第十八章

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提要:1 约沙法与亚哈结亲,听亚哈的话去攻打拉末。4 亚哈受假先知诱惑,在那里被杀,应验了米该雅的预言。

 

1 约沙法大有尊荣资财,就与亚哈结亲。

 

  本章与王上22:2-35相对应。这件事在《列王纪》里同亚哈统治的记录联系在一起,在这里则与约沙法统治的记录相关。“结亲”,参创34:9;申7:3;书23:12。亚哈和耶洗别的女儿亚他利雅嫁给了约沙法的儿子约兰(参代下21:6;见王下8:26注释)。

 

2 过了几年,他下到撒玛利亚去见亚哈;亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊,劝他与自己同去攻取基列的拉末。

 

  过了几年。即到第三年(王上22:2)。这是亚兰和以色列平安相处的第三年,也是最后一年(王上22:1)。根据亚述年表(Assyrian limmu list)的计算,这是亚哈死亡的年份,即公元前853年(见本书卷二159页)。约沙法和亚哈结盟可能是在公元前863年,或者稍早一些。因为约兰和亚他利雅(见第1节注释)的儿子亚哈谢是二十二岁登基的,那是在亚哈死亡和以色列王约兰登基的第十二年(王下8:25,26)。

 

  宰了许多牛羊。亚哈深思熟虑要说服犹大王参与进攻亚兰。他的好客征服了约沙法。

 

3 以色列王亚哈问犹大王约沙法说:“你肯同我去攻取基列的拉末吗?”他回答说:“你我不分彼此,我的民与你的民一样,必与你同去争战。”

 

  问犹大王约沙法。与王上22:4同。从这里开始,《历代志》和《列王纪》的记录只有细微的差异(见王上22章注释)。

 

  我的民与你的民一样。王上22:4还有“我的马与你的马一样”。战车在即将发生的战争中起着重要的作用。亚哈刚从卡尔卡尔战役回兵。据亚述人记录,以色列出动了两千辆战车和一万步兵;亚兰的便哈达拥有了一千二百辆战车和两万步兵。

 

4 约沙法对以色列王说:“请你先求问耶和华。”

 

  约沙法草率地同意与亚哈去对付亚兰,但理智似乎告诉他应该先确认上帝的旨意。

 

5 于是以色列王招聚先知四百人,问他们说:“我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他们说:“可以上去,因为上帝必将那城交在王的手里。”

 

  这是假先知。

 

6 约沙法说:“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他吗?”

 

  约沙法似乎不大相信这些先知的吉语。他不信任撒玛利亚四百个假先知的话。

 

7 以色列王对约沙法说:“还有一个人,是音拉的儿子米该雅。我们可以托他求问耶和华,只是我恨他;因为他指着我所说的预言,不说吉语,常说凶言。”约沙法说:“王不必这样说。”

 

  耶和华的先知指着亚哈所说的预言,从不说吉语,因为没有什么吉言可说。他向亚哈传达上帝的信息。亚哈憎恨米该雅,因为他憎恨真理,藐视耶和华。真理就是真理,无论人欣不欣赏。耶和华的先知所说的,都将应验,不管亚哈希不希望。

 

8 以色列王就召了一个太监来,说:“你快去将音拉的儿子米该雅召来。”

 

9 以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上,各穿朝服坐在位上,所有的先知都在他们面前说预言。

 

10 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角,说:“耶和华如此说:‘你要用这角祗触亚兰人,直到将他们灭尽。’”

 

  古时常用角来象征力量(申33:17;耶48:25;摩6:13)。

 

11 所有的先知也都这样预言说:“可以上基列的拉末去,必然得胜,因为耶和华必将那城交在王的手中。”

 

  众先知照例发表了亚哈所爱听的预言,因为他们是为以色列国王服务的,而不是服侍天上的主宰。他们告诉亚哈可以往基列的拉末去,其实是让他去送死(见第34节注释)。

 

12 那去召米该雅的使者对米该雅说:“众先知一口同音地都向王说吉言,你不如与他们说一样的话,也说吉言。”

 

  亚哈的使者试图告诉耶和华的先知应该传什么样的信息。但耶和华的先知乃是天国的代言人。他们的信息的是从上帝而来,而不是从人而来。当人自以为可以改变先知所传达耶和华的信息时,他们是不尊重他。

 

13 米该雅说:“我指着永生的耶和华起誓,我的上帝说什么,我就说什么。”

 

  上帝对耶利米说,“我已将当说的话传给你。”(耶1:9)真先知不是为自己说话,而是为上帝说话。

 

14 米该雅到王面前,王问他说:“米该雅啊,我们上去攻取基列的拉末可以不可以?”他说:“可以上去,必然得胜,敌人必交在你们手里。”

 

  见王上22:15注释。米该雅用讽刺的口吻,重复了假先知的虚假信息(第11节)。他的这种口吻可以从亚哈的回答中看出(第15节)。

 

15 王对他说:“我当嘱咐你几次,你才奉耶和华的名向我说实话呢?”

 

16 米该雅说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。耶和华说:‘这民没有主人,他们可以平平安安的各归各家去。’”

 

  国王将要覆灭,百姓将失去领袖。

 

17 以色列王对约沙法说:“我岂没有告诉你,这人指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言吗?”

 

  亚哈是一个恶王,并不指望从上帝那里得到好消息。但他应该明白,上帝的信息都是真实的。亚哈不接受,就付出了生命的代价。

 

18 米该雅说:“你们要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右。

 

  这是一个异象,必须按异象来解释。它把上帝所没有阻止的事说成是上帝做的。上帝不强迫人的意志。当恶人自愿选择随从骗局时,上帝并不加以干涉。

 

  上帝是至高无上的。圣经常常把惦没有约束邪恶势力的情况,说成是惦直接降下灾祸。火蛇的事件就是一个例子(民21:4-9),根据摩西的记载,“耶和华使火蛇进入百姓中间”(民21:6)。但这些“火蛇”非不是一下子造出来的,或奇迹般地从其他地方搬过来的。这些毒蛇本已出没于以色列人所经过的旷野地带。要不是上帝神奇的制止,这些毒蛇经常会造成人死亡。但当百姓转离在旷野的许多危险中保护他们的上帝时,上帝就收回惦的保护,结果就造成了死亡(见《先祖与先知》第429页)。亚哈的情况就是这样。撒但已经藉着假先知工作。上帝只是没有阻止国王走他自己选择的道路而已。

 

19 耶和华说:‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说,那个就那样说。

 

20 随后,有一个神灵出来,站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’

 

21 他说:‘我去,要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说:‘这样,你必能引诱他,你去如此行吧!’

 

  异象中上帝的命令代表上帝的许可。撒但希望亚哈死亡,上帝没有阻止他。只要上帝束缚的手仍然伸出,撒但就无权杀戮。但一旦上帝的手挪开,撒但就会施展他死亡和毁灭的工作(见《善恶之争》第614页)。

 

22 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口,并且耶和华已经命定降祸与你。”

 

  米该雅作为耶和华的先知,正在戳穿撒玛利亚的假先知的真面目。他们说谎言,不说真话。他们的见解是导致死亡,而不是生命的。上帝并没有把谎言的灵放到假先知的嘴中(见第18节注释)。惦只是许可这些撒但的使者实现自己的目的。因为这时上帝已经不阻止以色列邪恶之王的死亡了。

 

23 基拿拿的儿子西底家前来打米该雅的脸,说:“耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢?”

 

  他如此侮辱主的先知,表现出那恶者的精神。撒但用各种方式在自己的使者身上表显他自己的本性。

 

24 米该雅说:“你进严密的屋子藏躲的那日,就必看见了。”

 

  撒但的使者将亲眼看见自己罪恶的结果。在迫近的灾难中,西底家将不得不躲在内室里藏身。在那里他有机会思考究竟是他还是米该雅说了真话。

 

25 以色列王说:“将米该雅带回,交给邑宰亚们和王的儿子约阿施,说:

 

26 ‘王如此说:把这个人下在监里,使他受苦,吃不饱喝不足,等候我平平安安的回来。’”

 

  亚哈竭力要表现出勇气。他对米该雅的信息不屑一顾,自己充当起先知,预言自己会平安归来。但是他作为国王和先知,都是失败的。

 

27 米该雅说:“你若能平安回来,那就是耶和华没有藉我说这话了”;又说:“众民哪,你们都要听!”

 

  预言是通过应验来证实的(见申18:22)。亚哈的死(代下18:34)为先知米该雅做了证明。

 

28 以色列王和犹大王约沙法上基列的拉末去了。

 

  约沙法发现自己的盟友和当时的形势有些异常,就寻找耶和华的先知。先知来到,传达了信息,清楚地预言计划中的战役必将失败。如果约沙法接受这个信息,拒绝陪伴亚哈,就有可能因他而救了以色列王的命,并阻止以色列人屈辱的灾难性失败。约沙法这时负有重大的责任,可是他失败了。义人不一定永远行义。聪明人也有糊涂的时候。

 

29 以色列王对约沙法说:“我要改装上阵,你可以仍穿王服。”于是以色列王改装,他们就上阵去了

 

  亚哈可能认为,隐瞒身份就会逃脱米该雅所预言的厄运。

 

30 先是亚兰王吩咐车兵长说:“他们的兵将,无论大小,你们都不可与他们争战,只要与以色列王争战。”

 

31 车兵长看见约沙法便说,这必是以色列王,就转过去与他争战。约沙法一呼喊,耶和华就帮助他,上帝又感动他们离开他。

 

  《列王纪》中没有这个细节。要不是上帝的干预,约沙法这次可能会丧命。他参加了一次明知没有上帝同在的愚蠢冒险。他置身于仇敌的境地,结果差一点丧了命。尽管他犯下如此愚昧的错误,但上帝的慈悲干预救了他的命。

 

32 车兵长见不是以色列王,就转去不追他了。

 

33 有一人随便开弓,恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说:“我受了重伤,你转过车来,拉我出阵吧!

 

  射杀亚哈的人并不知道他所射的是谁,也不知道自己是在应验耶和华的使者所说的预言。但上帝已预知有人会开弓射出这一箭。一切都按上帝的预言应验了。

 

34 那日阵势越战越猛,以色列王勉强站在车上抵挡亚兰人,直到晚上。约在日落的时候,王就死了。

 

  亚哈勉强站立,希望自己的军队能取得胜利,个人也免遭米该雅所预言的厄运。他本来有机会认真考虑那位他下令关进监狱,等他平安回来的先知的话。但现在已无济于事了。一切按上帝所预言的实现了。亚哈的勇敢并不能弥补他不相信上帝信息的愚蠢。到了傍晚,他就死了。米该雅虽然被关在监狱里,他的预言却应验了。