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本书介绍：
本书作者，说法不一，只是确认作于犹大国被掳之后的一位犹大人之手。因为书中提到犹大国被掳后三十七年的事（王下25），时为公元前562年，但又未提犹大人被掳七十年后自巴比伦归回的事，时为公元前536年。所以此书应作于公元前562年到536年之间。
本书取材于三种资料“所罗门记”，“犹大列王记”，和“以色列诸王记”，并参考了其他资料。
本书中的时间，如果从本书内容记载上来推算，无法统一，说法较多，经过与历史书对照、推算，现已得出一份比较正确的年份表，（虽有些问题，还须解决），本简释所用时代表就是以此表为根据。
从上面所说来看，圣经列入本书的目的，不是要人知道作者是谁，诸王年代怎样，而是要我们学些属灵的教训。
本书的中心思想是以色列王国从统一王国走向分裂，成为南北二国，从兴盛走向灭亡。从中我们学到：（一）遵行神旨意，国家就会统一、兴盛；离弃神，结果相反。（二）以色列国所遭遇的和君王本身言行有关。他们行在神心意中，人民就在正确的行程上前进，国家就蒙福。（三）从书中可见到先知的作用，他们不顾环境，传讲神信息，为神作了当作的工，成就了当成就的事。（四）正确信仰的重要。这也是为什么南国始终比国蒙福的原因。（五）祭司的重要。南国既有先知，也有祭司，祭司在神和人前为中保，免去神的忿怒。
这些对我们今天教会仍有作用。（一）地方上的教会兴旺和衰微与教会对神旨意的遵行有关。（二）地方上教会的见证和负责人的言行有关。（三）神的工人应不顾及环境，作神所要做、成就神所要成就。（四）信仰正确，即有关道路、生命、真理的一切始终应当在主耶稣里（约14：6）。（五）我们每个信徒都是有君尊的祭司（彼前2：9），当传扬福音，使人罪得赦，免去神忿怒。
本书列王纪上、下在希伯来原文时本为一卷，在译成希腊文时分成二卷，但不是独立书卷，是“王国记”中的第三、第四册（撒上、撒下是第一、第二册）。在汇编成旧约时，才成为独立的书卷，列王纪上、列王纪下。
本书分段：
本书中心既是以色列国从统一走向分裂。那么，就以此为分段标题。列王纪上分为二大段：一、统一王国（1－11）。二、王国分裂（12－22）。
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