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使徒保罗曾警告提摩太说:“不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。”(提前l:4)本书l至9章所载，皆是家谱，究竟我们在这上面，下一番研究工夫有什么益处呢?岂不当听保罗的话，免得在此徒费心力吗?不是的，本处所言，乃是由于圣灵的教导，并有圣书各处所载可为参证，决非荒渺无凭之家谱所可同语的。
一、血统之流传
自历代志第l章至第9章，全是记载选民之谱系，其中虽有数千年之经过，本本源源皆历历可考。
(一)万民由一血脉而出 世人之种族虽多，却皆是由于一个血脉里生出来的。如保罗所说:“他从一本造出万族的人，住在全地上。并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”(徒17:26)本书开宗明义，即先言“亚当生塞特……”是言世界人类，无非是亚当的后裔，以色列圣民，也是亚当的子孙。
(二)选民由一血统而传 以色列人虽与世人同出于一本，却与世界各族，迥然不同，而在神特别眷顾之下，始终由一脉相传，不但种族不混合，而且血统亦不混淆。如自亚当、挪亚、亚伯拉罕、以色列、犹大、大卫、直至耶稣基督，此圣统之流传，自始至终毫不紊乱。于亚当而后特选塞特，即将亚当其余众子搁置一边；后选闪族，含及雅弗即不再细述；继选以撒，即将以实玛利等暂置不提；再选以色列，即看以扫子孙为外邦人；后选犹太族，即将犹大谱系，始终详述。使凡研究以色列史的人，皆可了然于圣统之源流，是始终一脉相传的。
二、血统之表现
圣经自始至终，原是一贯的:即是以神永世之旨，贯穿其中。历代志所载选民的谱系，可说是此永世之旨的缩影；从此简短历史中，即可以看到自永远至永远的神旨之表现。于人类历史的开头，神在伊甸园中对于人的先祖即有禁令说“分别善恶树上的果子，你不可吃。”可惜亚当受了老蛇的诱惑，失败了。于伊甸园外的新家庭内，属血气的该隐，打死了有信心的亚伯，神即特选塞特。自塞特而后，子孙绳绳，其中不乏有道之士；最著名者，有以诺与神同行；又有玛土撒拉，意即至死时灾即来到。当他在世的年日，即969岁完毕时，世界遍地皆是罪恶，就果然洪水来到。于洪水以后，即特选闪族；但有含族为选民之敌，其中有宁录首先为王，后在示拿平原建城修塔，显然叛逆神，遂选亚伯拉罕为信心之父。在此选民家中有数子，唯记以撒是由应许而生的，却被那从血气而生的以实玛利所逼迫。以撒有二子，幼子雅各为神所爱，而遭以扫的赶逐。以色列有十二个儿子，中有犹大为承继圣统者，所以历代志上下，特把犹大列王之事，历历详述。至耶稣基督降生，虽然仗着他的十字架，把大龙古蛇的头颅打伤了，那恶者仍不屈服，直到新约的末了，才将那大龙捉拿，投在无底坑中，神永远救世之旨即成功了。所以我们读全部圣经，好像自始至终，有一条线贯穿其中；这条线的背景，就是光明与黑暗，真理与罪恶，基督与彼列，彼此的交战。在被选的圣民历世历代的经过中，足以表现此背景的真相，也是为要藉此成功神永世之旨。
三、血统之实录
本处所述选民血统之记载，果为实录吗?有什么确据证明所载为实录呢?此远古无穷的家谱，不多是荒渺无凭吗?不是的，凡圣经所载，皆为信史；因为著作者，莫不有圣灵的感动与启示，而且也有圣经他处之证据，可以证实所载无误，如:
亚当至挪亚(1:1-4，可以参考创l章-9章)
雅弗之子孙(1:5 7参创l0章-11章)
含的后裔(1:8-16创l0章-ll章)
闪的谱系(1:17- 27参创ll章-17章)
亚伯拉罕之后裔(1:28-34参创l6章-25章)
以扫之后裔(1:35-37参创36:l0-19)
西珥之后裔(1:38-42参创36:20-30)
以东之诸王(1:43-50参创36:31-43)
以东之诸族长(1:51-54，参创36:15；36 :41-43)
犹大之后裔(2:3-12参创38，46章)
耶西之后裔(2:13-15参撒上l6:6-19，王上l:8)
迦勒之后裔(2:18-20参出31:2)
希斯伦之后裔(2:21-24参民32:41)
大卫之后裔(3:l-9撒下3:2- 5)
所罗门之后裔(3:10-24参王上15章-王下25章)
西缅之后裔(4:24-43参创46:10，出6:15，民26:12-13，书l9:1-9)
流便之后裔(5:1-10，创46:9，出6:14)
利未之后裔(6:1-30参出6:16-25，拉7:1-5，王下22:4-14，25:l8-21)
如此详查各支各族，于圣经他处皆可参证，本书不及详论。总观谱系所载，如此明晰，足可表明记录之确实。其中或有与他处所载稍有出入，或此详彼略，亦在所不免。亦或有特殊原因:如2章15节言，大卫为耶西之第七子；但考撒母耳书知大卫为第八子(撒上l6：l0-ll)，此不同之处，谅因以后记录耶西众子时，已有一子去世，即以第八为第七。再如1章35至42节，记载以扫之子，与创世记36章20至30节所载，有数名不同:如以希幔、示坡阿、河利巴马，改为荷幔、示非、哈默兰等。查此数名语音相近，谅必有其所以变通之原因，读者不得以此而有所误会。至于书内人名有为他处所未载明者，乃以本书亦多取材于数种先知书，如:先知约拿单书；亚希雅之预言书；易多之启示书；示玛雅之史记；以及犹大以色列诸王记；以色列、犹大列王记；以及以色列诸王记等书。
我们看书内所载选民之谱系，历世历代至为详明，支派如此其多，人名如此其繁，竟能本本源源的历历记载，足可证明圣经的价值，并圣经之真实。许多传道人以研究本处所载谱系，而信仰弥坚，因知如此繁多的谱系。决非由人臆造出来的。
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