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9:1-13 耶户受膏作以色列王
神曾经向以利亚表示（见王上19:16-17）， 要膏立耶户为王，藉著他
灭绝亚哈的後裔，以报亚哈和耶洗别杀先知之血仇 （7-9）。 当时耶
户是以色列的将领，掌握军权，他正在基列的拉末对抗亚兰军（见14
）。以利沙没有亲自膏立耶户，只派一个年青门徒去，并嘱咐他要秘
密行事，任务完毕後要立刻逃走，目的是要避免引人注意。耶户须趁
著以色列王在耶斯列养伤的机会下手，乘其不备先发制人。若果让消
息泄漏，被王及早发觉，便会影响耶户的叛变（见15）。
2 「严密的屋子」：即屋子的内室。
7 「仆人」：包括拿伯（见王上21:5-15）。
11 「他主人」：即以色列王。
「狂妄」：可能是指少年人异常的行动，但亦反映当时一般人
对先知的印象（参串15）。
「你们认得 ...... 说甚麽」：或作「你们知道这类人会说什麽」
，意思是不用理会他。
耶户初时未清楚其他军长对他作王一事何反应，所以企图掩饰
先知的来意。
13 将衣服放在某人之下，是表示服从他的权柄。
「上层」：或作「光秃的」。
「吹角」：是当时拥立君王时的一项仪式（参串17）。
9:14-26 耶户弑君篡位
耶户带著手下来到耶斯列，要刺杀约兰王。
初时约兰对耶户的敌意毫不知情，还以为他是来报导有关与亚兰争战
的情况。及至亲自迎接耶户时才发觉势色不对，於是掉头逃跑，终於
被杀在车上。
17 「楼」：即了望塔。
「平安不平安」：大概不是查问耶户的来意，而是打听在拉末
的战事是否进行顺利。
20 「甚猛」：原文作「狂妄」。
22 「淫行邪术」：指耶洗别敬奉巴力，把异教的恶习和风气引进
以色列（参串21）。
24 「开满了弓」：即出尽力将弓拉开。
「脊背」：原作「两臂（或膊头）之间」。
9:27-29 耶户刺杀亚哈谢
犹大王亚哈谢亦难逃耶户的追杀，这是因为亚哈谢是亚哈之外孙，同
时耶户亦要提防他日後会替舅父约兰王报仇。
27 「园亭」：原文大概是地名，即书19:21「隐干宁」，位於以伯
莲附近，在耶斯列南约十一公里（七英里）。
亚哈谢初时向南方逃走，後来由於负伤改道前往米吉多［米吉
多位於以伯莲西北约十八公里（十一英里）］。
9:30-37 耶洗别的下场
耶洗别终於得到报应，应验了以利亚的预言（见王上21:23）。
30 「擦粉」：原文作「以锑涂抹她的眼睛」，指眼部的化装。
古时中东的女人喜以黑色颜料修饰眼目（见串28）。有学者认
为这是当时腓尼基皇后临死时所作的预备。
31 耶洗别称耶户为心利，因为两者都是弑君篡位的臣仆。
（见串29）。耶洗别这番话可能有咒诅耶户的含意，因心利弑
君後七日便死去。全句或译作「杀主的心利还会有平安麽？」。
33 「於是把她践踏了」：大概是指耶洗别的尸首被马践踏，以致
她的血也溅在马匹上。
35 耶洗别的尸身不全，可能是因为耶户并没有立时收殓尸体，等
他吃喝完了，大部分的尸体已被野狗吃掉。
思想问题（第九章）
１ 为什麽耶和华膏立耶户为以色列王，而不立其他人？
从本章看来，君王的权柄是怎样建立的？参罗13:1-7。
２ 耶和华是慈爱和公义的，但 遣耶户弑君篡位，这行动和 的属
性是否有冲突？
亚哈的儿子约兰和外孙亚哈谢是无辜被殃及（8）， 还是罪有应
得，参3:2-3, 13-14; 8:25-27。
这对你明白旧约中耶和华所施行和命令的杀戮，有什麽帮助？
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