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16:1-4 耶户的预言
有关巴沙家族的预言，与亚希雅对耶罗波安的预言（见王上14:6-16）
大同小异。他们的结局和受罚原因也是一样。
16:5-7 巴沙寿终，他儿子以拉继位
7 指出巴沙家受罚之原因：他像耶罗波安一样，拜祭假神，并且
杀了耶罗波安全家。耶罗波安被杀虽然是神的审判，但巴沙要
对此血腥行为负责。有学者则认为此节之末句应译作「虽然他
杀了耶罗波安的全家」。
「以他手所作的」：指他所造的偶像，或指他所作的恶事。
16:8-14 以拉作以色列王，心利篡位
以拉自己的部下心利背叛他，把他和全家都杀了，应验了先知耶户的
预言。心利连巴沙家的亲友都杀掉（11），这大概是为了避免日後有
人向他报仇。当时报血仇是亲属要履行的义务（参书20:3; 撒下14:11
「报血仇的人」与此处之「亲属」於原文为同一字）。
16:15-26 心利自焚而死，暗利作以色列王
心利作以色列王仅七天，军人即叛变，拥立元帅暗利为王。
心利见大势已去，便引火自焚。
18 「卫所」：指内宫或堡垒。心利死後内战随即爆发，一派拥护
暗利，另一派则跟随提比尼，结果暗利作了以色列王。
23 「十二年」：此数字已包括在得撒作王的六年。
列王纪作者只提到暗利建都於撒玛利亚，及他拜祭假神之罪，
但暗利其实是以色列成就最辉煌的君王，他使摩押人重新向以
色列降服，又为以色列国建立一个极有军事价值的首都。他是
以色列国国祚最长的君王。他死後一百五十年，亚述人仍称以
色列为「暗利之家」，他的名声由此可见一斑。但在神眼中他
的恶行却比以前的列王更甚。
16:27-28 暗利寿终，他儿子亚哈继位
16:29-34 亚哈作以色列王
亚哈的恶行更加严重。他因为娶了西顿公主耶洗别，竟公然在首都为
腓利基人所拜的巴力建造庙宇。这头婚事大概是暗利的主意，他决心
推行和平外交政策，与犹大和腓利基结盟，一方面促进商业易，一方
面又可与邻国联同应付从亚兰来的威胁，而当时的国际盟约往往以王
室的联婚维系（参王下8:26： 亚哈的女儿亚她利雅亦嫁给犹大的约兰
王）。可是这样做法却带来严重的後果：耶洗别将敬奉巴力的宗教风
气再次带进以色列人当中，使他们的恶行日益增加。
33 「亚舍拉」：见王上14:23注。
34 应验了约书亚在书6:26所说的话。
「丧了」：原文可指所付出的代价。
思想问题（第十六章）
１ 巴沙是以色列国立国以来第一个篡夺王位的人。
他在统治以色列期间行了神憎恶的事，但竟然作王达廿四年之久
（见15:33-34）。
为什神使用了恶人来统治以色列呢？参赛10:5-19。
恶人在神的眼中会有怎样的收场呢？参16:1-4, 9-11。
２ 犹大王亚撒在位期间，以色列国一共替换了那几个王？
经历了几多个王朝？
朝代更迭期间牵涉那些流血事件？
这些罪行是否逐步加剧呢？
这对信徒的灵命有何警惕？
３ 亚哈犯了什麽特殊的罪，远超以色列以往诸王的罪行，以致大大
的触怒耶和华呢？参31-32节。
４ 本章多次记载神的预言如何最终应验，试把它们找出来。
你对神话语的确实是否笃信不疑？
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