解讀：
列王紀與歷代志的差別 列王記同時載南北兩國的事， 而歷代志僅記於南國的歷史。歷代志主要的目的， 是論大衛的王國， 如何開始， 並如何由這個系統繼續下來， 直到如今。
第一至九章 譜系 根據冊籍， 記錄這些譜系對當時由被擄重返祖國之民眾極為亟需。他們自然都想追認失去的田產。按舊約的規定， 田地是按戶分配的， 分得以後， 不能賣斷。已賣出的田地， 到了禧年都當歸還原來業主(參利廿五章) 。
再有祭司制度是世襲的， 子繼其父， 世代相傳， 這是猶太人的律法。
同時大衛的王統也是一貫世襲的。救世主將由大衛家而出， 這是神最重要與最寶貴的應許。這些譜系， 主要的目的就是為便於從大衛探索到這位大衛的後裔而有(參馬太家譜之註釋) 。
多數譜系的名單上有中斷， 雖不完整， 但主要的譜系是一目瞭然的。此種譜系可能從寫在碑石， 草紙， 犢皮紙上的記錄編訂而成， 一部分是抄錄早期各卷舊約的。
聖經已往的歷史， 今因這九章世代相繼的譜系而全部連貫了。
一:1節 經文之中所記載的人名，顯示神不但鑒察各族各民，祂也關心每一個人。自從亞當以來，儘管曾有億萬群眾，神卻記得每個人的名字和每個人的容貌。我們每個人不僅有個名字，而且非常獨特，是神所認識、所深愛的。我們若認識祂，領受祂的慈愛，就能領會自己的獨特性，明白自己與眾不同的地方，同時也能和神的大家庭中其他人互相提攜。
一章 經文中一長串的人名單，是在南國猶大人被擄到巴比倫以後編成的。被擄的人盼望可以回歸故土，不過他們最擔心的，就是世代相傳的家譜會失落，使他們無根可尋。猶太人極看重譜系，因為人人都想證明自己是始祖亞伯拉罕的後裔，這樣，才能享受神應許亞伯拉罕和他後裔的特別的福分（有關神特別的賜福參創12:1-3以及17:2-8的註釋）。
名單重組了南國猶大與北國以色列被擄前的族譜，成了亞伯拉罕後裔的憑證。（聖經收集族譜的原因，請參創5章，太1:1以及路3:23-38的註釋。）
一章 族譜包含的意義深遠。對今天的我們來說，族譜證明了舊約中的應許，彌賽亞——耶穌，是亞伯拉罕與大衛的後裔。（這應許記在創12:1-3和撒下7:12-13。）
1:1， 4節 亞當的事蹟記載在創世記1至5章；並請參創世記3章人物介紹。挪亞的事蹟詳見創世記6至9章；並請參創世記8章人物介紹。
1:5-9節 兒子也可以指後裔；聖經中的族譜，可能跳越好幾代。族譜不一定詳盡無遺，只是給各族提供充分的資料。
1:10節 寧錄的事請參見創世記10章8至9節。
1:11-12節 從士師時代起，非利士人就一直是以色列人的宿敵。大衛王曾力挫他們的銳氣。到這個時代，他們已不足為患。（關於非利士人，請參士13:1；撒上4:1的註釋。）
1:13-16節 迦南是迦南人的祖先。迦南人原居於神應許以色列人之地（即迦南地），約書亞率領百姓進入那地之前，他們住在那片土地上。迦南人是邪惡和拜偶像的民族，神幫助以色列人把他們趕出去，這地從此改稱為以色列.詳情見約書亞記。
1:19節 “分地居住”指地上的人按不同的語系，散居各地。人類本來有統一的語言，可是有人因自己的成就驕傲起來，聚集在一起想為自己建造一座紀念塔——巴別塔。神就變亂他們的語言，使這個計劃突然中止。他們因為彼此不能用言語溝通，就不能共同行動。神要他們知道，離了祂，人即使費盡心力，也屬徒然。人可以一己的成就為榮，但不應導致人認為自己不再需要神了（巴別塔的故事記在創11:1-9）。
1:24-27節 亞伯拉罕的生平事蹟，見創11章26節至25章10節；並請參創世記18章人物介紹。
1:28-31節 以實瑪利的事蹟，見創世記17與21章；並請參創世記17章介紹。
1:34節 以色列是雅各的別名，他的十二個兒子成為以色列十二個支派的始祖。以掃的後裔成為以東族，與以色列人世代為仇。（有關以撒和其子以掃、雅各的事，參創21-36；46-49章的記載；並請參創22， 26-27章三人的人物介紹。）
1:36節 亞瑪力是以掃的孫子，為妾侍所生（參創36:12），他是邪惡的亞瑪力人的祖先。當以色列人往應許之地進發的時候，他們最先在路上攻擊神的百姓。（參出17:8註釋。）
1:43-54節 以東人是以色列人的仇敵，聖經為甚麼也列出他們後裔的譜系呢？以掃是以東族的始祖，他本來是以撒的長子，所以也是亞伯拉罕的直系子孫。他既是亞伯拉罕的長孫，在猶太人的紀錄之中也就應佔一席位。不過，由於以掃娶了外邦妻子才開始有了以東族。這個族譜說明敵對民族的祖先與大衛王的直系族譜無關，跟彌賽亞也沒有直系的關係。這個名單進一步說明以色列的獨特身分與角色。
