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1．所罗门被立（王上一～二）
以色列王都应当是神所拣选的。前三个王，扫罗、大卫和所罗门各作王四十年，是一个完全经过试验的阶段，他们的经历和结果都是后来作王，也是一切为神使用、作工之人的例证。把罗因违背神命而被废，大卫一度犯罪，也受到惩罚，但就一生来说，忠诚敬畏神、遵行神的旨意，成为神所喜悦为王的榜样（王上十一4-6）。现在大卫年纪老迈，体力衰弱，不能久居王位，由谁来继承呢？亚多尼雅为第四子，押沙龙死后依惯例应继承王位，但他未受父命便想自立为王，得到元帅约押和祭司亚比亚他的支持和拥护，但祭司撒督和统兵比拿雅并先知拿单都不从。拿单建议所罗门之母拔示巴见大卫，要求按应许之所罗门为王而得到应允，于是大卫命众人去基训膏所罗门为王，而亚多尼雅及其从者恐惧逃散。
大卫死期临近，嘱咐儿子所罗门要遵守神的律法和命令，国位就必稳固、亨通，他并为自己不便亲自解决处理的事留下遗命而终，年七十岁。亚多尼雅、绚押、示每等人均被处死，亚比亚他被黜废，除去了隐患和叛逆，巩固了国位并伸张公义，使人受应得的报应。
2．所罗门求智（王上三～四）
所罗门与埃及法老女儿结亲是不合神的意思（申七3-4；书廿三12-13；拉十10），在祭坛献祭也不相宜，不过这时所罗门仍有爱神、行律法的心（王上三3），并在基遍献一千只牺牲为皤祭，那里有帐幕和铜坛，所以神在夜间向他显现，让他可以自由祈求。他为判断众民而求智慧，辨别是非蒙神悦纳而应允，甚至将他没有求的也赐给他，可见祈祷也有正确与否之分，不当只为自己的私意。神赐他智慧从判断一难案而得到证实，使人敬畏，此时他约廿岁。所罗门开始进行内政的修政和建设，设立官员分管各地，他的国家成为富强、繁荣，四境平安。他的智慧远超东方人和埃及人，名声远扬，曾作箴言三千句，诗歌一00五首，包括圣经中的箴言和雅歌书，实在是大蒙神的赐福。
3．所罗门建殿（王上五l～九9）
所罗门一生最伟大的工作就是为神建造圣殿，本来他父大卫有意为神建殿，因其流血太多不宜为之，而应许他的儿子必建圣殿（代上廿二7）。虽是神的旨意，也在人的定意（王上五5），推罗王积极乐意相助可作印证。以色列人出埃及后四八0年，所罗门作以色列王第四年，即主前966年开始建殿，而出埃及是在主前1446年。圣殿的长宽与会幕相同，内殿的长宽高各二十肘（王上六2、20）。二基路伯则与会幕至圣所内的基路伯有所不同（出 H五比一20），那里的基路伯是在施恩座上，这里是在内殿内，二基路伯的各一个翅膀尖挨着一个墙，圣殿是用香柏木贴上金子造的，建殿有预表新约建立教会的作用。
建殿的基地乃在神向大卫显现的摩利亚山，即阿珥南的禾场上（代下三1），也是亚伯拉罕献以撒之处（创廿二2），建殿共用七年之久。此后又造宫室、铜柱、铜海等，作完了一切建殿之工，就将约柜由祭司抬来放进至圣所内，有云代表神的荣光充满了殿。这时所罗门看见神的荣光，就转脸为民祝福，并站在坛前举手大声祷告：
（l）抓住神的应许（王上八22-26）
（2）述说神的伟大（王上八27-30）
（3）求神赦免民罪（王上八31-36）
（4）求神应允祷告（王上八37-40）
（5）求使万民归顺（王上八41-43）
（6）求神赐下胜利（王上八44-45）
（7）求使掳民蒙恩（王上八46-53）
所罗门跪祷毕，再为全会众祝福并献祭，为神的殿行奉献之礼，在神面前守节两个七日。所罗门献殿完毕，神第二次向他显现，表明应允所求，指示当行的路，并警告离开神的后果。
4．所罗门荣华（王上九10～十29）
所罗门在建造圣殿之外，又极尽所能地扩张繁荣，使国昌盛，个人也达到极其荣华富贵之景，超过列国。
（l）宫殿华丽
所罗门为自己建造宫室，十三年才完成（王上七1），超过建圣殿一倍时间，又造利巴嫩林宫，并为法老女儿建造一宫，都是用宝贵的石头造的（王上七l-12）。
（2）征集工役
所罗门征集服苦役的人，建造积货城、兵马城及全国各处工程，有五五O位督工（王上九15-23）。
（3）资源丰富
他的财宝胜过天下列王，每年得金子六六六他连得，他制造船只往远方去得各种宝物回来（王上九27，十21－25；代下九13、20-22、27-28）。
（4）国势强大
他聚集战车马兵，安置在屯货城（王上十26；代下九24-27），他统管诸王，从大河到非利土地直到埃及的边界。
（5）四境平安
这时国内一片安乐景象，四境平安，没有仇敌、灾祸（王上四20、24-25，五4）。真有如千禧年的情况，国泰民安。
（6）列国臣服
不但附近各国都臣服进贡（王上四21），连南方示巴女王也来朝见，极为称赞（王上十l-10、13）。
（7）声誉极高
他的名声传扬在四围的列国，天下列王听见所罗门的智慧，就差人来听他的智慧话（王上四31、34；代下九22-23）。
5．所罗门衰败（王上十一1-43）
所罗门在顶盛之时、欢乐之极发生危机，造成羞耻和败落，不能不令人惊讶而惋惜。人在尊贵之中，若不醒悟就如死亡的畜类一样（诗四十九11-12、20）。不但自己败坏也给国家民族带来苦难和不幸。推其原因：：
（1）奢靡过甚
所居宫室异常华丽，日用食品过于奢侈（王上四20-23）。
（2）异族联婚
所罗门登位时先娶法老女儿为妻（王上三1），以后又娶许多外邦女子，神曾禁止以色列人不可与外邦女子结合（申七l-5）。
（3）多纳嫔妃
他甚至有妃七百，还有嫔三百，终日放纵情欲，违背神早已警戒
的话（申十七17）。
（4）随从别神
那些妃嫔诱惑他去随从别神，并为那些外邦可憎的神建筑邱坛。
（5）苛待百姓
因奢靡过度，苛征苦役（王上十二4），使百姓不堪其劳。
因此神降刑于他，夺回其国，兴起仇敌，巨子背叛，但为他父大卫的缘故，仍留犹大支派给他统治。可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的（罗十一22）。神是轻慢不得的，顺着情欲撒种的，必从情欲败坏（加六7）。
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