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希西家作犹大王
希西家接续他父亲亚哈斯作犹大王时，受尽内忧外患的威胁，是犹大极黑暗的时代。在这个时候神兴起一位忠心的希西家王，他是犹大国好王。当时北国被亚述所灭，但希西家亳无畏惧，反力图自强，在灵性和政治上，领导犹大国踏上复兴之路。
壹 希西家的善行 1/8
圣经用相当的篇幅，记载他的事工，本书18/21章，代下29/32章，他为王共29年。
一、效法大卫 1/3
在犹大几个善王中，只有亚撒和希西家，效法大卫决心敬畏神，行神看为正的事（王上15；11）例如：亚玛谢，乌西雅，虽行神看为正的事，只是心不专诚。
二、废除邱坛 4
在列王中只有希西家和约西亚，将铜蛇和邱坛废除，他又将国内一切的偶像和祭坛，都折除净尽。圣经中多次记载“只是邱坛还没有废去”（王上15：14）。
三、打碎铜蛇 4
希西家从事宗教改革，他不但清除外邦人的偶像，连一向与耶和华信仰有关的邱坛和铜蛇也废掉了，因这些都会勾引选民逐渐离开对神的敬拜。
四、遵守诫命 5/6
希西家专心倚靠神，他就一心遵行诫命，他登基作王元年的正月初一，开了殿门，洁净圣殿，重新修理，恢复正常的献祭和敬拜（代下29：3、17）。
五、力抗亚述
希西家不但只在宗教信仰上倚靠神，他在政治和军事上也单单倚靠耶和华，不肯事奉亚述。虽有一时的软弱，但在先知以赛亚的帮助下，（赛37：5/7）安然度过亡国的危机，使犹大国不像以色列国被亚述掳去。
六、征服非利士
当时非利士有亲亚述的势力，希西家攻打非利士人，俘掳了了以革伦的首领，收回了被非利士人所占领的所有的城市（代下8：18）。
七、巩固国防
他建造府库，仓房，城邑，收藏金银，五谷，为国家积财（代32：27/29）。
八、引水入城 代下32：30）
希西家知道兴修水利工程，塞基训上源，引水入大卫城，以确保城中食水供应（王下20：20）当时希西家为了抵御西拿基立的进攻，就下令造一条地下水道，就要开山凿石。水道阔三公尺，长542公尺，高自四至十五尺不等，这项工程，从两头开始，全用人工把水引入耶路撒冷，著名的西罗亚池内，考古学在十九世记发现此水道。
贰 希西家的遇难 （13/37、参十九3）
如妇人产难之苦。本章首段称赞希西家是犹大诸王中最贤
一、亚述攻取犹大城邑 （13/16）
亚述王西拿基立是亚述王撒珥根二世的儿子，希西家为王时和推罗埃及结盟共抗亚述，西拿基立于是派兵镇压。
1、亚述攻撒玛利亚 （9/12）
攻击犹大王希西家仍是亚述国，他是先灭了北国，继而想侵占犹大国，但玫打撒玛利亚是亚述王撒缦以色，只是他来攻取就死亡，最后攻取撒玛利亚是亚述王撒珥根二世。
2、亚述继攻犹大城邑 （13）
撒珥根死后，希西家反抗亚述，那时埃及王再度强盛，并且答应帮助犹大，于是犹大人转向投靠埃及帮助，于是西拿基立入侵犹大，攻取坚城。
3、定意攻打耶路撒冷 （17、代下三十三2）
亚述宫兵重重围住犹大京城，将希西家囚困在宫中，像笼中鸟一样。
4、夺去大量金银宝物 （14/16）
希西家在不得已之时，只得接受西拿基立的要求，大银子三万斤，金子三千斤。
二、亚述大军围困耶城 （17/18）
亚述派大臣来宣战。西拿基立得到这许多贡物心仍未足，还想占据犹大，派了三个大臣兵马向耶城宣战，这三个名字不是人名而是官街称号，他珥探即是总司令（赛二十1），拉伯撒利即军长，拉伯沙基即是高级军官。
三、敌军恐吓犹大官员 （19/25）
亚述王失信改变原意，以诡诈待人 （赛三十三1）。
1、破坏信心
在人看来犹大国是无可求药。
2、侮辱犹大无依无靠 （19/21）
亚述围困耶京之后，希望不用一兵一卒，凭言词说服的力量，打击民心士气，取得耶城，他们说希西家没有军事力量，埃及也是软弱无能支援，如压伤的仗。
3、利用弱点煽动反叛 （22）
希西家兴起废除邱坦，可能引起少数人反对，亚述人就利用这弱点，煽动一些人背叛希西家（24），他们说希西家若依靠耶和华，你们的神也不会帮助你们，因希西家已将祭坛废去 （代下三十一1）。
4、讥笑犹大军力溥弱 （22/24）
连二千个骑兵也不够，我愿意与你们打赌，倘若你能凑足二千个骑士就送你二千头马。你们若仗赖埃及的车马是无济于事，你们军力微小，实在不能抗拒亚述大王手下最小军官。
5、仇敌冒认奉神命令 （25）
拉伯沙基竟用夸大的谎言说：“你们以为我来攻打毁灭这地，没有神的许可吗？”他们务求使犹大人丧胆，冒认耶和华神的吩咐他们灭绝犹大人。
四、仇敌诱惑犹大百姓 （26/37）
亚述人对犹大人，不但用军事力理威逼狂言的恐吓，又用花言巧语来说服犹大人投降，一面以自己辉煌的成就与犹大可怜的光景作对比，另一面又以丰衣足食的应许，引诱他们效忠亚述。
1、企图破坏全城信心 （26/27）
亚述人为了说服耶城在无条件投降，用了民众听得懂的希伯来话，而不用当日近东外交用的国际语亚兰语言，打击民心士气，想取得耶城。
2、否认希西家的权威 （28/30）
在此仇敌用了三个“你们不要”专在打击希西家的威信，针对希西家对犹大民众勉励的话（代下三十二6/8），他们说希西家是欺哄你们，不但希西家不能救你们，你们的神也不能救你们了。
3、用谎言欺哄犹大民众 （31/32）
投靠亚述可以安居乐业。犹大人因干犯耶和华，失去了安居乐业的福份（王上二十五章），亚述人利用这些来引诱犹大人，教他们走一条不可能的捷径，就是向亚述效忠，不需履行神立约时的条件，便可重温旧梦。撒但经常利用同样的手法来欺骗我们，叫我们用短暂的眼光单看世福，走那条捷径，用各样的手段达成属灵果效。
4、把真神与假神相提并论 （33/35、代下三十二19）
亚述人利用当时摆在眼前的事实，就是列国逐一被亚述吞并，叫犹大人胆怯失去对神的信心，他们的自夸虽有事实的根据，但仍是错误的，他们以耶和华与假神相比，甚至以真神与自己相比。他们以自己战胜列国，就是胜过列国的神，不晓得神将他兴起管教不悔改的罪人。
5、仇敌的诱吓没有果效 （36/37）
亚述人的恐吓威胁并迷惑的妄言，犹大人因希西家的劝勉没有回答他，只静待神的拯救，所以仇敌的恐吓没有收到威胁之效，反激起了上下同心更迫切仰望耶和华的怜悯。
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