猶大王約阿施在位﹔祭司耶何耶大去世
（南國：約阿施 Joash I 841/835-796/795BC ﹔北國：耶戶 Jehu 841-814/813BC，約哈斯 Jehoahaz I 814/813-806/805BC、約阿施 Joash 806/805-791/790BC）
經文：王下十二：1 - 21，代下二十四：1 - 27
主旨：約阿施登基作猶大王，他重修上帝的殿﹔大祭司耶何耶大去世后，猶大眾民離棄耶和華，去事奉亞舍拉和偶象﹔耶何耶大的兒子撒迦利亞警戒他們，他們卻不聽，約阿施還吩咐人用石頭打死他。
1。王下十二：1 - 3 “1耶戶（Jehu）第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞（Zibiah），是別是巴人（Beer-sheba）。2約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事﹔3只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那里獻祭燒香。”
代下二十四：1 - 3 “1約阿施登基的時候年七歲，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞（Zibiah），是別是巴人（Beer-sheba）。2祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和華眼中看為正的事。3耶何耶大為他娶了兩個妻，并且生兒養女。”
溫故知新，王國分裂后，我們已經查考了多少個王的事跡呢？
南國猶大：
一、羅波安（Rehoboam，931/930-915/914BC）﹔二、亞比央（Abijam，915/914-912/911BC）﹔三、亞撒（Asa , 912/911-871/870BC)﹔四、約沙法（Jehoshaphat，871/870-849/848BC）﹔五、約蘭（J(eh)oram II 849/848-842BC）﹔六、亞哈謝（Ahaziah II 842-841BC）﹔（亞他利雅 Queen Athaliah 841-835BC，不屬于大衛的后裔）。
北國以色列：
耶羅波安王朝：一、耶羅波安（Jeroboam，931/930-911/910BC）﹔二、拿答（Nadab，911/910-910/909BC）
巴沙王朝：三、巴沙（Baasha，910/909-887/886BC）﹔四、以拉（Elah，887/886-886/885BC）﹔五、心利 （Zimri，886/885BC）
暗利王朝：六、暗利（Omri，886/885-875/874BC）﹔七、亞哈（Ahab，875/874-853BC）﹔八、亞哈謝（Ahaziah，853-852BC）﹔九、約蘭（J(eh)oram I 852-841BC）
耶戶王朝：十、耶戶（Jehu 841-814/813BC）
現在查考的是猶大王約阿施（Joash I）。他的祖母亞她利雅（Athaliah）在兒子亞哈謝（Ahaziah II）死后，起來剿滅猶大王室，但上帝安排存留“余種”，在祭司耶何耶大的輔助和改革下，亞哈謝的兒子約阿施登基作王，而亞她利雅則被眾人用刀殺了。約阿施是在以色列王耶戶（Jehu）第七年登基，在耶路撒冷作王四十年（841/835-796/795BC）。上一課我們看到耶何耶大從上而下所進行的一些改革，但聖經沒有忘記提醒我們，“只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那里獻祭燒香。”年幼的約阿施在祭司耶何耶大教訓下，就行耶和華眼中看為正的事。接下來怎么樣呢？
2。王下十二：4 - 16 “4約阿施對眾祭司說：‘凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子，5你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。’6無奈到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。7所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：‘你們怎么不修理殿的破壞之處呢？從今以后，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。’8眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處。9祭司耶何耶大取了一個柜子，在柜蓋上鑽了一個窟窿，放于壇旁，在進耶和華殿的右邊。守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在柜里。10他們見柜里的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來，將耶和華殿里的銀子數算包起來。11把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿里辦事的人。他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人，12并瓦匠、石匠，又買木料和鑿成的石頭，修理耶和華殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。13但那奉到耶和華殿的銀子，沒有用以做耶和華殿里的銀杯、蠟剪、碗、號和別樣的金銀器皿，14乃將那銀子交給督工的人，修理耶和華的殿。15且將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。16惟有贖愆祭、贖罪祭的銀子，沒有奉到耶和華的殿，都歸祭司。”
代下二十四：4 - 14 “4此后，約阿施有意重修耶和華的殿，5便召聚眾祭司和利未人，吩咐他們說：‘你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們上帝的殿，你們要急速辦理這事。’只是利未人不急速辦理。6王召了大祭司耶何耶大來，對他說：‘從前耶和華的仆人摩西為法柜的帳幕，與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來，作殿的費用呢？’7因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀上帝的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。8于是王下令，眾人做了一柜，放在耶和華殿的門外。9又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將上帝仆人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項，給耶和華送來。10眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入柜中，直到捐完。11利未人見銀子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的書記和大祭司的屬員來將柜倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。12王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿里辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。13工人操作，漸漸修成，將上帝殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。14工程完了，他們就把其余的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以制造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，并金銀的器皿。耶何耶大在世的時候，眾人常在耶和華殿里獻燔祭。”
約阿施重修上帝的殿：
約阿施長大后，看到“那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀上帝的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。”（代下二十四：7）有意重修耶和華的殿。這是聖經第一次提到修殿的事，這殿是所羅門所建，此殿是在“以色列人出埃及地后四百八十年，所羅門作以色列王第四年西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿（即主前967/966年）。”（王上六：1）并在七年后完工，即主前960/959年（王上六：38）。約阿施在位是從主前 841年算起，王下十二：6 說：“無奈到了約阿施王二十三年（主前 818年），祭司仍未修理殿的破壞之處。”可見約阿施修殿的工程離開所羅門建殿完工相隔了至少 140年。
從收集捐款重修聖殿的過程，我們可以學到一個寶貴的功課。
開始的時候，約阿施對祭司說：“凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子，你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。”（王下十二：4-5）代下二十四：5 則說﹔“你們要往猶大各城去，使以色列眾人捐納銀子，每年可以修理你們上帝的殿，你們要急速辦理這事。”
這樣的吩咐沒有果效。王下十二：6 說：“到了約阿施王二十三年，祭司仍未修理殿的破壞之處。”代下二十四：5 則說：“只是利未人不急速辦理。”
于是約阿施召了大祭司耶何耶大和眾祭司，給他們不同的指示：
王下十二：7-15 “從今以后，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。’眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處。祭司耶何耶大取了一個柜子，在柜蓋上鑽了一個窟窿，放于壇旁，在進耶和華殿的右邊。守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在柜里。他們見柜里的銀子多了，便叫王的書記和大祭司上來，將耶和華殿里的銀子數算包起來。把所平的銀子交給督工的，就是耶和華殿里辦事的人。他們把銀子轉交修理耶和華殿的木匠和工人，并瓦匠、石匠，又買木料和鑿成的石頭，修理耶和華殿的破壞之處，以及修理殿的各樣使用。但那奉到耶和華殿的銀子，沒有用以做耶和華殿里的銀杯、蠟剪、碗、號和別樣的金銀器皿，乃將那銀子交給督工的人，修理耶和華的殿。且將銀子交給辦事的人轉交做工的人，不與他們算賬，因為他們辦事誠實。”
代下二十四：6-14 “從前耶和華的仆人摩西為法柜的帳幕，與以色列會眾所定的捐項，你為何不叫利未人照這例從猶大和耶路撒冷帶來，作殿的費用呢？’因為那惡婦亞她利雅的眾子曾拆毀上帝的殿，又用耶和華殿中分別為聖的物供奉巴力。于是王下令，眾人做了一柜，放在耶和華殿的門外。又通告猶大和耶路撒冷的百姓，要將上帝仆人摩西在曠野所吩咐以色列人的捐項，給耶和華送來。眾首領和百姓都歡歡喜喜地將銀子送來，投入柜中，直到捐完。利未人見銀子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的書記和大祭司的屬員來將柜倒空，仍放在原處。日日都是這樣，積蓄的銀子甚多。王與耶何耶大將銀子交給耶和華殿里辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。工人操作，漸漸修成，將上帝殿修造得與從前一樣，而且甚是堅固。工程完了，他們就把其余的銀子拿到王與耶何耶大面前，用以制造耶和華殿供奉所用的器皿和調羹，并金銀的器皿。
大家看到不同之處嗎？
開始的時候，約阿施給祭司的指示很簡單，顯得很模糊。究竟要用哪些銀子來修理上帝的殿？
后來的指示就很明確，“祭司耶何耶大取了一個柜子，在柜蓋上鑽了一個窟窿，放于壇旁，在進耶和華殿的右邊。守門的祭司將奉到耶和華殿的一切銀子投在柜里。”（王下十二：9）祭司把收集的捐款，“交給耶和華殿里辦事的人，他們就雇了石匠、木匠重修耶和華的殿，又雇了鐵匠、銅匠修理耶和華的殿。”（代下二十四：12）
在教會里做事也是一樣。不要只發號施令做這個、做那個，或說禱告，求聖靈帶領，這是很不負責任的做法。上帝賜給我們智慧聰明和管理學識，我們就要發揮所長，把教會日常的運作管理得妥當，榮耀上帝。特別是金錢上的管理，一定要透明，有條有序，符合一般財政管理規條（代下二十四：11，“利未人見銀子多了，就把柜抬到王所派的司事面前。王的書記和大祭司的屬員來將柜倒空，仍放在原處。”）﹔教會絕對不能讓外邦人或政府監管機構在財務管理上找到任何把柄，像下圖這樣的頭條新聞（調查報告還沒出爐，2010年九月），不管是真是假，肯定會給基督教會造成不少的傷害。
3。代下二十四：14 - 22 “14。。耶何耶大（Jehoiada）在世的時候，眾人常在耶和華殿里獻燔祭。15耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死，死的時候年一百三十歲。16葬在大衛城列王的墳墓里，因為他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。17耶何耶大死后，猶大的眾首領來朝拜王，王就聽從他們。18他們離棄耶和華他們列祖上帝的殿，去事奉亞舍拉和偶象（groves and idols）。因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。19但上帝仍遣先知到他們那里，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。20那時，上帝的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞（Zechariah），他就站在上面對民說：‘上帝如此說：「你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」’21眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內，用石頭打死他。22這樣，約阿施王（Joash）不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：‘愿耶和華鑒察伸冤！’”
大祭司耶何耶大的死：
“耶何耶大（Jehoiada）在世的時候，眾人常在耶和華殿里獻燔祭。耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死，死的時候年一百三十歲。葬在大衛城列王的墳墓里，因為他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。” -- 大祭司耶何耶大是上帝所興起，為大衛家存留余種“約阿施”的人。當他在世的時候，因他的教導，約阿施行耶和華眼中看為正的事﹔因他的改革，猶大民眾也事奉上帝，常在耶和華殿里獻燔祭。現在，“耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死，死的時候年一百三十歲。” 在上一課，我已經說了，這種從上至下，命令式的改革不會持久，所以他去世后，猶大又故態復萌，聖經說：“他們離棄耶和華他們列祖上帝的殿，去事奉亞舍拉和偶象（groves and idols）。”
“因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。但上帝仍遣先知到他們那里，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。” -- 就像過去上帝差遣先知警戒以色列王，如耶羅波安（王上十三：1-10），現在上帝也差遣先知警戒猶大眾民，但他們卻不聽。
大祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞的死：
“那時，上帝的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞（Zechariah），他就站在上面對民說：‘上帝如此說：「你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」’眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內，用石頭打死他。這樣，約阿施王（Joash）不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：‘愿耶和華鑒察伸冤！’” -- 這就是耶穌說的：“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這里來的人。我多次愿意聚集你的兒女，好象母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不愿意。”（太二十三：37）在黑暗里犯罪作惡的人，當光照進來，他們覺得刺眼，是不會接受光。（約一：5）約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，竟然殺了他的兒子。誰來替撒迦利亞鑒察伸冤呢？
4。王下十二：17 - 18 “17那時，亞蘭王哈薛（Hazael king of Syria）上來攻打迦特（Gath），攻取了，就定意上來攻打耶路撒冷。18猶大王約阿施（Jehoash）將他列祖猶大王約沙法（Jehoshaphat）、約蘭（Jehoram）、亞哈謝（Ahaziah）所分別為聖的物，和自己所分別為聖的物，并耶和華殿與王宮府庫里所有的金子，都送給亞蘭王哈薛﹔哈薛就不上耶路撒冷來了。”
代下二十四：23 - 24 “23滿了一年，亞蘭（Syria）的軍兵上來攻擊約阿施（Joash），來到猶大和耶路撒冷，殺了民中的眾首領，將所掠的財貨送到大馬士革王（Damascus）那里。24亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手里，是因猶大人離棄耶和華他們列祖的上帝，所以借亞蘭人懲罰約阿施。”
當然是上帝替耶何耶大的兒子撒迦利亞伸冤。首先，上帝再次用亞蘭王哈薛來懲罰猶大，這是上帝一貫的作法。上次猶大王亞哈謝（Ahaziah II 842-841BC）與以色列王約蘭（J(eh)oram I 852-841BC）在基列拉末與哈薛爭戰（王下八：28，代下二十二：5）。這次哈薛是來攻打迦特（Gath，看圖，是非利士的五個大城之一），攻取后才把矛頭轉向耶路撒冷。“亞蘭的軍兵雖來了一小隊，耶和華卻將大隊的軍兵交在他們手里”，這是背逆耶和華的結果，申二十八：25 “耶和華必使你敗在仇敵面前，你從一條路去攻擊他們，必從七條路逃跑。你必在天下萬國中?來?去。”（剛好與遵命的結果相反，利二十六：7-8，“你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下。”）
哈薛在耶路撒冷大肆掠奪，“猶大王約阿施（Jehoash）將他列祖猶大王約沙法（Jehoshaphat，871/870-849/848BC）、約蘭（J(eh)oram II 849/848-842BC）、亞哈謝（Ahaziah II 842-841BC）所分別為聖的物，和自己所分別為聖的物，并耶和華殿與王宮府庫里所有的金子，都送給亞蘭王哈薛。”我們以后還要在王下十三：3-4，22-24 看到哈薛屢次欺壓以色列。
5。王下十二：19 - 21 “19約阿施（Joash）其余的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。20約阿施的臣仆起來背叛，在下悉拉（Silla）的米羅宮（Millo）那里將他殺了。21殺他的那臣仆就是示米押（Shimeath）的兒子約撒甲（Jozachar）和朔默（Shomer）的兒子約薩拔（Jehozabad）。眾人將他葬在大衛城他列祖的墳地里，他兒子亞瑪謝（Amaziah）接續他作王。”
代下二十四：25 - 27 “25亞蘭人離開約阿施的時候，他患重病。臣仆背叛他，要報祭司耶何耶大（Jehoiada）兒子流血之仇，殺他在床上，葬他在大衛城，只是不葬在列王的墳墓里。26背叛他的是亞捫（Ammonitess）婦人示米押（Shimeath）的兒子撒拔（Zabad）和摩押（Moabitess）婦人示米利（Shimrith）的兒子約薩拔（Jehozabad）。27至于他的眾子和他所受的警戒，并他重修上帝殿的事，都寫在列王的傳上。他兒子亞瑪謝（Amaziah）接續他作王。”
上帝除了興起外敵懲罰猶大，他還使約阿施患重病，正如他使猶大王約蘭的腸子患不能醫治的病（代下二十一：18）。然后上帝激動他的兩個臣仆（《王下》和《代下》所記載的名字有出入）背叛他，“在下悉拉（Silla）的米羅宮（Millo）那里將他殺了”。悉拉（Silla）是耶路撒冷城內一地，位置不明。接續他作王的是兒子亞瑪謝（Amaziah 796/795-776/775BC）。
我們下一課再見。
默想：
“祭司耶何耶大取了一個柜子，在柜蓋上鑽了一個窟窿，放于壇旁，在進耶和華殿的右邊。“（王下十二：9）
聖經連這個細節“鑽了一個窟窿”都記下來，告訴我們做事不能隨隨便便。
“約阿施王（Joash）不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。”（代下二十四：22）
從約阿施修理上帝的殿，發指示給耶何耶大和眾祭司，他應該是一個很會做事的人。但聖經不忘告訴我們，約阿施對一個從小就護衛他，教養他的大祭司耶何耶大，他竟然忘恩不報，把他的孩子撒迦利亞殺了，他肯定是一個不會做人的人！
親愛的弟兄姐妹，在教會服事主，你隨隨便便嗎？“同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。。我們若忽略這么大的救恩，怎能逃罪呢？”（來三：1，二：3）
