有话说：“人都说你好的时候就有祸了”
f.有话说：“失民心者失天下”
8.违背作王守则，恩赐再大并不保险
(1)为王五不可他全违背(申17：14-17)
a.不可为自己加添马匹
b.不可使百姓回埃及去
c.不可再回那条路去
d.不可为自己多立妃嫔
e.不可为自己多积金银
(2)恩赐特突出易生骄傲(王上4：29-34，10： 3-25)
a.有极大的智慧聪明
b.有广大如海的胸怀
c.智慧超过东西南北人
d.经?典之作以千为记
e.动植物学一概精通
(3)学习敬畏神才是根本
a.录律法书
b.存放律法书
c.诵读律法书
d.谨守律法书
e.遵行律法书
f.免心高气傲
g.免偏左偏右
9.声望招引众客，慧心难抵试探诱惑
(1)来者不拒
a.天下列王差人来(王上4：34)
b.天下的王都求见(王上10：24)
c.示巴女王最明显(王上10：1-9)
(2)有利有弊
a.有的是来听取智慧
b.有的是来证实所闻
c.有的是来满足好奇
d.有的是来吹捧奉承
e.有的是因害怕，不得不来献上贡品
f.有的是为要讨好，专程送上美女
g.有的看在眼里记在心里
h.有的一边在羡慕一边又嫉妒
i.有的口虽称好，心却连连咒诅
j.有的冷眼观看，恨不得他早死
k.有几个像南方女王那样，存好心，怀善意，说真话，送厚礼？
10.自由恋爱专家（高手），十足是个淫乱大王
(1)在法老的女儿之外
a.有妃七百——都是公主(王上11：3)
b.有嫔三百——全是美女
c.还有唱歌跳舞的也不少(传2：8)
d.可见多少王因怕他而把女儿都送上
(2)恋爱许多外邦女子
a.有摩押女子
b.有亚扪女子
c.有以东女子
d.有西顿女子
e.有赫人女子
(3)性情邪僻很像参孙（古怪）
a.重本国男子，轻本国女子
b.重外国女子，轻外国男子
c.本国女子他就不喜欢，好像没一个中意
d.这与神对子民的婚姻法反着来(申7：1-6)
(4)犯了双重的淫乱罪
a.肉体上的——纵情欲——对人不贞
b.灵性上的——拜偶像——对神不忠
c.他因此寿命不长，后期不安
11.一切达到顶峰，人就变的胡里胡涂
── 佚名
【不信而引至的中断】
一、所罗门四十年升平之治（一至十一）
1、所罗门登基及早期之治（一至四）
2、所罗门建圣殿及行宫（五至八）
3、所罗门旭日之名声及荣耀（九至十）
4、所罗门之败落及构疾（十一1-43）
二、南北国之前八十年（十二至廿二）
1、罗波安登基：国之分裂（十二1-33）
2、犹大列王——罗波安至约沙法（十三至廿二）
3、以色列列王——耶罗波安至亚哈谢（十二至廿二）
4、以利亞在以色列之工作（十七至廿二）
── 巴斯德《列王记上研究》
【所罗门升平之治】
一、四十年时间，四境太平，没有外战，也没有内乱。
二、智能和知识均非常丰富的时代（四至十）
三、财富与荣耀是空前的，历史上从未出现过那局面
四、尊贵与名声也是一时无双
五、快乐与安全是所罗门升平之治的标记（四章廿五）
── 巴斯德《列王记上研究》
【最有智慧之王（三4-28，四29至九25）】
一、智慧的拣择——先求神国神义（三4-16）
二、智慧的判断（三16-28）
三、智慧之著作（四29-34）
四、智慧的建筑（五7）
1、建殿之来源
2、建殿之时地
3、建殿之方法
五、智慧的献奉与祈祷（七51至八66）
1、将殿与殿内的一切器皿分别为圣
2、同会众献牛羊为祭多得不可胜数
3、宣述建殿的经过（八12-22）
4、举手大声祈祷（八22-61）
5、守节筵二个七日（八62-66）
——贾玉铭《圣经要义》
【最荣耀之王】
一、宫殿之华丽（七1）
二、百官之贤贵（四1-6）
三、资财之丰裕
四、国权之强大
五、四境之平安
六、列国之臣服
七、声誉之荣美
——贾玉铭《圣经要义》
【最愚拙之王】
一、奢糜过甚（四22-23）
二、异族联婚（三1）
三、多纳嫔妃（十一2-3）
四、崇拜偶像（十一4-8）
五、苛待百姓（十二4）
——贾玉铭《圣经要义》
【南国与北国】
一、二国之分立——这事是出乎主
1、人一方面
（1）远因——在所罗门离弃主
（2）近因——以罗波安听恶友之言
2、神一方面——罗波安见国已分裂，即遣兵调将，出去征讨
二、二国之比较
1、北国——行耶和华眼中看为恶的事
（1）优点——北国比南朝，原有许多优点：
a、人数众多
b、地土广大
c、多有名人
d、新立政府
（2）缺点
a、历代君王皆拜金牛
b、朝代屡更多次变乱
c、始终无一有道贤君
d、亲附异邦远离上主
2、南朝——在神前长有灯光（王上十一36）
（1）优点
a、以耶路撒冷为京师
b、以圣殿为拜神中枢
c、始终一朝世世相继
d、国内贤君历代迭兴
e、有先知与祭司掌权
（2）特点
a、大卫之约不能废
b、神殿之灯须长明
三、二国之经过——兹论二朝列王之经过，不限于列王纪上卷：
1、北国历朝列王——北国共历九朝
（1）第一朝始自公元前880年共有二王（本书年录系按照考盼仰之圣经年代表）
a、耶罗波安系北国开国之君，在位二十二年
b、拿答耶罗波安之子，在位二年
（2）第二朝
a、巴沙——系第二朝创业之君，灭耶罗波安家而代之（王上十五28-34），在位十四年
b、以拉——巴沙之子（王上十六8），在位二年
（3）第三朝——即心利，叛以拉而灭其家，仅在位七日，即自焚而亡（王上十六8）
（4）第四朝
a、暗利（王上十六21，22）
b、亚哈
c、亚哈谢
d、约兰
（5）第五朝——共有五王，历126年，乃北国国祚最长之朝
a、耶户
b、约哈斯
c、约阿施（王下十三10-14，十四8-16）
d、耶罗波安
e、撒迦利亚
(6)第六朝——有沙龙为王，杀撒迦利亚而代之。惜其在位仅一月而已（王下十五13-16）
(7)第七朝
a、米那现
b、比加辖
（8）第八朝——有比加为王，篡比加辖之位，在位二十年。
（9）第九朝——有何西亚为王，系杀比加而篡其位（王下十五30）。在位九年，即为亚述所灭（王下十七章）
2、南朝列王一览——扫罗为王，系始自公元前1000年
（1）大 卫——登位时公元前960年，在位40年
（2）所罗门——登位时公元前920年，在位40年
（3）罗波安——登位时公元前880年
（4）亚比央——登位时公元前863年，即以色列王耶罗波安第十八年（王上十五12）
（5）亚 撒——登位时公元前860年，即耶罗波安第二十年（王上十五9），在位四十一年
（6）约沙法——登位时公元前819年（代下十七1-9），在位二十三年
（7）约 兰——登位时公元前796年，在位八年
（8）亚哈谢——登位时公元前788年，在位三年
（9）亚他利雅——登位时公元前785年，在位六年
（10）约阿施——登位时公元前781年，即耶户第七年（王下十二1），在位三十九年
（11）亚玛谢——登位时公元前742年，在位二十九年
（12）乌西雅——登位时公元前701年，在位五十二年。（亚玛谢与乌西雅之间，遗去十三年。）
（13）约坦——登位时公元前648年，在位十五年
（14）亚哈斯——登位时公元前632年．在位十五年
（15）希西家——登位时公元前617年，在位二十九年
（16）玛拿西——登位时公元前588年，在位五十五年
（17）亚 们——登位时公元前533年，在位二年
（18）约西亚——登位时公元前531年，在位三十一年
（19）约哈斯——登位时公元前500年，在位三个月
（20）约亚敬——登位时公元前499年，在位十一年
（21）约亚斤——登位时公元前488年，在位三个月
（22）西底家——登位时公元前488年，在位十一年
——贾玉铭《圣经要义》
【以利亞的生命生活与工作的表显】
一、耶和华是神
二、耶和华是活神
三、神是以色列的
四、他是神所用的人
五、神在他表现
——贾玉铭《圣经要义》
【亚哈心中之耶洗别（十六24至二十二53）】
一、有耶洗别设有神
二、有耶洗别无人民
三、有耶洗别无自己
——贾玉铭《圣经要义》
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