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经文：王下16：-17：；代下28：
一、犹大王亚哈斯（王下16：；代下28：）
·亚哈斯王有一个忠厚的父亲和一个良善的儿子，但他是犹大王中的“恶王”之一，且是极恶的。他的父亲约坦一生“行耶和华眼中看为正的事”，他的儿子希西家也是同样的（代下27：2；29：2）；亚哈斯却走了极端，行各样的恶事，凡会触动神忿怒的事他都作了。
·他效法以色列诸王所行的恶，并各样可憎的事，造巴力的像，将自己的儿子焚烧献祭，在邱坛上烧香（王下16：1-4；代下28：1-4）。但神怜悯他，仍给他自新的机会，这是以赛亚书所记载的。
·在他父亲为王时，因百姓不离开罪，有亚兰国和以色列联合来攻打犹大，于今亚哈斯既已行恶，这两国又起来攻击亚哈斯，想要灭净大卫家（赛7：1-9）。但神又伸出拯救的手，虽然亚兰王收回以拉他，却不能实行他们的计划来侵犯耶路撒冷（王下16：5-7）。
·亚哈斯只要肯转向神并信靠他，就可以得神的帮助，可惜他并不如此作，故神使他毫无帮助，毫无力量可以敌挡亚兰和以色列，完全被攻败，犹大人被以色列人杀了12万的勇士，被掳的百姓有20万，并被夺去了许多财物（代下28：5-8）。
·幸有一位勇敢的先知俄德出来警告以色列军兵，若果他们大行杀戮又掳掠弟兄作奴婢，神的烈怒必然要临到，他叫以色列人要将掳来的犹大人释放回去。以色列人怕神的刑罚，随即遣还被掳的20万犹大人，并且给他们衣服和食物；软弱的使他们骑驴，送他们到耶利哥去（代下28：9-15）。这是实行以爱对待敌人的模范，是现在的信徒当纪念并要效法的。
·不论是神藉着以赛亚的信息，或是藉着两个王联盟来攻击的责罚，都不能使这恶王转向神。当亚兰和以色列来恐吓他时，亚哈斯不但不求神帮助，反而将圣殿和王宫所有的金银送给亚述王，求他的帮助（王下16：7-9）。先知以赛亚坚决的警告他，谓求亚述王的帮助是绝对靠不住的，将来犹大倒要被制服（赛7：17-20）。
·因亚哈斯不听从先知的话，故患难日益增加，以东与非利士也来侵犯，都是神所准许的刑罚，要使犹大卑微（代下28：16-19）。
·神藉着以赛亚所警告的话应验了，不久亚述王提革拉毗列色真的应了亚哈斯之请，藉以攻打亚兰的大马色（王下16：9），在征服了亚兰之后，就来到犹大，不但没有帮助他，反倒欺凌他。亚哈斯从圣殿、王宫，并首领家里所取的财宝都给了亚述王，这也无济于事（代下28：20-21）。在遭难时，不依靠神，只依靠人的帮助，是全然无益的，由此实在证明出来。
·亚哈斯既不能得到亚述王的帮助，理当转回寻求神，但他不这样行，反而“在急难的时候，越发得罪耶和华”（代下28：22）。有人在成功、平安、昌盛时，离弃神犯罪，如耶罗波安、乌西雅等；有人在遭遇患难时不要神而犯罪，如亚哈斯这种人。
·亚哈斯所犯的罪，实在越犯越多而且重。他不寻求耶和华，一直坚决拜偶像，向亚兰王所拜的神献祭，将神殿里的器皿毁坏了，且封锁了耶和华殿的门，又在犹大各城建立邱坛，向别神烧香（代下28：23-25）。不但如此，还有一件更恶的事，是他往大马色迎接亚述王时，看见那里有一座偶像的祭坛，竟画了该坛的图样送到耶路撒冷祭司那里，祭司就照图样建筑了一座新坛，王从大马色回来时，就进来献祭，擅自挪移圣殿所有的圣器，破坏事奉真神的圣事，此罪实在不能容赦（王下16：10-18）。亚哈斯因为罪恶累累，受了责罚，寿命很短，在20岁登基，36岁就死了，他的儿子希西家登基作王，这实在是犹大国的福分（王下16：19-20；代下28：26-27）。
二、以色列最后的王何细亚（王下17：）
·何细亚是北国以色列最末后的王，他也是行“耶和华眼中看为恶的事，只是不像他以前的以色列诸王”（王下17：1-2）。在他为王不久，十个支派就被掳到亚述去，如此就结束了这国的历史。北国的历史约为240年。
·这国倾覆的近因，是因为何细亚的谋叛反抗亚述，即何细亚曾被亚述所胜，向他进贡并服事他，不久想脱离压迫，图谋复国，便与埃及联盟，以为如此必可脱离亚述的轭。亚述王知道了，就将何细亚看为囚犯，锁禁在监里。
·亚述王上来攻击以色列遍地，围攻撒玛利亚三年，最后城被攻破，将以色列人掳到亚述去，并将他们分散于各地（王下17：3-6）。
·以色列国之灭亡，尚有重大的远因：即这国历代诸王及百姓犯罪的缘故，在王下17：7-23节详记其理由，若详细查阅这段圣经，谁都可以明白如此犯罪的国民，神这般对待，是应当的。试将其罪恶的要点略举出来，就可以更明白。就是：㈠敬拜偶像（王下17：9-10、16）。㈡效法外邦人行恶（11）。㈢不肯听从神藉着先知所劝诫的话（12-13）。㈣厌恶神的律法，离弃他一切的诫命（15-16）。㈤使自己的儿女经火，又用占卜、行邪术（17）。总而言之：历代的君王、百姓都犯了耶罗波安所犯一切的罪，总不离开（22）。
·这对这一直背逆犯罪国民，在二百几十年间，劝诫又劝诫，宽容又宽容，既然不听从，至罪恶满盈到无可容忍的地步，所以到了时候，就照神所警告的，使刑罚临到这国民身上，谁说不应当呢？
·亚述王将以色列人分散于各地，又将东方各处的外邦人迁置在撒玛利亚。而住在撒玛利亚的外邦人，因不敬畏神导致不少人被狮子咬死，因此亚述王又令被掳之祭司归回撒玛利亚，教导他们敬拜神（王下17：24-28）。这些外邦人就是撒玛利亚人的祖先，他们虽然在外表上敬拜耶和华，另一方面仍然为自己制造素来所拜的偶像。“他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风格。”（29-33）这岂是真实的信仰呢？后来，撒玛利亚人被犹大人轻贱的理由，即在乎此。撒玛利亚人不但民族不纯，宗教上更是混杂。不只是古代，恐怕现在的基督徒中，到处都有撒玛利亚人；虽然拜神，但心中仍存留从前崇拜的偶像——贪爱金钱、地位、虚名。这种虚伪的信仰是得不到祝福的。
·撒玛利亚人虽遭人轻贱，主与使徒都到该处传福音，得了不少好门徒，是我们当效法的榜样（约4：；路10：33-35；徒8：5-8）。
◎ 习题
一、 亚哈斯王是恶王之一，他作了什么恶事？
二、 亚兰国和以色列国如何联合攻击犹大？结果如何？
三、 以色列军掳去犹大百姓20万，以后为何又遣送回去？
四、 亚哈斯王求谁帮助以图脱离亚兰人的权势？
五、 亚哈斯王得不到帮助，遭急难时他怎样行？
六、 以色列最后的王是谁？他遭遇何事？
七、 举出以色列亡国，十个支派被掳去的原因。
八、 以色列人被掳之后，谁来住在他们的地方？
九、 住在撒玛利亚的外邦人，如何拜神？
十、 为什么说，基督徒中也有撒玛利亚人？
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