以利亞被接升天
（南國：約沙法 Jehoshaphat，871/870-849/848BC，約蘭 J(eh)oram II 849/848-842BC 或 853/848-841BC ﹔北國：約蘭 J(eh)oram I 852-841BC）
經文：王下二：1 - 18
主旨：時候到了，以利亞被接升天﹔以利沙從他手中接過棒子，那感動以利亞的靈加倍地感動以利沙。
1。以利亞的事奉開始于王上十七章，以色列亞哈王在位的時候。今天，我們看到上帝要把他接上天，不讓他的身體在地上朽壞，就如當年以諾因與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了（創五：24）。當耶穌登山顯靈時，以利亞成為舊約眾先知的代表與摩西一同出現在山上（太十七：3，可九：4，路九：30-31）。在以利亞被接升天后，感動以利亞的靈感動緊緊跟隨他的以利沙，于是以利沙開始了他的事奉。《列王紀下》用了極長的篇幅（從第二章至十三章）講述以利沙的事跡，他的事奉從以色列王約蘭（J(eh)oram I 852-841BC）開始，直到約阿施（Joash 806/805-791/790BC）在位年間。他所行的神跡比以利亞多了一倍，但上帝讓他的身體在地上朽壞，沒有接他升天，這是上帝的主權。
2。王下二：1 - 18 “1耶和華要用旋風接以利亞（Elijah）升天的時候，以利亞與以利沙（Elisha）從吉甲（Gilgal）前往。2以利亞對以利沙說：‘耶和華差我往伯特利（Bethel）去，你可以在這里等候。’以利沙說：‘我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’于是二人下到伯特利。3住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：‘耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？’他說：‘我知道！你們不要作聲。’4以利亞對以利沙說：‘耶和華差遣我往耶利哥（Jericho）去，你可以在這里等候。’以利沙說：‘我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’于是二人到了耶利哥。5住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：‘耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？’他說：‘我知道！你們不要作聲。’6以利亞對以利沙說：‘耶和華差遣我往約旦河（Jordan）去，你可以在這里等候。’以利沙說：‘我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’于是二人一同前往。7有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面，二人在約旦河邊站住。8以利亞將自己的外衣卷起來，用以打水，水就左右分開，二人走干地而過。9過去之后，以利亞對以利沙說：‘我未曾被接去離開你，你要我為你做什么，只管求我。’以利沙說：‘愿感動你的靈加倍地感動我（let a double portion of thy spirit be upon me）。’10以利亞說：‘你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著﹔不然，必得不著了。’11他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。12以利沙看見，就呼叫說：‘我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵（a chariot of fire, and horses of fire）啊！’以后不再見他了。于是以利沙把自己的衣服撕為兩片。13他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。14他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：‘耶和華，以利亞的上帝在哪里呢？’打水之后，水也左右分開，以利沙就過來了。15住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：‘感動以利亞的靈感動以利沙了。’他們就來迎接他，在他面前俯伏于地，16對他說：‘仆人們這里有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。’以利沙說：‘你們不必打發人去。’17他們再三催促他，他難以推辭，就說：‘你們打發人去吧！’他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。18以利沙仍然在耶利哥，等候他們回到他那里﹔他對他們說：‘我豈沒有告訴你們不必去嗎？’”
時候到了，師傅以利亞要把棒子交給徒弟以利沙。在王上十九：19-21，以利亞是奉上帝的命令膏立以利沙作先知接續他（王上十九：16），以后以利沙就跟隨以利亞了。問題是：徒弟看到師傅事奉的勞苦和被王看作眼中釘，他還要繼承衣缽，把棒子接過來嗎？我們查考這段經文就有答案了。
我們都知道在 4×100米接力跑和4×400米接力跑項目上，接力跑運動員必須持棒跑完各自規定的距離，并且必須在20米的接力區內完成傳接棒。
以利亞和以利沙的傳接棒卻是非常戲劇化。在整個過程里，以利亞沒有在“二十米的接力區”把棒子交給以利沙，反而一拖再拖，甚至試圖“勸阻”以利沙，叫他放棄接棒，結果以利沙要陪著以利亞跑了“四百米的接力區”才接到棒子。對以利沙來說，這是一個考驗，看他是否有堅定的事奉心志，是不是一個輕言放棄的人。
“耶和華要用旋風接以利亞（Elijah）升天的時候，以利亞與以利沙（Elisha）從吉甲（Gilgal）前往。以利亞對以利沙說：‘耶和華差我往伯特利（Bethel）去，你可以在這里等候。’以利沙說：‘我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’于是二人下到伯特利。” -- 這是傳接棒的第一站：吉甲（Gilgal）。吉甲在哪里？看圖。這個吉甲不是當年約書亞率領以色列人過約但河之后的安營之地（吉甲），而是位于伯特利以北約13公里的一個地方，申十一：30說基利心山及以巴路山是與吉甲相對。以利亞勸阻以利沙留在吉甲，自己往伯特利去。但以利沙知道耶和華就要接以利亞升天，他立定心志要跟隨以利亞，要從他手中接過棒子。
“住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：‘耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？’他說：‘我知道！你們不要作聲。’以利亞對以利沙說：‘耶和華差遣我往耶利哥（Jericho）去，你可以在這里等候。’以利沙說：‘我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’于是二人到了耶利哥。” -- 這是傳接棒的第二站：伯特利（Bethel）。伯特利在哪里？看圖。在那里，以利沙聽到兩種聲音：一是先知門徒對他說耶和華今日要接他的師傅離開他﹔一是以利亞再次勸阻他留在那里，自己要往耶利哥去。以利沙立定心志要緊緊跟隨以利亞，要從他手中接過棒子。
“住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：‘耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？’他說：‘我知道！你們不要作聲。’以利亞對以利沙說：‘耶和華差遣我往約旦河（Jordan）去，你可以在這里等候。’以利沙說：‘我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。’于是二人一同前往。” -- 這是傳接棒的第三站：耶利哥（Jericho）。耶利哥在哪里？請看圖。這里離約但河西岸只有10公里。同樣的在這里，以利沙聽到兩種聲音：一是先知門徒對他說耶和華今日要接他的師傅離開他﹔一是以利亞再次勸阻他留在那里，自己要往約但河去。以利沙立定心志要緊緊跟隨以利亞，要從他手中接過棒子。
“有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面，二人在約旦河邊站住。以利亞將自己的外衣卷起來，用以打水，水就左右分開，二人走干地而過。過去之后，以利亞對以利沙說：‘我未曾被接去離開你，你要我為你做什么，只管求我。’以利沙說：‘愿感動你的靈加倍地感動我（let a double portion of thy spirit be upon me）。’以利亞說：‘你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著﹔不然，必得不著了。’他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：‘我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵（a chariot of fire, and horses of fire）啊！’以后不再見他了。于是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：‘耶和華，以利亞的上帝在哪里呢？’打水之后，水也左右分開，以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：‘感動以利亞的靈感動以利沙了。’他們就來迎接他，在他面前俯伏于地，對他說：‘仆人們這里有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。’以利沙說：‘你們不必打發人去。’他們再三催促他，他難以推辭，就說：‘你們打發人去吧！’他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。以利沙仍然在耶利哥，等候他們回到他那里﹔他對他們說：‘我豈沒有告訴你們不必去嗎？’” -- 這是傳接棒的第四站：約旦河邊（Jordan）。經過三次的考驗，以利亞知道以利沙已經立定心志要事奉耶和華，作上帝的代言人，就算成為王的眼中釘，被王逼迫，他也不會回頭，當年他被膏后，“用套牛的器具煮肉給民吃，隨后就起身跟隨以利亞，服事他。”（王上十九：21）是真心誠意要獻身于主，不是做給人看的。
“以利亞將自己的外衣卷起來，用以打水，水就左右分開，二人走干地而過。過去之后，以利亞對以利沙說：‘我未曾被接去離開你，你要我為你做什么，只管求我。’以利沙說：‘愿感動你的靈加倍地感動我（let a double portion of thy spirit be upon me）。’以利亞說：‘你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著﹔不然，必得不著了。’” -- 以利亞用外衣打水，水就左右分開，二人走干地而過，這是以利亞被接升天之前所做的最后一個神跡。以利沙接棒之后，也行了同樣的神跡，以表示“感動以利亞的靈感動以利沙（了）”（王下二：15）過去之后，師傅問徒弟：“你要我為你做什么，只管求我。”以利沙回答說：“愿感動你的靈加倍地感動我。”這是每一個事奉主的人都要有的心志。宣教之父克里﹒威廉（William Carey)在1793年十一月十一日到達印度加爾各答（Calcutta)后，他的內心雖然火熱，但他所面對的環境卻非常艱苦殘酷。首先，一家七口的生計仰賴他去供給，在英國作為鞋匠的他，在赤腳大仙之地的加爾各答簡直是無用武之地﹔妻子杜麗絲（Dorothy)和兒子，又忽然染上痢疾，病中的她，不久還神經逐漸失常﹔他住的地方那提雅（Nadia)沒有余地可供種植，而耕種本來是他構思中的自給自養的辦法﹔他們棲身的涼亭，荒廢破損，聘請的語文導師，又需付與月薪。。種種難處，使克里威廉精神十分沮喪。但他不灰心喪膽，他的座右銘是：“向神求大事，為神作大事！”（Expect Great Things From God！ Attempt Great Things For God！這是從賽五十四：2-3 引伸開來的一句話）以利沙不單要從以利亞手中接棒繼續他的事工，他要向神求更大的事，為神作更大的事，不是他能，是他深知神能！感謝主，師傅沒有給徒弟潑冷水，以利亞知道這不是他能夠給以利沙的，這是上帝的主權，所以他說：“你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著﹔不然，必得不著了。”
“他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：‘我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵（a chariot of fire, and horses of fire）啊！’以后不再見他了。于是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：‘耶和華，以利亞的上帝在哪里呢？’打水之后，水也左右分開，以利沙就過來了。住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：‘感動以利亞的靈感動以利沙了。’他們就來迎接他，在他面前俯伏于地，對他說：‘仆人們這里有五十個壯士，求你容他們去尋找你師傅，或者耶和華的靈將他提起來，投在某山某谷。’以利沙說：‘你們不必打發人去。’他們再三催促他，他難以推辭，就說：‘你們打發人去吧！’他們便打發五十人去，尋找了三天，也沒有找著。以利沙仍然在耶利哥，等候他們回到他那里﹔他對他們說：‘我豈沒有告訴你們不必去嗎？’” -- 火車火馬像旋風一般把以利亞帶走，火與力的先知就這樣消失在人間。上帝也預備好另一個先知以利沙繼承他的事工。“他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：‘耶和華，以利亞的上帝在哪里呢？’打水之后，水也左右分開，以利沙就過來了。”這樣先知門徒見証了以利沙是上帝所揀選的承繼者，是他們的師傅。先知門徒以為以利亞有可能是被提到別處，他們打發五十個壯丁去尋找，但怎樣也找不著。
于是，以利沙開始了他在以色列的事工。
3。王下二：19 - 22 “19耶利哥城的人對以利沙說：‘這城的地勢美好，我主看見了﹔只是水惡劣，土產不熟而落。’20以利沙說：‘你們拿一個新瓶來裝鹽給我。’他們就拿來給他。21他出到水源，將鹽倒在水中說：‘耶和華如此說：「我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。」’22于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所說的。”
這是以利沙行的第一個神跡，把耶利哥的水治好。
書六：26 記載約書亞使耶利哥城牆倒塌后，他叫人起誓說：“。。有興起重修這耶利哥城的人，當在耶和華面前受咒詛：他立根基的時候，必喪長子﹔安門的時候，必喪幼子。”這個咒詛在以色列王亞哈在位的時候果然應驗，王上十六：34 說“亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，立根基的時候，喪了長子亞比蘭﹔安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華借嫩的兒子約書亞所說的話。”約書亞的咒詛修建耶利哥城牆的人，似乎還包括那里的水，所以才會有人告訴以利沙，說耶利哥城的水很惡劣，土產不熟而落，希望他能治好城里的水。以利沙立刻行了神跡，把水治好，造福眾人。
4。王下二：23 - 25 “23以利沙從那里上伯特利（Bethel）去。正上去的時候，有些童子從城里出來，戲笑他說：‘禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！’24他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。于是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。25以利沙從伯特利上迦密山，又從迦密山（mount Carmel）回到撒瑪利亞（Samaria）。”
這是以利沙行的第二個神跡，他使母熊撕裂咒詛他的人。
這起事件是不信者最喜歡引用，說以利沙殺死那么多童子，只因為他們嘲笑他的禿頭，實在殘忍。這是斷章取義，如果聖經別處記載了以利沙行了許多“造福人”的神跡，我們有什么理由只因為這起事件就說他凶惡殘忍呢？這段經文肯定有別的解釋。
以利沙出了耶利哥，在上伯特利的途中，后面有許多“童子”也從城里出來跟著他，人數有多少，我們很難肯定，也許有整百個。所謂“童子”，在原文也可指年輕人，《新譯本》就是這樣翻譯。也有學者認為他們是拜巴力的年輕先知。這班年輕人是追上來侮辱以利沙和他的上帝，“禿頭的上去吧。。”意思可能是：”以利沙啊！你這個禿頭的，去死吧！我們這里不歡迎你，你上伯特利作你的先知吧！”上帝的先知不是人可以隨便咒詛的，以利沙奉耶和華的名使兩只母熊從林中出來，撕裂他們中間的四十二個人，其余的大概就逃跑了。以利沙接著從伯特利上迦密山，又從迦密山（mount Carmel）回到撒瑪利亞（Samaria）。
接下來，他還要行什么神跡呢？我們下一課再見。
默想：
宋尚節博士在他的《講經集》（大光書房出版部，1988年）以靈意解釋王下第二章。他說：
耶和華要用旋風接以利亞升天時，以利沙不讓他走。于是二人先到吉甲 -- “把肉體情欲釘死”之意（信徒成聖的第一步）﹔后來以利亞叫他不要跟著，可是以利沙死亦要跟他走，后來就到了伯特利 -- “上帝之殿” -- 主里（成聖之第二步）﹔這時以利亞叫他停步，可是他又不肯罷休，以后再跟到耶利哥 -- “香壇”，不但入殿又要在靈里禱告，不住的靈交，對世界完全分別（成聖之第三步）﹔以后以利沙又跟他過約但河 -- “對自己完全死”（成聖之第四步）。然后以利亞問以利沙要求什么？是錢嗎？。。以利沙說：“別的我不要，只愿感動你的靈加倍的感動我！”以利亞說：“但必先要個條件，就是當我被接上天時，你的眼睛不要看東看西，看南看北，只要看天，就必得著。”以利亞說完了，就升天去了。以利沙即跪下呼叫：“我父阿！以色列的戰車馬兵啊！”以后就不再見了。以利沙即把自己的衣服撕為兩片，同時拾得自天掉下來的以利亞的外衣 -- 把舊人完全釘死，換新衣、作新人，穿上聖靈，完全被聖靈充滿。
后來耶利哥的先知門徒，遣五十人遍山要找以利亞的骨骸，可是遍找不著。哦！他們不找聖靈，找骨頭，以以利亞之骨頭為要緊，不以以利亞的靈為要緊。。。。（完）
你喜歡這樣的解經嗎？
