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l．所罗门的丰盛（代下一）
（l）基遍献祭（代下一l-6）
按列王纪，所罗门在登基前曾有波折和困难（王上一5-53），他除掉一些对手和仇敌（王上二19-46），才使国位坚固，但重要的是耶和华神与他同在，使他尊贵。他对神也有尊敬、爱慕之心，所以召集全国首领和众人都往基遍那里去献祭，因为在那里有出埃及时摩西所造的会幕和铜祭坛。
大卫在耶路撒冷为安放约柜造了一个会幕，是因约柜被非利士人掳去，归回后一直未放回到原来的会幕中。本来摩西造会幕是代表神的同在，是他们安营的中心，与他们一同行走。进迦南后就放置在示罗（书十八1）
以后约柜与会幕分开，约柜代表神的宝座，而会幕代表教会，是神子民敬拜的地方，但在教会荒凉的时候，神的荣耀离开，只剩外表的形式。今天许多教会也有如会幕内没有约柜，没有神的宝座，没有神荣耀彰显，没有圣灵的充满，没有在神面前的敬拜与交通，只有一个空的祭坛。所罗门来基遍献祭，使神得着尊荣，让神有所享受。
（2）祈求智慧（代下一7-13）
让神得着尊荣、有所享受，神就要显现赐福，问所罗门愿意神赐他什么，都可以求。所罗门求智慧，可以判断神的百姓，这很蒙神悦纳，因他不求财富、尊荣，除灭仇敌性命，所以神将他没有求的也大大赏赐他，超过以前的列王。
（3）屯积财势（代下一14-17）
所罗门聚集战车马兵，收积金银财富，购买埃及马匹，使他的权势巩固，国家富强，很有作为。
2．所罗门的建殿（代下—～七）
（l）定意建殿（代下二）
所罗门定意为神的名建殿，这虽然是父亲的指示，也是自己的热心，为要烧香、献祭、敬拜至大的神，使神的名得荣耀，所以他挑选工人，收集木料，设立督工，准备建殿。
（2）开始建殿（代下三～四）
所罗门在耶路撒冷，神向他父大卫显现的摩利亚山上，即当年亚伯拉罕献以撒的地方（创廿二1-2、14），也就是阿珥楠禾场，开工建殿。殿长六十肘，宽二十肘，里面贴上精金；至圣所的长宽都是二十肘，造两个基路伯，翅膀共长二十肘。又在殿前造两根柱子，将其一起名为雅斤，意为建立；另一命名波阿斯，意为活泼。
建柱的目的，不但为雄壮、美观，也为纪念神在旷野曾用云柱火柱领他们的路，而且见证神的慈爱和信实，同时表明得胜者在教会中所站的地位（加二9；启三12）。又造铜坛、铜海、洗濯盆、金灯台、桌子等各样器皿。
（3）建殿完成（代下五～七）
建殿完成之后，就将大卫所分别为圣的器皿都带来放在殿库中。并聚集众支派首领及族长，将约柜从大卫城就是锡安运上来，抬进内殿就是至圣所，有祭司供职，歌唱的利未人奏乐、唱歌，一同敬拜赞美神。那时有神的荣光充满圣殿。
所罗门为民祝福，并大声祈祷，完毕有火从天降下，烧尽祭物，神的荣光不但充满殿内，也显在殿上。王和众民都献祭为圣殿行奉献之礼，全民守节七日，因见神大恩都心中喜乐，如同将来在禧年之日一样，住棚节乃是预表。建殿和王宫完成之后，神又向所罗门显现，应允所求，必要看顾，并提出警告，不可丢弃神所指示的律例去事奉别神。
3．所罗门的尊荣（代下八～九）
所罗门建造圣殿和王宫工作完毕，又修筑建造许多城邑及积货城等，征取国中的外族人作苦役，又派定祭司的班次和利未人的职事，并差派仆人航海得金子回来。这时有示巴女王来访，要听他的智慧话（太十二42）。所罗门所得的金子极多，财宝无数，远近列王都求见所罗门，各带贡物来，他统辖广阔，财富无穷，极盛一时。
所罗门的事还有另外的书记载，但神所默示列在圣经中只有本书和列王纪。他在耶路撒冷作以色列人的王四十年而卒，由其子罗波安继位。
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