第十三篇

我二十歲以前都是住在高雄的，高雄離台南不遠，所以在生活圈子裡面有的時候會認識搬到高雄的台南人。有一次，我所認識的一個台南人在批評另外一個人說：「這個人很不長進，以後去做『阿兄』好了。」他是用台語講的，我問他『阿兄』是什麼，他告訴我說，台南人稱呼抬棺材的扛夫叫『阿兄』，有的時候『阿兄』也是指幫人家辦後事的人。從那個時候起，我知道在台南人面前，不可以亂叫『阿兄』。

昨天早上去醫院處理張弟兄臨終的事情時，我發現做『阿兄』的這一行已經不一樣了。以前醫院的太平間事一個時常有糾紛的地方，因為有很多幫人家辦後事的喪葬業者擠在那裡搶生意。現在大部分醫院的太平間都是外包給民間管理，除了簽約的葬儀社之外，其他的業者是不可以進去招攬生意的。但醫院每年都會對包攬的業者評鑑，如果做得不好，醫院就會另外招攬其他人來做，所以這些駐在醫院的喪葬業者，會提高服務的品質和態度。昨天我發現喪葬業也開始走團隊的專業服務。以前我所看過，到病房接遺體的工人，一眼就看出是屬於比較基層的人，但昨天來病房接張弟兄的工作人員，是兩個穿著整齊西裝的年輕人，他們非常有禮貌的來服務，遺體送到太平間以後，去他們的辦公室辦手續，看到有許多佩帶識別證的葬儀社人員，全部都是穿著整齊的西裝或制服。如果光看這些工作人員的打扮和服務態度，會讓人感覺這些人真的在做服務。不過，昨天從病房往太平間走的時候，接運遺體的人知道我們是基督徒以後，問了三次，要不要十字被，到了太平間的辦公室辦手續時，另一個服務人員把握機會，拿出他們公司的服務介紹，我在旁邊說，我們已經找好葬儀社了，那個人還不放棄的說：「我們整套的服務，最便宜的只收七萬。」那時候我明白過來，他們整個服務的目標是賺錢。

今年初我們的政府重新組閣，執政黨說，這個新的團隊是拼經濟的戰鬥內閣，目標是要把台灣的經濟帶到復甦和繁榮。各個部門的人事安排，都是以經濟為目標。教會裡面也需要有服事的團隊，教會裡面的服事團隊只有一個目標，就是要幫助人認識神，接受耶穌基督的救恩。我們今天要看的聖經是從歷代志上二十三章到二十七章，不過因為時間的關係我們只讀了二十三章27-32節這一段。在二十三到二十七章這麼長的內容，是大衛臨終以前的一項安排，他為將來所羅門要建造的聖殿，做了服事團隊的安排。雖然在聖經中的記錄大部分是利未支派的家譜，但我們在這一份詳細的家譜中，可以看到大衛所安排未來的聖殿服事團隊，讓我們學習團隊服事的一些原則。這些原則也是今天的教會，要建立團隊服事的基本原則。

一、團隊的服事是各盡其責的服事（23:27-32）

我們大略的把歷代志上二十三章到二十七章看過一次的話，就會發現在一大堆的名字當中，有不少具體的工作內容，光在二十三章的二十七到三十二節裡面，就舉出利未人在聖殿裡的服事工作包括清潔、管理供物、管理器具、管理原料、管理升斗尺度、輪班唱詩歌的、獻祭的、看守的警衛。在二十三章三節告訴我們，大衛所安排的這一個服事團隊有三萬八千人。這麼多的人是按照工作的內容、時間、地點安排他們個別的責任，有些工作是由一小群特殊身份的人擔任，有些工作是分配給一大群的人輪班負責的。雖然我們在這五章聖經中，沒有辦法看到一份三萬八千人的詳細工作分配表，但可以知道在聖殿裡面服事的團隊，是各盡其責的服事。

以色列人一共有十二個支派，其中的利未支派被分別出來，專門負責跟聖殿有關的工作，如果按照人口的比例來看，在當時估計整個以色列大約有三百到四百萬，三萬八千人這個數目不能算太多，但他們的工作是幫助其他所有人到上帝面前敬拜的，這三萬八千人透過分工和輪值，照顧所有以色列人屬靈的需要。今天的教會不是在教會裡面分出一部份的人負責服事，然後其他人被分出來的那一部份人服事，事實上教會所扮演的角色是整個社會的利未支派，教會中的每一個人都應當有專責的服事。在舊約時代，上帝在以色列人中用利未支派幫助以色列人敬拜祂，今天這個新約時代，上帝要用教會幫助教會以外的人認識真理，用教會幫助人來親近神。

一個能夠發揮功能的教會，必定是團隊服事的教會。每一個已經是教會一分子的弟兄姊妹，應當有一份服事的責任。在新約聖經中有四卷書信談到服事教會的恩賜，這些恩賜至少有十八種，從行神蹟、講道、教導等類的恩賜，到幫助、憐憫、施捨等，足夠讓教會中每一個人來服事了。在哥林多前書十二章九節說，有一種恩賜叫做「信心」。

最近將近半年的時間，我們教會裡有兩位老人家住在醫院中，包括昨天過世的張弟兄，和還住在榮總的蔣老師。從人的眼光看，他們是躺在病床上的人，怎麼可能起來服事呢？不過我要為這兩位老人家做見證，在過去的幾個月裡面，他們也有服事神，他們用他們對神的信心，向周圍還沒認識神的家人、朋友做見證。有的時候去探望他們，看到他們因為身體病痛的緣故，心靈也軟弱下來，跟我一起去探訪的弟兄姊妹就鼓勵他們，勸他們要倚靠神，要對神有信心，在身體痛苦的時候就向神禱告。這兩位老人家聽進去了，他們用信心面對自己身體上的痛苦。這些日子以來，我發現他們還沒信主的家人，因為他們對神的信心，對基督教有非常正面的感受。

教會的使命就是要幫助還沒有認識主的人，從抗拒轉變為接受。教會是一個整體服事的團隊，我們在一個教會中彼此扶持、彼此服事，可以讓我們彼此得到成長，然後用我們自己更成熟的信心表現，去為福音做見證。

二、團隊的服事是沒有特權的服事（23:13-14）

在歷代志上二十三章十三到十四節，我們看到團隊服事的另一個基本原則是，團隊服事是沒有特權的服事。這兩節經文說：『暗蘭的兒子是亞倫、摩西?亞倫和他的子孫分出來、好分別至聖的物、在耶和華面前燒香、事奉他、奉他的名祝福、直到永遠。至於神人摩西、他的子孫、名字記在利未支派的冊上。』

亞倫和摩西是親兄弟，亞倫是哥哥，摩西是弟弟，上帝呼昭摩西帶領以色列人出埃及，安排亞倫做摩西的助手。後來揀選亞倫的子孫擔任祭司，而摩西的子孫跟其他利未支派的人，一樣被安排去負責其他的服事。按照人的習慣做法，摩西在地位上應該是比亞倫高的，如果要擔任直接親近神的祭司工作，應該是由摩西的子孫來擔任才對，怎麼安排也不會讓亞倫的子孫當祭司。大衛的時代距離摩西的時代差不多有五百年，亞倫的子孫擔任祭司，是上帝安排的，大衛尊重上帝的安排，沒有用人的方法，讓摩西的子孫有特權。利未人的服事制度是由上帝定的，這一個制度在大衛之前已經做很久了，大衛為將來聖殿的服事團隊，保持沒有特權的服事。

在任何的組織當中，對管理最大的殺傷力就是特權的介入，連教會也有可能因為特權的因素，傷害了團隊的服事。有許多老教會常常因為特權的服事，而造成教會的虧損，最常發生的事情就是，牧師、長老、執事這三種身份的人，他們都有小孩，這些小孩也都一樣有學彈琴，教會主日崇拜的司琴常常因為要安排誰的小孩，而造成特權的服事問題。我認識一位弟兄，他在他的教會中是彈琴彈得最好的一位，但是教會裡會彈琴的長老執事小孩很多，甚至有讀音樂系的。牧師為了怕得罪那些人，司琴的安排就把彈得最好的那位弟兄擠掉，時間久了以後，那位弟兄心裡受傷，連教會都不大想去了。

教會團隊的服事不可以有特權的服事，應當按照制度和恩賜安排。

三、團隊的服事是不以老賣老的服事（26:12-13）

最後一個我們今天要看的團隊服事的原則是，不以老賣老的服事。在二十六章十二到十三節：『這些人都是守門的班長、與他們的弟兄一同在耶和華殿裏、按班供職。他們無論大小、都按宗族掣、分守各門。』二十六章的一到十九節是有關聖殿警衛的安排。

當過兵的弟兄大概都有類似的經驗，還是菜鳥的時候常常會被老鳥欺負。例如半夜站衛兵，如果一個新兵跟一個老兵一起的時候，常常是老兵躲起來睡覺，新兵要幫他留意有沒有上級長官來查哨，工作的時候，老兵也常常把辛苦的、困難的推給新兵做。結果每一個新兵熬到變成老兵的時候，也是一樣去欺負比自己資淺的。資深的欺負資淺的，或者以老賣老、以大欺小，是屬於世界的做法。在團隊的服事裡面，如果這種不公平的現象很嚴重時，整個團隊的士氣會瓦解掉。

大衛安排聖殿的警衛，定了一個避免以老賣老的原則，不管大小，都按著宗族抽籤分配工作。警衛跟聖殿中其他工作比較起來會辛苦一些，聖殿的東西南北四個方向，辛苦的程度也都不一樣，站東面和西面的，在日出日落之間，比站南比兩面的衛兵辛苦一些，到了冬天，可能站在北面的衛兵會比其他三面的衛兵辛苦，如果沒有一個公平分配工作的原則，這些衛兵時間長了，難免會有類似老兵新兵的問題。

在耶穌和門徒一起吃最後一頓晚餐的時候，門徒之間起了爭執，他們在在比誰比較大。耶穌聽見了就說：『外邦人有君王為主治理他們．那掌權管他們的稱為恩主．但你們不可這樣．你們裏頭為大的、倒要像年幼的．為首領的、倒要像服事人的。是誰為大、是坐席的呢、是服事人的呢．不是坐席的大麼．然而我在你們中間、如同服事人的。』（路加福音22:25-27）

耶穌給的服事原則是，越是資深的越要去服事別人。一個團隊中難免有資深資淺的差別，基督徒在教會服事也是一樣，有的人已經很有經驗了，有的人服事的經驗不多，那些有經驗的人不可以不幫助經驗少的。

我們今天要選出新的執事來，願神幫助我們這個教會，能夠成為一個真正有團隊服事的教會。