 |
 |
 |
 |
19:1-8 以利亚求死
迦密山上的胜利并没有改变耶洗别的恶行，反触怒了她，於是她发誓
追杀以利亚。先知在失望之余向神求死，神给他饮食，使他得力上了
何烈山。
3 「见这光景」：有古卷作「害怕」。
「别是巴」：位於犹大国的南部，离迦密山约一六○公里（一
百英里）。
4 「罢了」：即「我受够了」的意思（参撒下24:16）。
8 「何烈山」：位置不详，大概位於西乃半岛的南部。
19:9-18 耶和华向以利亚说话
耶和华在何烈山向以利亚显现，有烈风、地震和火，最後有声音，派
他去膏哈薜、耶户和以利沙。
10 「因为」：或作「但是」。
12 「微小的声音」：或作「在宁静中的声音」（参伯4:16）。
耶和华并没有在壮观的场面下显现，却在宁静中向先知说话。
13 以利亚以外衣遮脸，是因为不敢见神（参出3:6）。
15 「从旷野往大马色去」：原文并无「从」字，此句应作「往大
马色的旷野去」。
「大马色」：是亚兰的首府。
实际上以利亚并没有用油膏以利沙（见本章19）或哈薜（
见王下8:13）。此「膏」字或指「分别出来」之意（参利8:12
）。神要利亚膏立此三人，是要藉著他们清除亚哈家和巴力的
势力。
18 此节首句应作「我在以色列人中将会留下七千人」。
「屈膝」：或指敬拜巴力时跳舞之姿势（参王上18:21注）。
此舞蹈和亲嘴乃向巴力祈祷时的仪式。
19:19-21 以利沙跟随以利亚
19 以利亚首先找到以利沙，将外衣搭在他身上。
这外衣大概代表了先知的职权和能力（参王下2:14）。
20 以利沙欲与家人告别，以利亚便让他回家。
有学者认为「我向你作了什麽呢？」原文可作「但（要记住）
我向你作了什麽」。
21 以利沙回家宰牛设宴，然後跟随以利亚。
「套牛的器具」：或指犁耙。
用它来煮肉是把它当柴烧的意思（参撒下24:22）。
思想问题（第十九章）
１ 以利亚往何烈山和他以前往基立溪（17:3）与撒勒法（18:8）之
行有什麽明显分别呢？
为什麽他有勇气在迦密山上面对四百五十个巴力先知，却被耶洗
别的恐吓弄得灰心丧胆呢？见3-4, 10。
他从十八章属灵高峰至灵性的低潮，肉身的疲惫会否是因素之一？
参18:31-33, 46; 19:3-4上。
他的低落给我们什麽监戒？
２ 耶和华在未吩咐以利亚工作以先，用了什麽方法使以利亚得著安
慰、重振起来呢？参5-14节。
你以为足够的睡眠和饮食有其作用吗？
耶和华两次的发问、以利亚两次的回答，以及当中耶和华的显现
，又有什麽作用？
这里让我们看见神的那些属性？参诗103:13-14。
我们从中可以学到什麽辅导原则？
３ 以利亚是次宗教改革不得要领，是以利亚失职，还是耶洗别的异
教敬拜深得民心？
抑或还有别的原因呢？参罗1:24, 28。
神到底有没有回答以利亚的祈求（4）和困惑（14）？见15-18节。
４ 以利沙的家世如何？参19节。
当神的呼召临到时，他怎样作出反应？
你是否也随时在神指派的岗位上遵行 的旨意呢？
|
|
|
|
|