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一七3 “ 撒縵以色” 。撒縵以色五世（Shalmaneser V）是提革拉毗列色三世的兒子和繼任人，由主前727至722年執政。
一七4 “ 埃及王梭” 。奧梭岡四世（Osorkon IV，約主前727～716年）。關於這次謀叛，參看十五章27節的腳註。
一七6 “亞述王”。即撒縵以色；撒珥根二世（Sargon II，主前722～705年；賽二○1）的年鑑卻把征服撒瑪利亞歸功於自己。也許他們兩者都參與在這次戰役中，撒縵以色作王，而撒珥根作為將軍（參看一八10，“他們”）。“哈臘”。位於米所波大米一個位置不詳的城或地區。“哈博河”。今天的喀布爾河，即幼發拉底河上游的一條支流，在“歌珊”的地區（即亞述典籍裏的古散尼[Guzani]）。
一七10 關於“木偶”，參看士師記三章7節的腳註。在這個段落裏（直到第23節），作者列出引致以色列被擄到亞述的罪行。
一七24 撒瑪利亞陷落之後，這首都城市便由那些從（巴比倫的）古他、（奧朗底河的）亞瓦、（亞立普和大馬色中間的）哈馬和西法瓦音（可能位於大馬色和哈馬中間的邊界）來的人居住。這些人與仍然留在以色列的人通婚，造成了一個新的混雜人種，稱為撒瑪利亞人。參看路加福音十章33節的腳註。
一七26～33 由於遭受到“獅子”的蹂躪，撒瑪利亞人求王派一名祭司來教導他們怎樣敬拜耶和華。結果導致異教與耶和華敬拜的混雜，因為各族的人保留自己本族的神（30,31節），同時又懼怕耶和華（33,34節）。“疏割比訥”。也許就是異教的神明瑪爾杜克（M a r d u k）或他的配偶。“匿甲”。一個異教的神明，是陰間的主。“亞示瑪”。其身分不能確定，可能是女神亞舍拉。“匿哈”。陌生的異教神明。“他珥他”。陌生的異教神明。“亞得米勒”。意思大概是“亞達是王”，而亞達是巴比倫的神明。“亞拿米勒”的意思是“亞努是王”，而亞努也是巴比倫的神明。
一七35～39 這段經文引述以下各段組成：出六6；二○5,7,20,23；申四34；五15；一三5；二八14；當中強調了以色列的叛逆。
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