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以利沙先知的神迹
此二章圣经记载以利沙与各方面的关系都很密切，与门徒的关系与门徒同工，与仆人的关系是仆人随时的帮助，与国家的关系可以说是以色列的战车马兵（王下十三14）与君王的关系是王的顾问，是选民的救星。
壹 （助仆人获得斧子）因与徒同工取木建房 （六1/7、林后六1/2）
当以利沙为先知，名誉甚大，随从的人日见其多，先知学院大有人满之患，经众人提议扩展院舍，故至约但河边去砍伐树木，取木材建设房舍。以利沙亦允众人之请，同去监视。有一门徒砍木时斧头落在水中，即呼求以利沙，遂有斧头自水中漂起的神迹。
一、原因———斧子为何失掉 （1/5）
1、为建房取木材 （1/3）
2、在水边砍树木 （3/4）
3、因斧子是借的 （5）
二、事故——伐树之斧掉在水中 （5）
斧头是表明能力，斧子头一丢掉，徒然执着斧柄工作毫无益处。
1、因不小心
2、因是借的
伐木所凭之力即斧阔大，不过这斧头是借来的，不是自己所有的，原来借来的东西，常不合用，且易损坏。
三、神迹——怎能使斧头漂起 （5/7）
门徒幸有先知同往，若以利沙没有同去，那斧头恐怕永远失掉了。
1、哀告先知 （5）
明知失力的可怜，不但无力工作，也无法归还，可将如何呢？
2、指明地点 （6）
人从那里堕落，应该从那里起来（启二5）。
3、借着木头 （6）
挽救失力的方法，唯一的依靠主的十架（加二20）。摩西借木头使苦水变甜（出十五23）。
4、伸手拿住 （7）
伸出你的信心之手，神会使你重新得力（赛四十31）。
贰 解仆人被困之危 （8/23）
一、被围困的原因 （8/15）
1、仇敌常常攻击选民 （8）
2、先知揭出敌人诡计 （9/12）
亚兰王采用游击战术，在各处埋伏，企图向以色列王突击。但以利沙得到神的启示，识破他的军事秘密，使以色更屡次得免患难。
3、亚兰的大军捉拿先知 （13/15）
亚兰王及臣宰，他们明知先知洞悉他们卧房的话，并不惧怕以色列的神，反而大为忿怒，要对付以利沙，一个神的先知，是如此神奇莫测，岂能以大军所围困呢？
二、解围之方法 （15/23）
1、凭信安慰仆人 （15/16）
在危机重重的光景下，以利沙的信心却与常人成了一个强列的对比，仆人只看见敌军的威猛可怕，但信心的眼睛却看到神的大能。
2、求神开仆灵眼 （17）
先知看见与我们同在的神，要比仇敌的力量更大（诗34：7）
3、使仇敌眼睛昏迷 （18/19）
使仇敌寻不见路道（出四11）
4、使仇敌被围困 （20/21）
使敌人自投网罗。先知被敌围困时不但有神差使者保护，其解围之方法，亦是莫明奇妙，可说被围者不被围，仇敌倒被围。
5、以善得胜仇敌 （22/23、罗十二2/021）
且解了日后之围。
叁 救民众被困之危
京城被困为民说预言，六章24至七章上文提到亚兰人不再犯境地，但本段又记载亚兰军围困以色列，原因是作者将各事迹分类叙述，没有按事情的先后排次序，所以一直没有提到日期或王朝24节的此后，或作此外，指另一次战役的意思。
一、京城被仇敌围困 （六24/33）
1、被困的原因——因君民的罪恶 （24）（申二十八53/55）
刀剑饥荒都是神给他们惩罚。
2、被困之灾难——大遭饥荒 （25/30）以色列人敌不过敌军，只有在首都死守。结果城内粮食短缺，甚至不洁之物也拿来充饥，连亲生骨肉都不惜吃掉。
①市场售价大增 （25）八十舍客勒重约一公斤
②拿不洁之物充饥 （25）因灾情严重人民饥不择食
③甚至易儿预而食 （26/29）
3、君王的态度 （30/31）
①虽穿麻衣仍不认罪。顽固之王穿上麻衣（30）表示痛悔，内心仍不悔改，在不得已之时也希望神帮助。
②不肯认罪嫁祸先知（31）情势日趋恶化，于是迁怒于以利沙，他只会埋怨神，神的惩罚和管教本是叫人悔改。（这可能是因为当初以
4、先知的态度——深信神必拯救
先知之镇静（32/33）当此城被敌兵包围，生死存亡之时，以利沙却坐在家中长老也与他同坐。(那时他正在撒玛利亚)他为何如此安然静坐：
①深信主必拯救其民；
②不怕凶恶的仇敌（32）他不惧亚兰军也不怕顽固王；
③仍施训诲静待拯救（32/33）。
二、神奇妙的拯救 （七章）
1、人所难信奇妙的信息——绝处逢生、粮食丰余 （1/2）
先知所传讲的预言实在叫人难以置信，且要在24小时内兑现，这是极大的信心表现，他不知道神怎样实施拯救，他只知道神会这样作，便放胆宣告神的信息，安抚全城的民众。
A、何时——明日这时候 （1）
在24小时内饥荒的威胁要完全解除，实在是令人难信的宣告。
B、何事——市场售价在减（1）在市场上有细麵大麥买，比平时的价格还低一倍，比驴头要好得多。
C、何能——在神凡事都能（2）神奇妙的恩典不信者总不得享受。
2、人所难测奇妙的方法——神使仇敌不战而败（3/8）
①敌军受到严厉惊吓（6/7）上次神叫亚兰军眼目昏迷，这次却扰乱他们听觉（使之耳朵错觉），以为大军来临，势不可挡，他们便仓惶弃营而逃，连帐篷，驴马物件顾不得带走，因逃得太急，所以边逃抛弃物件。
②被麻风人发觉（3/5）根据律法此等人不得进城（民五2/4）他们在绝望无之余不愿坐而待毙，唯有投奔敌方，怎料神早已把敌军吓走，留下大量的食物。
3、神所暂用的工具——麻风人报喜信 （9/15）
当时神所借用工具，是人所轻看所厌恶的，神却用他作传报信息的工作，结果一夜之间，解除了饥荒的威胁，若他们闭口不言，神便不能用他们。
①他们承认自己的错误（9）多人贪喝抢夺财物，不肯趁时报信
②他们自觉不传报有罪（9）我们若不传福音等到主来就有罪了。
③他们愿向王家报喜信（10/15）起初以色列王仍是不信，后来经事实证明，使此次危机才告结束。
4、先知的预言应验----（神言必成） （16/20）
①市上有粮食卖买（16）；
②不信者神恩无份（17/20）；
奇妙，真是奇妙，神的方法是人料想不到的，难怪军长不信。世上普通人不都不信么，但神的话千真万确，到了时候必要应验，可惜那些不信的，竟与救恩无份而到，犹如抚王的军长一样。
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