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15:1-6 亚比央作犹大王
他跟从父亲罗波安之恶行，没有效法大卫，但神为了大卫的缘故，仍
保留大卫家的王位。
2 「三年」：亚比央在耶罗波安十八年登基 （1）， 在耶罗波安
二十年死去 （9），可见他作王实不足三年，作者乃将头尾二
年亦包括在内计算。
「女儿」：原文可指「孙女」（参本章10之「祖母」原文亦作
「母亲」）。
玛迦其实是押沙龙的孙女，又名米该亚。押沙龙只有一个女儿
，名叫她玛（撒下14:27），她嫁给乌利，生下玛迦。
（见代下13:2）
3 「诚诚实实的顺服」：见王上11:4注。
4 「灯光」：见王上11:36注。
5 「乌利亚那件事」：参串5。
15:7-8 亚比央寿终，他儿子亚撒继位
15:9-15 亚撒作犹大王
亚撒却效法大卫忠心事奉耶和华，并著手清除异教。
10 有关玛迦与押沙龙的关系，见本章2节注。
12 「娈童」：见王上14:24注。
亚撒所除掉的偶像，包括所罗门（参王上11:5-8）和罗波安（
参王上14:23-24）作王时所造的。
13 亚撒废除「玛迦太后的位」，显示当时她在朝廷有一定的影响
力。
「亚舍拉」：见王上14:23注。
「汲沦溪」：位於耶路撒冷城东面之山谷，宗教上视为不洁之
物经常被弃置在这里（参串17）。
14 「邱坛」：见王上3:2注。
圣殿落成後，百姓不应再在邱坛献祭，不过由於这种习俗根深
蒂固。
大卫後裔中只有希西家（王下18:4）和约西亚（王下23:8）二
王能把邱坛废除。
「存诚实的心」：见王上8:61注。
15:16-22 亚撒与巴沙争战
以色列王巴沙攻打犹大，可能是因为怕以色列人见犹大复兴便归顺亚
撒王（参代下15:9）。
以色列与亚兰原有邦交，互订盟约，但犹大王亚撒收买亚兰王便哈达
，使他攻击巴沙，以色列军对犹大的威胁便告解除。
17 「修筑」：指巩固防守设施。
「拉玛」：其位置未能确定。此名解作「高处」，可能有不少
地方亦沿用此名。一说拉玛位於耶路撒冷之北仅约十公里（六
英里）之处，控制南北的陆路交通，对犹大威胁甚大。
18 「住」：原文可作「统治」。
21 「住」：此处古译本则作「返回」。
22 「迦巴」与「米斯巴」：分别位於拉玛之东面和西面约七公里
（四至五英里）之处。
以色列人走後，亚撒便派人将拉玛的城堡拆下，用这些材料在
附近筑堡。迦巴大概从此成了犹大北面的新边界（参王下23:8
）。
15:23-24 亚撒寿终，他儿子约沙法继位
15:25-34 拿答作以色列王，巴沙篡位
拿答跟从父亲耶罗波安的恶行，在位不足两年，便被巴沙杀死。
耶罗波安全家亦遭诛灭，应验了亚希雅的预言（见王上14:6-16）。
27 当时拿答正率军围攻非利士人，巴沙大概是他的将领，在战役
中作反谋夺王位。
33-34 巴沙夺了王位，仍照样行恶。
思想问题（第十五章）
１ 本章所记载犹大的两个君王分别在位多久呢？
他们统治时间的长久和在位时的表现有没有关系？
参15:33-34。
２ 由本章看来，在耶和华眼中那一件事最为重要呢？参3, 26节。
你生活中最关心的是什麽事情呢？
你是否时刻追求遵行神的旨意、不偏左右？
３ 罗波安的母亲拿玛是亚扪人，拜米勒公神（见11:5; 14:31），罗
波安的妻子玛迦则拜亚舍拉（15:13），那麽他儿子亚比央跪拜
偶像是否情有可原？
你认为人的行善行恶是否完全环境使然？参15:11-13。
４ 圣经形容亚撒「行耶和华眼中看为正的事」，但他把圣殿内金银
送与便哈达，求他攻打以色列王巴沙，阻止巴沙修筑拉玛与攻击
犹大。
这两方面有否矛盾？
５ 按本书记载，自耶罗波安登位开始，以色列国的朝代都遭神连番
推毁，参28; 21:22，多位君王均不得善终。
反观犹大国中大卫後裔世代承受王位。
为何两国之间有这样的分歧呢？参11:36; 15:4。
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