哈薛篡了便哈達二世的位
（南國：約蘭 J(eh)oram II 849/848-842BC 或 853/848-841BC，亞哈謝 Ahaziah II 842-841BC ﹔北國：約蘭 J(eh)oram I 852-841BC）
經文：王下八：1 - 27，代下二十一：1 - 二十二：4
主旨：以利沙膏立哈薛為亞蘭王，不是讓以色列有太平日子，而是“（他）必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。”
1。王下八：1 - 6 “1以利沙曾對所救活之子的那婦人說：‘你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命飢荒降在這地七年。’2婦人就起身，照神人的話，帶著全家往非利士地（Philistines）去，住了七年。3七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。4那時，王正與神人的仆人基哈西（Gehazi）說：‘請你將以利沙所行的一切大事告訴我。’5基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活她兒子的那婦人，為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：‘我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。’6王問那婦人，她就把那事告訴王。于是王為她派一個太監，說：‘凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。’”
“以利沙曾對所救活之子的那婦人說：‘你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命飢荒降在這地七年。’2婦人就起身，照神人的話，帶著全家往非利士地（Philistines）去，住了七年。” -- 這個婦人是記載在王下四：8 - 37 的書念婦人，因為他接待以利沙到她的家里，以利沙在她的身上行神跡，使她懷孕生子﹔后來孩子生病死了，以利沙又使孩子從死里復活。現在，耶和華命飢荒降在以色列地七年（可能是因以色列王約蘭和以色列人行耶和華眼中看為惡的罪，王下三：1-3），以利沙特別關照婦人，吩咐她和全家往非利士地避災。
“七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。那時，王正與神人的仆人基哈西（Gehazi）說：‘請你將以利沙所行的一切大事告訴我。’基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活她兒子的那婦人，為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：‘我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。’王問那婦人，她就把那事告訴王。于是王為她派一個太監，說：‘凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。’” -- 七年后，婦人一家回來，怎知房屋田地被人占用，當時各支派在城里設有審判官和官長，可能婦人得不到公正的審判，遂將案件上告至以色列王（約蘭）。當王審理這起案件時，以利沙的前仆人基哈西（Gehazi）一定是被召來為婦人作見証（雖然他已經患了麻風病，王下五：27），証據確鑿，王就命人把房屋田地歸還給婦人。所以，基哈西不是因麻風病得醫治而重新服侍以利沙，以利沙已經有了新的仆人（王下六：15-17）在身邊。
2。王下八：7 - 15 “7以利沙來到大馬士革（Damascus），亞蘭王便哈達（Ben-hadad）正患病。有人告訴王說：‘神人來到這里了。’8王就吩咐哈薛（Hazael）說：‘你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好？’9于是，哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那里，站在他面前說：‘你兒子亞蘭王便哈達打發我來見你，他問說：「我這病能好不能好？」’10以利沙對哈薛說：‘你回去告訴他說：「這病必能好」﹔但耶和華指示我，他必要死。’11神人定睛看著哈薛，甚致他慚愧。神人就哭了。12哈薛說：‘我主為什么哭？’回答說：‘因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。’13哈薛說：‘你仆人算什么，不過是一條狗，焉能行這大事呢？’以利沙回答說：‘耶和華指示我，你必作亞蘭王。’14哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：‘以利沙對你說什么？’回答說：‘他告訴我你必能好。’15次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。于是哈薛篡了他的位。”
當以利亞逃離耶洗別的追殺，在西乃山重新得力后，上帝對他說：“。。你回去，從曠野往大馬士革去。到了那里，就要膏哈薛作亞蘭王﹔又膏寧示（Nimshi）的孫子耶戶（Jehu）作以色列王﹔并膏亞伯米何拉人（Abel-meholah）沙法（Shaphat）的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺﹔躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。”（王上十九：15-17）接下來，我們看到以利亞膏了以利沙，并在被接升天之前，把先知使命的棒子叫給以利沙（王下一章）。上帝吩咐以利亞的其他兩件事：“膏哈薛作亞蘭王﹔又膏寧示的孫子耶戶作以色列王。。”以利亞并沒有做，而是交給以利沙來完成使命。這段經文記載了第一件，下一章（第九章）是第二件。
“以利沙來到大馬士革（Damascus），亞蘭王便哈達（二世 Ben-hadad）正患病。有人告訴王說：‘神人來到這里了。’王就吩咐哈薛（Hazael）說：‘你帶著禮物去見神人，托他求問耶和華，我這病能好不能好？’于是，哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那里，站在他面前說：‘你兒子亞蘭王便哈達打發我來見你，他問說：'我這病能好不能好？'’以利沙對哈薛說：‘你回去告訴他說：'這病必能好'﹔但耶和華指示我，他必要死。’神人定睛看著哈薛，甚致他慚愧。神人就哭了。哈薛說：‘我主為什么哭？’回答說：‘因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。’哈薛說：‘你仆人算什么，不過是一條狗，焉能行這大事呢？’以利沙回答說：‘耶和華指示我，你必作亞蘭王。’” -- 便哈達二世在位的年期是約 860-841BC，從王上二十章開始，他就時常與以色列人爭戰，也知道以色列有行神跡的先知以利沙﹔在上一次的戰役中，他也嘗過以利沙的苦頭。過去他的將軍乃縵患麻風病，他知道以利沙治好他的病﹔現在他患病，大概病得要死，所以才低聲下氣派哈薛帶了禮物去見以利沙，托他求問耶和華，他的病能否治好。一切就按著上帝所預定和安排的展開，他用以利沙膏立哈薛，殺死便哈達二世，代替他作哈蘭王。從這起事件，我們知道“凡掌權的都是上帝所命的”（羅十三：1），“耶和華所造的，各適其用﹔就是惡人也為禍患的日子所造”（箴十六：4）。主權在上帝，他命以利沙膏哈薛為亞蘭王（Hazael 841-796BC），“改朝換代”后，不是讓以色列有太平日子，而是“（他）必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。”（王下八：12）以利沙眼看自己膏立的人要殺親愛的同胞，怪不得他難掩心中的悲痛，就哭了。親愛的弟兄姐妹，時常有人問我，上帝為什么許可這樣的災難發生在自己人的身上？我說這是上帝的主權﹔我沒有說的是，上帝的心“悲痛欲絕”，他還在等待我們把人帶到他面前！我們不用等的太久，下文就看到哈薛與以色列爭戰。（王下八：28）
3。王下八：16 - 24 “16以色列王亞哈（Ahab）的兒子約蘭（Joram 852-841BC）第五年，猶大王約沙法（Jehoshaphat 871/870-849/848BC）還在位的時候，約沙法的兒子約蘭（Jehoram 849/848-842BC 或 853/848-841BC）登基，作了猶大王。17約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。18他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣﹔因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。19耶和華卻因他仆人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。20約蘭年間，以東人（Edom）背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。21約蘭率領所有的戰車往撒益（Zair）去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長。猶大兵就逃跑，各回各家去了。22這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人（Libnah）也背叛了。23約蘭其余的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。24約蘭與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子亞哈謝（Ahaziah）接續他作王。”
代下二十一：1 - 20 “1約沙法（Jehoshaphat 871/870-849/848BC）與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地里。他兒子約蘭（Jehoram 849/848-842BC 或 853/848-841BC）接續他作王。2約蘭有几個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅（Azariah）、耶歇（Jehiel）、撒迦利雅（Zechariah）、亞撒利雅（Azariah）、米迦勒（Michael）、示法提雅（Shephatiah），這都是猶大王約沙法的兒子。3他們的父親將許多金銀、財寶和猶大地的堅固城，賜給他們﹔但將國賜給約蘭，因為他是長子。4約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的几個首領。5約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。6他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣。因他娶了亞哈（Ahab）的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。7耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。8約蘭年間，以東人（Edomites）背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。9約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。10這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人（Libnah)也背叛了，因為約蘭離棄耶和華他列祖的上帝。11他又在猶大諸山建筑邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。12先知以利亞達信與約蘭說：‘耶和華你祖大衛的上帝如此說：「因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，13乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。14故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女并你一切所有的。15你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。」’16以后，耶和華激動非利士人（Philistines）和靠近古實（Ethiopians）的阿拉伯人（Arabians）來攻擊約蘭。17他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮里所有的財貨和他的妻子兒女。除了他小兒子約哈斯（Jehoahaz 842-841BC）（注：又名"亞哈謝 Ahaziah II"）之外，沒有留下一個兒子。18這些事以后，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。19他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什么物件，像從前為他列祖所燒的一樣。20約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓里。”
上次提到猶大王約沙法死后，他的兒子約蘭接續他作王，是在王上二十二：50。然后我們就開始查考《列王紀下》，前面六課的主角都是先知以利沙，他是在猶大王約沙法還在位的時候就行神跡奇事，和他同時期的是以色列王約蘭。現在這段經文的焦點是放在猶大王約蘭，他在位不長，只有八年，但根據王下八：16 節，他父親約沙法還在位的時候，他已經登基，作了猶大王，意思是父親約沙法還沒有死之前，他已經參政，所以學者把他在位年期，說是 849/848-842BC 或 853/848-841BC。
約蘭是怎樣接續約沙法作猶大王的？聖經說：“約蘭有几個兄弟，就是約沙法的兒子亞撒利雅（Azariah）、耶歇（Jehiel）、撒迦利雅（Zechariah）、亞撒利雅（Azariah）、米迦勒（Michael）、示法提雅（Shephatiah），這都是猶大王約沙法的兒子。他們的父親將許多金銀、財寶和猶大地的堅固城，賜給他們﹔但將國賜給約蘭，因為他是長子。約蘭興起坐他父的位，奮勇自強，就用刀殺了他的眾兄弟和以色列的几個首領。約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。”用刀殺兄弟的人肯定不是好人。怪不得聖經說“他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣。因他娶了亞哈（Ahab）的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。”我們在王上十七：1 知道“約沙法大有尊榮資財，就與亞哈結親。”這是他種下的禍根，所以兒子約蘭才會如此作惡。不但如此，約蘭死后，他的兒子約哈斯（Jehoahaz 842-841BC）（注：又名"亞哈謝 Ahaziah II"）繼位，受到母親亞她利雅（以色列王暗利的孫女，王下二十二：2）的影響，也一樣行耶和華眼中看為惡的事。如果不是“耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫”，猶大國也必定像以色列一樣，老早就被亞述所滅。
“約蘭年間，以東人（Edom）背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭率領所有的戰車往撒益（Zair）去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長。猶大兵就逃跑，各回各家去了。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人（Libnah）也背叛了。” -- 代下二十一：8-11，16-17 提供更多資料，說：“約蘭年間，以東人（Edomites）背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人（Libnah)也背叛了，因為約蘭離棄耶和華他列祖的上帝。他又在猶大諸山建筑邱壇，使耶路撒冷的居民行邪淫，誘惑猶大人。。以后，耶和華激動非利士人（Philistines）和靠近古實（Ethiopians）的阿拉伯人（Arabians）來攻擊約蘭。他們上來攻擊猶大，侵入境內，擄掠了王宮里所有的財貨和他的妻子兒女。除了他小兒子約哈斯（Jehoahaz 842-841BC）（注：又名"亞哈謝 Ahaziah II"）之外，沒有留下一個兒子。” 當猶大王行耶和華看為惡的事，上帝就興起外敵以東來攻擊猶大，這已經不是第一次。在王上二十二：47-48 約沙法在晚年與亞哈王的兒子亞哈謝（Ahaziah ，853-852BC）交好，兩人本來合伙要在以旬迦別（Ezion-gaber）造船，往他施（Tarshish）經商去，并且還要往俄斐（Ophir）將金子運來，但上帝因為對約沙法與惡人交往很不喜悅，遂在以旬迦別（Ezion-gaber）破壞了他們的船，學者認為這是以東人的破壞。現在以東再次背叛猶大，連同立拿人、非利士人（Philistines）和靠近古實（Ethiopians）的阿拉伯人（Arabians）都來攻擊約蘭（請看圖）。
“先知以利亞達信與約蘭說：‘耶和華你祖大衛的上帝如此說：「因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道，乃行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣，又殺了你父家比你好的諸兄弟。故此，耶和華降大災與你的百姓和你的妻子、兒女并你一切所有的。你的腸子必患病，日加沉重，以致你的腸子墜落下來。」’。。這些事以后，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什么物件，像從前為他列祖所燒的一樣。約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓里。” -- 由于約蘭是在主前 853年就已參政，先知以利亞在被接升天之前可能給他留下遺言，預先警告他將要發生的事。約蘭作王后不行耶和華眼中看為正的事，反而“行以色列諸王的道，使猶大人和耶路撒冷的居民行邪淫，像亞哈家一樣。。”所以在位僅八年就病重而死，正如先知以利亞所預言的。最悲的是，他去世無人思慕，也不得葬在猶大列王的墳墓里。
4。王下八：25 - 27 “25以色列王亞哈（Ahab）的兒子約蘭十二年，猶大王約蘭的兒子亞哈謝（Ahaziah）登基。26他登基的時候年二十二歲，在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅（Athaliah），是以色列王暗利（Omri）的孫女。27亞哈謝效法亞哈家，行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣。因為他是亞哈家的女婿。”
代下二十二：1 - 4 “1耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝（Ahaziah）接續他作王，因為跟隨阿拉伯人（Arabians）來攻營的軍兵，曾殺了亞哈謝的眾兄長。這樣，猶大王約蘭（Jehoram）的兒子亞哈謝作了王。2亞哈謝登基的時候年四十二歲（注：列王紀下8章26節作"二十二歲"），在耶路撒冷作王一年。他母親名叫亞她利雅（Athaliah），是暗利（Omri）的孫女。3亞哈謝也行亞哈家的道，因為他母親給他主謀，使他行惡。4他行耶和華眼中看為惡的事，像亞哈家一樣。因他父親死后有亞哈家的人給他主謀，以致敗壞。”
約蘭死后，他的兒子亞哈謝（Ahaziah II）登基，登基時年二十二歲（代下二十二：2 作四十二歲，應該是抄寫之誤），作王僅一年（842-841BC）。由于他的母親亞她利雅（Athaliah）是以色列王暗利（Omri）的孫女（原文是女兒，但可作孫女解），也就是亞哈和耶洗別的女兒，所以他也受母親的影響，行亞哈家的道，即耶和華眼中看為惡的事。
我請大家注意的是：
王國分裂后，南國猶大的大衛王朝從羅波安（Rehoboam，931/930-915/914BC）開始，到亞比央（Abijam，915/914-912/911BC）、亞撒（Asa , 912/911-871/870BC)，聖經說他們雖然不是完全遵行大衛的道，但也不至于像北國以色列的王完全離棄耶和華，叫百姓陷在罪里 ﹔兩國之間也常有爭戰（王上十四：30，十五：7，16）。他們得到的評語多數是“。。行耶和華眼中看為正的事”。
但從約沙法（（Jehoshaphat，871/870-849/848BC））開始，由于他與以色列王亞哈結親（代下十八：1），目的是要聯手對付亞蘭和亞述的勢力， 這時兩國的關系友好，但卻種下禍根，以致后來的猶大王如約蘭（Jehoram 849/848-842BC 或 853/848-841BC）、亞哈謝（Ahaziah II 842-841BC）。。因有母親亞哈家的人給他們作主謀，以致敗壞﹔他們行亞哈家的道，而不是大衛家的道，從此猶大國的靈性就開始走下坡。
上帝曾清楚地警告約沙法：“你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？”（代下十九：2）為了和平共處，為了對付外敵，而與跪拜偶像與外邦神的惡人妥協，將會觸怒上帝，并要付上嚴重的代價。。今天也是一樣。
下一課，我們要查考先知以利沙遵從上帝的吩咐，膏立耶戶（Jehu 841-814/813BC）為以色列王﹔這個王几乎把南北兩國的家族都滅絕！
默想：
雅五：17-18 “以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。”（Elias was a man subject to like passions as we are, and he prayed earnestly that it might not rain: and it rained not on the earth by the space of three years and six months. And he prayed again, and the heaven gave rain, and the earth brought forth her fruit.）
我們時常以為先知們都是超人，與眾不同，不吃人間煙火。但聖經告訴我們：不是，他們也是與我們一樣性情的人。譬如，以利亞，他躺在羅滕樹下訴苦埋怨，疑惑不信（王上十九：4），真是我們的寫照。不同的是，他一旦與上帝連接上，情況立刻改變。聖經說，他“懇切禱告”，也就是禱告又禱告，不斷地禱告，“求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。。。（求下雨），天就降下雨來，地也生出土產。”
不單以利亞與我們是一樣性情的人，先知以利沙也是。聖經說：“神人定睛看著哈薛，甚致他慚愧。神人就哭了。”（王下八：11）因為他看到上帝要用哈薛“。。苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。”（王下八：12）與以利亞相比，以利沙行神跡好像吃飯那么簡單，我們可能以為他對自己同胞因犯罪而受的苦難無動于衷。不是的，他看到上帝興起惡人懲罰自己的人，他痛心欲絕，他哭了！
今天有許多“先知”到處行“神跡奇事”，他們把自己視為超人，還是他們與我們是一樣性情的人？______________
